أحكام المجاهد بالنفس في سبيل الله ﷿ في الفقه الإسلامي

ونوقش هذا: بأن الحديث يدل على أنه لا يجزئ المسح على العمامة دون مسح شيء من الرأس (١) .

والجواب عنه من وجهين الأول: أن المسح على الناصية يجزئ، ولا يحتاج إلى المسح على العمامة.

الثاني: أن حديث المغيرة يدل على أن النبي - ﷺ - مسح الناصية مرة، ومسح على العمامة مرة أخرة، فوقع ذلك في عمليتين متغايرتين (٢) .

٢- عن عمرو بن أمية الضمري (٣) رضي الله عنه قال: (رأيت رسول الله - ﷺ - يمسح على عمامته وخفيه) (٤) .

ونوقش هذا: بأنه يحتمل أنه رأى النبي - ﷺ - يمسح على العمامة بعد ما مسح ناصيته أو أنه مسح على العمامة لمرض (٥) .

والجواب عنه: أن هذا الاحتمال بعيد، لأن الصحابة حريصون على تعلم دينهم من النبي - ﷺ - مباشرة فقول الصحابي (رأيت رسول الله - ﷺ -..) دليل على أنه متابعه من أول وضوئه، ولو رأى النبي - ﷺ - يمسح على ناصيته لأخبر بذلك وحمله كذلك على أنه مريض بعيد، لأن المسح على الخفين والعمامة يثبت من غير عذر (٦) .

_________

(١) الحاوي الكبير (١/٣٥٦)

(٢) المحلى بالآثار (١/٣٠٧) وعارضة الأحوذي (١/١٢٥) وعون المعبود (١/١٧٢) .

(٣) هو: عمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله الضمري، أبو أمية صحابي مشهور، أسلم حين انصرف المشركون من أحد، أول مشاهدة بئر معونة، عاش إلى خلافة معاوية، مات بالمدينة انظر: الإصابة (٤/٤٩٦) ت رقم (٥٧٨١) والأعلام (٥/٧٣) .

(٤) صحيح البخاري مع الفتح كتاب الوضوء باب المسح على الخفين ح رقم (٢٠٥) .

(٥) عارضة الأحوذي (١/١٢٧) .

(٦) سبل السلام للصنعاني (١/١٢٥) .

Jilid 1 · hlm. cetak 123