زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

سنُّوتٌ: تقدَّم (^١) أيضًا. وفيه سبعة أقوالٍ:

أحدها: أنَّه العسل.

الثَّاني: أنَّه رُبُّ عُكَّة السَّمْن يخرج خُطَطًا سوداء على السَّمن.

الثَّالث: أنَّه حبٌّ يشبه الكمُّون، وليس بكمُّونٍ.

الرَّابع: أنَّه الكمُّون (^٢) الكَرْمانيُّ.

الخامس: أنَّه الشِّبِتُّ.

السَّادس: أنَّه التَّمر.

السَّابع: أنَّه الرَّازيانَج (^٣).

سَفَرْجَل (^٤): روى ابن ماجه في «سننه» (^٥): حدثنا (^٦) إسماعيل بن محمد

_________

(^١) في النسخ المطبوعة: «وتقدَّم سنوت أيضًا»، وهذا من تصرُّف بعضهم، وفي الأصل حاشية فوق السطر: «تقدَّم تفسيرهما قبل ٦٤ ورقة في علاج يبس الطبع».

(^٢) «وليس ... الكمون» ساقط من ل لانتقال النظر.

(^٣) انظر: كتاب الحموي (ص ١٤٠ - ١٤١)، وقد ذكر ثمانية أقوال مع أسماء ناقليها. والمصنف أيضًا قد أوردها بنصها من قبل (ص ١٠٤ - ١٠٥).

(^٤) كتاب الحموي (ص ٥٠٧ - ٥١٠).

(^٥) برقم (٣٣٦٩). وإسناده ضعيفٌ، قال ابن مُفلح في «الآداب الشَّرعيَّة» (٣/ ٢٨): «إسناد مجهولٌ، نقيب تفرَّد عنه إسماعيل، وتفرَّد نقيبٌ عن أبي سعيد، وتفرَّد أبو سعيد عن عبد الملك». وينظر: «الميزان» (٤/ ٥٢٩)، و«مصباح الزجاجة» (٤/ ٣٥). وله طرقٌ أخرى عن طلحة وعن غيره لا تصحُّ، ينظر: «العلل المتناهية» (٢/ ١٦٥ - ١٦٦)، و«السِّلسلة الضَّعيفة» (١٤/ ١١٤٩ - ١١٥١).

(^٦) حط: «حديث»، وكذا في الطبعات القديمة، فزاد الفقي قبله: «من».

Jilid 4 · hlm. cetak 471