Maktabahعلوم القرآن وأصول التفسير
النبأ العظيم - ط القلم
محمد بن عبد الله دراز (w. 1377 H)
Mulai membaca269 halaman
الكتاب: النبأ العظيم نظرات جديدة في القرآن الكريم المؤلف: محمد بن عبد الله دراز (ت ١٣٧٧ هـ) اعتنى به: أحمد مصطفى فضلية قدم له: أ. د. عبد العظيم إبراهيم المطعني الناشر: دار القلم للنشر والتوزيع الطبعة: مزيدة ومحققة، ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م عدد الصفحات: ٢٩٠ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمة التحقيقhlm. 1
- تقديم الأستاذ عبد العظيم المعطنيhlm. 1
- مقدمة المحقق: مع الكاتب والكتابhlm. 8
- مقدمة المؤلف للطبعة الثانيةhlm. 29
- مقدمة المؤلف للطبعة الأولىhlm. 31
- البحث الأول: في تحديد معنى القرآنhlm. 33
- المعنى اللغوي والاشتقاقي لكلمتي: "قرآن" و"كتاب"hlm. 33
- سر التسمية بالاسمين جميعاhlm. 33
- سر اختصاص القرآن بالخلود وعدم التحريف، دون الكتب السابقةhlm. 34
- هل يمكن تحديد القرآن تحديدا منطقيا؟hlm. 35
- عناصر التعريف المشهور للقرآنhlm. 36
- البحث الثاني: في بيان مصدر القرآنhlm. 39
- تمهيدhlm. 39
- تحديد الدعوى أخذا من النصوص القرآنيةhlm. 39
- طرف من سيرته بإزاء القرآنhlm. 42
- فترة الوحي في حادث الإفكhlm. 43
- مخالفة القرآن لطبع الرسول ﷺ وعتابه الشديد له في المسائل المباحةhlm. 44
- توقف الرسول ﷺ -أحيانا- في فهم مغزى النص حتى يأتيه البيانhlm. 47
- موقف الرسول ﷺ من قضية المحاسبة على النياتhlm. 47
- مسلكه ﷺ في صلح الحديبيةhlm. 48
- منهجه في كيفية تلقي النص، أول عهده بالوحيhlm. 50
- طرف من سيرته العامةhlm. 51
- المرحلة الأولى من البحث: البحث عن مصدر القرآنhlm. 55
- الحقائق الدينية الغيبية لا سبيل للعقل إليهاhlm. 58
- أنباء المستقبل لا سبيل فيها لليقين إلا بالوحي الصادقhlm. 59
- أمثلة من النبوءات القرآنيةhlm. 60
- ١ - فيما يتصل بمستقبل الإسلامhlm. 60
- ٢ - فيما يتصل بمستقبل المؤمنينhlm. 65
- ٣ - فيما يتصل بمستقبل المعاندينhlm. 69
- المرحلة الثانية من البحثhlm. 75
- بيان أن محمدا ﷺ لا بد أن يكون أخذ القرآن عن معلم، والبحث في الأوساط البشرية عن ذلك المعلمhlm. 75
- البحث عنه بين الأميين: لا يكون الجهل مصدرا للعلمhlm. 75
- البحث عنه بين أهل العلمhlm. 76
- موقف محمد ﷺ من العلماء موقف المصحح لما حرفوا، الكاشف لما كتمواhlm. 78
- من زعم أن له معلما من البشر فليسمهhlm. 82
- حيرة المعاندين واضطرابهم في الجدل قديما وحديثاhlm. 86
- نظرية الوحي النفسي ليست جديدةhlm. 86
- المرحلة الثالثة من البحثhlm. 89
- البحث في ظروف الوحي وملابساته الخاصة عن مصدر القرآنhlm. 89
- ظاهرة الوحي وتحليل عوارضهاhlm. 90
- استئناس بما كشفه العلم في العصور الحاضرةhlm. 94
- المرحلة الرابعة من البحثhlm. 96
- البحث في جوهر القرآن نفسه عن حقيقة مصدرهhlm. 96
- النواحي الثلاث للإعجازhlm. 98
- القرآن معجزة لغويةhlm. 99
- استقصاء الشبه الممكنة حول هذه القضية؛ تمهيدا لمحوها واحدة واحدةhlm. 99
- "الشبهة الأولى" شبهة غر ناشئ يتوهم القدرة على محاكاة القرآنhlm. 99
- "الشبهة الثانية" شبهة أديب متواضع ينسب هذه القدرة إلى غيره من الفحولhlm. 102
- "الشبهة الثالثة" شبهة القائل بأن عدم معارضة العرب لأسلوب القرآن ربما كان بسبب انصراف همهم لا بسبب عجزهمhlm. 104
- "الشبهة الرابعة" شبهة من قد يظن أن القرآن إن كان معجزا فليس إعجازه من ناحيته اللغوية؛ لأنه لم يخرج من لغة العرب في مفرداته ولا في قواعد تركيبهhlm. 108
- "الشبهة الخامسة" شبهة من يزعم أن عدم قدرة الناس على مجاراة أسلوب القرآن ليس خصوصية للقرآن؛ لأن أسلوب كل قائل صورة نفسه ومزاجه فلا يستطيع غيره أن يحل محلهhlm. 113
- الانتقال من جلاء الشبهة إلى شفاء الغلة، بكشف جوانب من أسرار الإعجازhlm. 119
- نظرتان في القشرة السطحية للفظ القرآنhlm. 121
- ١ - الجمال التوقيعي في توزيع حركاته وسكناته، ومداته وغناتهhlm. 121
- ٢ - الجمال التنسيقي في رصف حروفه وتأليفها من مجموعات مؤتلفة مختلفةhlm. 123
- خصائص القرآن البيانيةhlm. 126
- نظرات في لب البيان القرآني وخصائصه التي امتاز بها عن سائر الكلام، سواء في الفقرة التي تتناول شأنا واحدا، أو في السورة التي تتناول شئونا شتى، أو فيما بين سورة وسورة، أو في القرآن جملةhlm. 126
- ١ - "القرآن في قطعة قطعة منه"hlm. 128
- أسلوب القرآن هو ملتقى نهايات الفضيلة البيانية، على تباعد ما بين أطرافهاhlm. 128
- "القصد في اللفظ" و"الوفاء بحق المعنى"hlm. 128
- "خطاب العامة" و"خطاب الخاصة"hlm. 132
- "إقناع العقل" و"امتناع الوجدان"hlm. 133
- "البيان" و"الإجمال"hlm. 136
- دقة التعبير القرآنيhlm. 137
- تطبيق على آية كريمةhlm. 138
- القرآن إيجاز كله، سواء مواضع إجماله ومواضع تفصيلهhlm. 147
- ليس في القرآن كلمة مقحمة، ولا حرف زائد زيادة معنويةhlm. 149
- سر زيادة الكاف في قوله تعالى: "ليس كمثله شيء"hlm. 150
- الإيجاز بالحذف مع الوضوح والطلاوةhlm. 154
- مثالhlm. 156
- مثال آخرhlm. 159
- ٢ - القرآن في سورة سورة منه: "الوحدة في الكثرة"hlm. 161
- جمع الأحاديث المختلفة المعاني، المتباعدة الأزمنة، المتنوعة الملابسات، في حديث واحد مسترسل، هو مظنة التفكك والاقتضاب، ومظنة المفارقة والتفاوتhlm. 163
- العجيبة الثالثة الكبرى التي خرجت بهذا التأليف القرآني عن طبيعة التأليف الإنسانيhlm. 164
- إحكام البنيان القرآني وتماسكهhlm. 171
- سورة البقرة نموذجا على تماسك بنيان القرآن وأحكامهhlm. 176
- الهدف من اختيار السورة: رسم خط سيرها، وإبراز وحدة نظامها المعنويhlm. 176
- ضرورة إحكام النظر في السورة كلهاhlm. 177
- القرآن وتأليفه بين المختلفاتhlm. 178
- حسن الموقع في التجاورhlm. 181
- نظام عقد المعاني في سورة البقرة إجمالا وتفصيلاhlm. 181
- المقدمة في عشرين آية "١ - ٢٠"hlm. 182
- ١ - إيقاظ الأسماع وتوجيه للقلوبhlm. 183
- ٢ - التنويه بالمقصودhlm. 183
- ٣ - بيان آثر القرآن في المؤمنينhlm. 184
- ٤ - الحديث عن الكافرينhlm. 184
- ٥ - الحديث عن المنافقينhlm. 185
- ٦ - التقابل في الحديث عن الطوائف الثلاثة والمؤمنينhlm. 186
- ٧ - التمثيل القرآني لطائفتي الكافرين والمنافقينhlm. 187
- المقصد الأول من مقاصد السورة: في خمس آيات "٢١ - ٢٥"hlm. 193
- الأركان الثلاثة للعقيدة الإسلامية،hlm. 193
- عود على بدءhlm. 194
- ١ - وصف طريقة القرآن في الهدايةhlm. 195
- ٢ - عود الكلام إلى المقصد الأول بأركانه الثلاثةhlm. 196
- المقصد الثاني من مقاصد السورة: في ثلاثة وعشرين ومائة آية "٤٠ - ١٦٢"hlm. 197
- المراحل الأربع التي سلكها القرآن في دعوة بني إسرائيلhlm. 206
- إجمالي الحديث عنهمhlm. 206
- تفصيل الحديث عنهمhlm. 206
- ١ - ذكر سالفة اليهودhlm. 207
- حلقة الاتصال بين القسمين الأول والثانيhlm. 210
- ٢ - ذكر اليهود المعاصرين للبعثةhlm. 211
- ٣ - ذكر قدامى المسلمين من لدن إبراهيمhlm. 217
- ٤ - ذكر حاضر المسلمين وقت البعثةhlm. 220
- المقصد الثالثhlm. 226
- المدخل إلى المقصد الثالثhlm. 226
- الخطوة الأولى: تقرير وحدة الخالق المعبودhlm. 227
- الخطوة الثانية: تقرير وحدة الآمر المطاعhlm. 229
- الخطوة الأخيرة: إجمال الشرائع الدينيةhlm. 232
- المقصد الثالث من مقاصد السورة: في ست ومائة آية "١٧٨ - ٢٨٣"hlm. 234
- بعد إصلاح العقيدة .. تفصيل الشريعةhlm. 243
- الحلقة الأولى: خلة الصبرhlm. 244
- الصبر حين البأسhlm. 245
- الصبر في الضراءhlm. 246
- الصبر في البأساءhlm. 247
- استجمامةhlm. 249
- يثبت القلوب على ما مضى، ويوطئ لها السبيل على ما بقيhlm. 250
- الحلقة الثانية: الوفاء بالعهود والعقودhlm. 251
- تفصيل الشئون الأسرية المتشابكةhlm. 251
- الحلقة الثالثة: إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والصدقةhlm. 256
- كيف تمت النقلة بين هاتين الحلقتين؟hlm. 260
- هل بقي في بنيان الدين شيء فوق هذه الأركان؟hlm. 267
- المقصد الرابع من مقاصد السورة: في آية واحدة "٢٨٤".hlm. 267
- هل بقي في بنيان الدين شيء فوق هذه الأركان؟hlm. 267
- الخاتمة: في آيتين اثنتين "٢٨٥ - ٢٨٦"hlm. 267
- الخلاصةhlm. 269