زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

وأعطى حكيم بن حزام مائةً من الإبل، ثم سأله مائةً أخرى فأعطاه، وأعطى النُّضَير (^١) بن الحارث بن كلدة مائةً من الإبل، وأعطى العلاء بن جارية (^٢) الثقفي خمسين. وذكر أصحابَ المائة وأصحاب الخمسين (^٣).

وأعطى العباس بن مرداس أربعين فقال في ذلك شعرًا فكمَّل له المائة (^٤).

ثم أمر زيد بن ثابتٍ بإحصاء الغنائم والناس، ثم فضَّها على الناس فكانت سهامهم لكل رجل أربعًا من الإبل وأربعين شاةً، فإن كان فارسًا أخذ

_________

(^١) في الأصول والنسخ المطبوعة: «النضر»، وكذا في مطبوعة «طبقات ابن سعد» (٢/ ١٤١) و«دلائل النبوة» (٥/ ١٨٢)، وهو خطأ، لأن النضر ــ وهو أخو النُّضَير هذا ــ قُتل كافرًا يوم بدرٍ كما سبق (ص ١٣٣، ٢١٩). وجاء على الصواب في «مغازي الواقدي» (٣/ ٩٤٥) و«عيون الأثر» (٢/ ١٩٣) وهو مصدر المؤلف. وانظر: «الإصابة» (١١/ ٦٢، ٧٢).

(^٢) في عامة الأصول والنسخ المطبوعة: «حارثة»، وكذا في مطبوعة «الطبقات»، وهو تصحيف. انظر: «معرفة الصحابة» لأبي نعيم (٤/ ٢٢٠٠) و«الإصابة» (٧/ ٢٣٥).

(^٣) انظر أسماءهم عند ابن إسحاق في مغازيه ــ كما في «الدلائل» (٥/ ١٨٢ - ١٨٣) ــ وابن سعد في «طبقاته» (٢/ ١٤١)، وعنه في «عيون الأثر» (٢/ ١٩٣) وهو مصدر المؤلف.

(^٤) وقد أخرجه مسلم (١٠٦٠) من حديث رافع بن خَدِيج، وفيه ذكر الأبيات التي قالها وهي:

أتجعل نهبي ونهب العُبَيد ... بين عيينةَ والأقرعِ

فما كان بدرٌ ولا حابسٌ ... يفوقان مرداسَ في المجمعِ

وما كنتُ دون امرئٍ منهما ... ومن تَخفضِ اليوم لا يُرفعِ

Jilid 3 · hlm. cetak 587