العلل الواقعة في كتاب الجامع الصحيح للبخاري

كتاب المزارعة

في باب إذا زرع بمال قومٍ بغير إذنهم

٣٣ - ذكر فيه حديث الثَّلاثة الَّذين أووا إلى الغار، من طريق أنس بن عياضٍ، عن موسى بن عقبة، عن نافعٍ، عن ابن عمر. [خ¦٢٣٣٣]

وقال في آخره: «وقال إسماعيل بن عقبة، عن نافعٍ: فسعيت».

هكذا رُوي، وفي نسخة أبي ذرٍّ: «قال إسماعيل، عن عقبة، عن نافعٍ: فسعيت». وهذا وهم، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ابنُ أخي موسى بن عقبة، يروي هذا الحديث عن نافعٍ أيضًا كما يرويه عمُّه.

ورواية إسماعيل عن نافعٍ في هذا الحديث ذكرها البخاريُّ في «الأدب» في «باب إجابة دعاء من برَّ والديه».

وفي باب مَن أحيا أرضًا مواتًا

٣٤ - وقال عمر: مَن أحيا أرضًا ميتةً فهي له.

ويروى عن عُمر وابن عوفٍ، عن النَّبيِّ ﷺ وقال: «في غير حقِّ مسلمٍ، وليس لعرق (^١) ظالمٍ حقٌّ». [خ¦قبل ٢٣٣٥]

هكذا روي عن أبي زيدٍ المروزيِّ وأبي أحمد الجرجانيِّ: عن عُمر وابن عوفٍ.

وعند ابن السَّكن، وأبي ذرٍّ: عن عَمرو بن عوفٍ، عن أنسٍ، قال الغسَّانيُّ: وهو محفوظ لعمرو بن عوفٍ يرويه عنه ابن ابنه كثيرُ (^٢) بن عبد اللَّه بن عمرٍو، عن أبيه عبد اللَّه، عن جدِّه عمرو بن عوفٍ، عن رسول اللَّه ﷺ.

وفي باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة

٣٥ - وقال ثابت: حدَّثنا مِسْعَرٌ (^٣)، عن مُحارب بن دِثارٍ، عن جابرٍ قال: «أتيت النَّبيَّ ﷺ في المسجد فقضاني وزادني». [خ¦٢٦٠٣]

في رواية أبي زيدٍ المروزيِّ لم يذكر فيه سماع البخاريِّ من ثابتٍ، وكذلك وقع في نسخةٍ عن النَّسفيِّ، وقال أبو عليِّ بن السَّكن في روايته عن الفربريِّ: حدَّثنا ثابت بن محمَّدٍ: حدَّثنا مِسْعَر.

وفي نسخة الأصيليِّ عن أبي أحمد الجرجانيِّ: قال البخاريُّ (^٤): حدَّثنا محمَّد عن ثابتٍ. هكذا وقع: عن محمَّدٍ -غير منسوبٍ-، عن ثابتٍ.

وقد حدَّث البخاريُّ عن ثابتٍ في غير موضعٍ من «الجامع» في «كتاب التَّوحيد» و«بني إسرائيل»، عن مِسْعَر والثَّوريِّ، وهو ثابت بن محمَّدٍ العابد، أبو إسماعيل الشَّيبانيُّ الكوفيُّ.

ولم يُتَابع أبو أحمد على هذا.

ومن كتاب الوصايا

٣٦ - ذكر في أوَّله: حدَّثنا عمرو بن زرارة، عن إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن ابن عونٍ، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: ذكروا عند عائشة أنَّ عليًّا كان وصيًّا (^٥). [خ¦٢٧٤١]

وقع في رواية ابن السَّكن، عن الفربريِّ، عن البخاريِّ: حدَّثنا إسماعيل بن زرارة: أخبرنا إسماعيل ابن عليَّة، عن ابن عونٍ.

جعل مكان «عمرو بن زرارة»: «إسماعيل بن زرارة»،

_________

(^١) في (ب): «بعرق».

(^٢) في (ب): «ابن أبي كثير»، وهو تصحيف.

(^٣) في (ب): «مسور»، وهو تصحيف، وكذا في المواضع الآتية، وصوبها في هامش الأصل في الموضع الثاني إلى المثبت.

(^٤) تكرر في (ب) قوله: «قال البخاري».

(^٥) في (أ): «وصيًا في»، وفي (ب): «وصاني».

Jilid 1 · hlm. cetak 7