زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

وبين هذا القضاء، فإنَّه في الرِّقِّ بعد، ولا تحصل حرِّيَّتُه التَّامَّة إلا بالأداء (^١)، والله أعلم.

فصل

في قضائه - ﷺ - على من أقرّ بالزنا

ثبت في صحيح البخاريِّ ومسلم (^٢): أنَّ رجلًا مِن أسْلَم جاء إلى النَّبيِّ - ﷺ -، فاعترف بالزِّنا، فأعرض عنه النَّبيُّ - ﷺ -، حتَّى شهد على نفسه أربع مرَّاتٍ، فقال النَّبيُّ - ﷺ -: «أبكَ جنونٌ؟» قال: لا. قال: «أحْصَنْتَ؟» قال: نعم، فأَمَر به، فرُجِم في المصلَّى، فلمَّا أذلقَتْه الحجارةُ فرَّ، فأُدْرِك، فرُجِم حتَّى مات، فقال له النَّبيُّ - ﷺ - خيرًا، وصلَّى عليه.

وفي لفظٍ لهما (^٣): أنَّه قال له: «أحقٌّ ما بلغني عنك؟» قال: وما بلغك عنِّي؟ قال: «بلغني أنَّك وقعت بجارية بني فلانٍ!» قال: نعم، قال: فشهد أربع

_________

(^١) ب: «بالأداء التام».

(^٢) البخاري (٦٨٢٠) من حديث جابر - رضي الله عنه - بلفظه، ومسلم (١٦٩٤) من حديث أبي سعيد - رضي الله عنه -.

(^٣) «لهما» ليست في ب، وهذا لفظ مسلم (١٦٩٣) من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -، وظاهر هذه الرواية أن النبي - ﷺ - لقيه وابتدأه، والمشهور في باقي الروايات أنه أتى النبي - ﷺ - معترفًا! وقد جمع بينهما النووي في «شرح مسلم»: (١١/ ١٩٦ - ١٩٧) فلينظر.

Jilid 5 · hlm. cetak 45