تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

قال أبو عبيدة: العِوج- بالكسر- في الدين والقول والعمل، والعَوج -بالفتح- في الجدار والحائط، وكل شمخص قائم (١).

﴿وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ﴾: أن في التوراة مكتوبًا: إن دين الله الذي لا يقبل غيره هو (٢) الإسلام، وأن فيها نعت محمد - ﷺ -، ﴿وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ (٣).

١٠٠ - قوله عز وجل: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ﴾ الآية

قال زيد بن أسلم: مرشاس بن قيس اليهوديّ، وكان شيخًا قد عسا (٤) (٥) في الجاهلية، عظيم الكفر شديد الضغن على المسلمين، شديد الحسد لهم، مر (٦) على نفر من أصحاب رسول الله - ﷺ - من الأوس والخزرج في مجلس (قد جمعهم) (٧) يتحدثون فيه، فغاظه ما رأى من جماعتهم وألفتهم وصلاح (٨) ذات بينهم في

_________

(١) في "مجاز القرآن" له ١/ ٩٨.

وانظر: "جامع البيان" للطبري ٤/ ٢٢، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب (٥٩٢).

(٢) من (ن).

(٣) هو معنى قول قتادة كما في "جامع البيان" للطبري ٤/ ٢٢.

(٤) في الأصل: عمي، والمثبت من (س)، (ن).

(٥) عسا الشيخ يعسو عسوًا وعسيًا: كبر وأسن.

انظر: "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٤/ ٣١٦، "الصحاح" للجوهري ٦/ ٢٦٤٥.

(٦) من (ن).

(٧) من (س)، (ن).

(٨) في الأصل: إصلاح. والمثبت من (ن).

Jilid 9 · hlm. cetak 62