تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

﴿هَؤُلَاءِ﴾ مبني على الكسرة، وأصله: أولاء، دخلت عليه هاء التنبيه (١)، وفيه لغتان: القصر والمد (٢)، ومن العرب من يقصرها.

أنشد أبو حاتم:

لَعَمْرك! إنَّا والأحالِيفُ هؤلا ... لفي حقبةٍ، أظفارُها لم تُقَلَّمِ (٣) (٤)

وههنا: في معنى النداء. يعني: يا هؤلاء (٥).

﴿حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ﴾: يعني: في أمر محمَّد - ﷺ - لأنهم كانوا يعلمونه؛ لما يجدون من نعته - ﷺ -، في كتابهم (فحاجوا فيه) (٦) بالباطل.

﴿فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ﴾: من حديث إبراهيم، وليس في كتابكم أنه كان يهوديًّا أو نصرانيًّا ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾.

ثم نزَّه إبراهيم عليه السلام عن قولهم (وبرأه من دعاويهم) (٧) فقال عز من

_________

(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٢/ ٥١، "مدارك التنزيل" للنسفيّ ١/ ١٨٢.

(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ١٥٨، "التبيان" للعكبري ١/ ٢١٨، "الوسيط" للواحدي ١/ ٤٤٨.

(٣) البيت لأوس بن حَجَر في "ديوانه" (ص ١٢٠) (٢٠) (تحقيق: محمَّد يوسف نجم).

(٤) انظر: "خزانة الأدب" للبغدادي ٧/ ١٨.

(٥) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ١٠٨، "الوسيط" للواحديّ ١/ ٤٤٨.

(٦) في الأصل: فحاجوا عنه. والمثبت من (ن).

(٧) من (ن).

Jilid 8 · hlm. cetak 396