التدريب في الفقه الشافعي

قال: وهذا صحيحٌ (١).

* * *

الصُّلْحُ أنواعٌ (٢):

منها: الصُّلحُ بينَ المُسلِمِين والكُفَّارِ، والصُّلحُ (٣) بين الإمامِ والبَاغِيةِ، وبينَ الزَّوجينِ عندَ الشِّقاقِ، ونحو ذلك.

وصُلْحٌ فِي المُخاصماتِ (٤)، وهو مقصودُ البابِ.

ثُمَّ قيل: هو رُخصةٌ، وقيل: أصلٌ بذاتِهِ، مندوبٌ إليهِ.

وظاهِرُ النَّصِّ أنهُ فرعٌ على البيع، وجعلَهُ الأكثرونَ مُتَفَرِّعًا باعتبارِ أنواعِهِ

_________

(١) لم أر هذا الكلام للدارقطني في "سننه".

(٢) راجع "الأشباه والنظائر" (ص ٤٦٠) للسيوطي، و"فتح المنان" (١/ ٢٧٤).

(٣) في (أ): "وصلح".

(٤) ذكر المَحَامِلي له أنواعًا:

أحدها: صلح بمعنى الهبة، وهو أن يدعي عينًا، فيصالح منها على بعضها، فيكون الباقي هبة.

وثانيها: صلح بمعنى البيع، وهو أن يدعي عينًا، فيصالح منها على بعضها، دراهم ودنانير.

وثالثها: صلح بمعنى الإبراء، وهو أن يدعي عيبًا دراهم أو دنانير أو شيئًا في الذمة، فيصالح منها على بعضها، ويبرئ من البعض.

راجع لهذه الأنواع: "الحاوي" (٦/ ٣٦٨)، و"كفاية الأخيار" (١/ ١٦٨)، و"الغاية القصوى (١/ ٥١٩)، و"التذكرة" (ص ٩٣).

Jilid 2 · hlm. cetak 101