الأربعون العقدية

من باتّفاق جميع الخلق أفضل من... خير الصّحاب أبي بكر ومن عمر

ومن عليّ ومن عثمان وهو فتى... من أمّة المصطفى المختار من مضر. (^١)

* الشبهة الثالثة:

قال تعالى (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا...) (آل عمران/٥٥) وَقَوْلِهِ (فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ) [المائدة / ١١٧]

أفادت هذه الأيات أن الله -تعالى - قد توفى عيسى -عليه السلام- قبل رفعه إليه، في حين أن الأحاديث قد أفادت أن عيسى -عليه السلام- سينزل آخر الزمان وسيموت ويصلى عليه المسلمون، فكيف الجواب؟

* وجواب ذلك من وجوه:

١) قيل أن: المراد بالتوفي هنا النوم، وكأن عيسى -عليه السلام- قد نام فرفعه الله -تعالى- نائمًا إلى السماء، ويطلق على النوم وفاة، كما قال الله تعالى: " وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ" (الأنعام: ٦٠)

وعَنْ حُذَيْفَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ قَالَ: «الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ». (^٢)

وهذا القول مروي عن الحسن، ومال إليه ابن كثير. (^٣)

٢) وقيل أن قوله تعالى (مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ) يحمل على الوفاة بمعنى الموت على الحقيقة، ولكنَّ الله -تعالى- عطف الرفع على الوفاة، والعطف إنما يفيد مطلق الجمع دون الترتيب، وكأنَّ المعنى: أنى رافعك إلىّ ومتوفيك بعد ذلك.

ويروى هذا القول عن ابن عباس وقتادة ووهب بن منبه، وهو قول ابن حزم ومحمد بن اسحاق. (^٤)

_________

(^١) الإصابة في تمييز الصحابة (٤/ ٦٣٣)

(^٢) أخرجه البخاري (٦٣٢٤)

(^٣) تفسير القرآن العظيم (٢/ ٢٨)

(^٤) وانظر تنزيه القرآن عن المطاعن (ص/٨٨) والدرة (ص/١٠٩) وفصل المقال للهرَّاس (ص/١٠)

Jilid 1 · hlm. cetak 634