زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

فصل

في عمرة القضية

قال نافع: كانت في ذي القَعْدة سنةَ سبعٍ (^١)، وقال سليمان التيمي: لما رجع رسول الله - ﷺ - من خيبر بعث السرايا وأقام بالمدينة حتى استهل ذا (^٢) القعدة ثم نادى في الناس بالخروج (^٣).

قال موسى بن عقبة (^٤): ثم خرج رسول الله - ﷺ - من العام المقبل من عام الحديبية معتمرًا في ذي القعدة سنةَ سبعٍ، وهو الشهر الذي صده فيه المشركون عن المسجد الحرام، حتى إذا بلغ يَأْجَجَ (^٥) وضع الأداة كلَّها: الحَجَفَ (^٦) والمَجانَّ والنبلَ والرماح، ودخلوا بسلاح الراكب: السيوف، وبعث رسول الله - ﷺ - جعفر بن أبي طالب بين يديه إلى ميمونة بنت الحارث بن حَزْنٍ العامرية (^٧) فخطبها إليه، فجعلت أمرها إلى العباس بن عبد المطلب وكانت أختها أم الفضل تحته، فزوَّجها العباسُ رسولَ الله - ﷺ -.

_________

(^١) أخرجه يعقوب بن سفيان في «تاريخه» ــ وليس في القدر المطبوع ــ ومن طريقه البيهقي في «الدلائل» (٤/ ٣١٣). قال الحافظ في «الفتح» (٧/ ٥٠٠): إسناده حسن.

(^٢) س، ث، ن، المطبوع: «ذو». و«استهلَّ» يأتي لازمًا ومتعديًا، تقول: استهل الشهرُ واستهللناه.

(^٣) أخرجه البيهقي في «الدلائل» (٤/ ٣١٤).

(^٤) في مغازيه عن الزهري، وبنحوه قال عروة أيضًا في مغازيه من رواية ابن لهيعة عن أبي الأسود عنه؛ كلاهما مخرّج في «الدلائل» (٤/ ٣١٤).

(^٥) وهو وادٍ في الحِلِّ مما يلي التنعيم من جهة الشمال، وقد سبق التعريف به.

(^٦) جمع الحَجَفة، وهي ضرب من التروس تتخذ من الجلود خاصّة.

(^٧) ثم الهلالية، فإنها من بني هلال بن عامر بن صعصعة من قَيس عيلان بن مُضر.

Jilid 3 · hlm. cetak 446