زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

تقدَّم تقرير ذلك في غزاة خيبر (^١).

فصل

في قضائه - ﷺ - في صحة النكاح الموقوف على الإجازة

في «السُّنن» (^٢): عن ابن عبَّاسٍ: أنَّ جاريةً بكرًا أتت النبيَّ - ﷺ - فذكرت أنَّ أباها زوَّجها وهي كارهةٌ فخيَّرها النَّبيُّ - ﷺ -.

وقد نصَّ الإمام أحمد على القول بمقتضى هذا، فقال في رواية صالح (^٣) في صغيرٍ زوَّجه عمُّه قال: إن رضي به في وقتٍ من الأوقات جاز، وإن لم يرض فسخ.

ونقل عنه ابنُه عبدُ الله (^٤) إذا زوِّجت اليتيمة، فإذا بلغت فلها الخيار.

وكذلك نقلَ ابنُ منصور (^٥) عنه، حكى له قولَ سفيان في يتيمةٍ زُوِّجت ودخل بها الزَّوجُ، ثمَّ حاضت عند الزَّوج بعدُ، قال: تُخَيَّر، فإن اختارت نفسها لم يقع التَّزويج، وهي أحقُّ بنفسها، وإن قالت: اخترتُ زوجي، فليشهد وهما (^٦) على نكاحهما. قال أحمد: جيِّدٌ.

وقال في رواية حنبل في العبد إذا تزوَّج بغير إذن سيِّده ثمَّ علم السَّيِّد

_________

(^١) أشار في ز إلى أنه في نسخة: «حنين».

(^٢) سبق تخريجه.

(^٣) (٢/ ٢٦٠).

(^٤) «المسائل»: (٣/ ١٠٢٣).

(^٥) في «مسائله»: (٤/ ١٤٨١ - ١٤٨٢).

(^٦) ط الفقي والرسالة: «فليشهدوا» خلاف النسخ ورواية الكوسج. وفي د: «فليشهدوها».

Jilid 5 · hlm. cetak 218