زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

الناس يلوون (^١) على شيء، فقال: «يا عباس اصرخ: يا معشر الأنصار، يا معشر أصحاب السَّمُرة (^٢)»، فأجابوا: لبيك لبيك! قال: فيذهب الرجل ليَثْني بعيرَه فلا يقدر على ذلك، فيأخذ درعَه فيقذفها في عنقه ويأخذ سيفَه وتُرسَه (^٣) ويقتحم عن بعيره ويخلي سبيله فيؤمُّ الصوت حتى ينتهي إلى رسول الله - ﷺ -، حتى إذا اجتمع إليه منهم مائة استقبلوا الناس فاقتتلوا، فكانت الدعوة أول ما كانت: يا لَلأنصار! ثم خلصت آخرًا: يا لَلخزرج! وكانوا صُبُرًا عند الحرب، فأشرف رسول الله - ﷺ - في ركائبه فنظر إلى مجتلد القوم وهم يجتلدون فقال: «الآن حمي الوطيس».

وزاد غيره:

أنا النبي لا كذب ... أنا ابن عبد المطلب (^٤)

وفي «صحيح مسلم» (^٥): ثم أخذ رسول الله - ﷺ - حَصَياتٍ فرمى بها في وجوه الكفار ثم قال: «انهزموا وربِّ محمدٍ!»، فما هو إلا أن رماهم فما زلتُ أرى حدَّهم كليلًا وأمرهم مُدبِرًا.

وفي لفظ له (^٦): إنه نزل عن البغلة ثم قبض قبضةً من تراب الأرض ثم

_________

(^١) ص، د، ز، س: «يكرون»، تصحيف.

(^٢) يعني: الشجرة التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان.

(^٣) تصحّف في الطبعة الهندية إلى: «وقوسه»، ثم جُمع بينهما ــ التصحيف والمصحّف عنه ــ في طبعة الرسالة هكذا: «... وقوسه وترسه»!

(^٤) أخرجه البخاري (٢٨٦٤) ومسلم (١٧٧٦) من حديث البراء بن عازب.

(^٥) من حديث العبَّاس الذي سبق تخريجه.

(^٦) برقم (١٧٧٧) من حديث سلمة بن الأكوع.

Jilid 3 · hlm. cetak 584