زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

ولأحمد (^١): «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ينكحنَّ ثيِّبًا من السَّبايا حتَّى تحيض».

وذكر البخاريُّ في «صحيحه» (^٢): قال ابن عمر: إذا وُهِبت الوليدةُ الَّتي تُوطأ أو بِيعتْ أو عُتِقتْ فلتُستَبرأْ بحيضةٍ، ولا تُستبرأ العذراء.

وذكر عبد الرزاق (^٣) عن معمر، [عن عمرو بن مسلم] (^٤)، عن طاوسٍ: أرسل رسول الله - ﷺ - مناديًا في بعض مغازيه: «لا يقعنَّ رجلٌ على حاملٍ ولا حائلٍ حتَّى تحيض».

وذكر (^٥) عن سفيان الثَّوريِّ، عن زكريا، عن الشَّعبيِّ قال: أصاب المسلمون سبايا يومَ أوطاسٍ، فأمرهم رسول الله - ﷺ - أن لا يقعوا على حاملٍ حتَّى تضع، ولا على غير حاملٍ حتَّى تحيض.

فصل

فتضمَّنت هذه السُّنن أحكامًا عديدةً:

أحدها (^٦): أنَّه لا يجوز وطء المَسْبِيَّة حتَّى تُعلم براءةُ رحمِها، فإن كانت

_________

(^١) برقم (١٦٩٩٨). وفي إسناده جهالة، وللحديث شواهد يرتقي بها إلى الحسن، منها ما تقدم.

(^٢) (٤/ ٤٢٣ - بشرحه الفتح).

(^٣) «المصنف» (١٢٩٠٣). وهو مرسل صحيح.

(^٤) ليست في النسخ، وزيدت من «المصنف».

(^٥) «المصنف» (١٢٩٠٤).

(^٦) «أحدها» ليست في د.

Jilid 6 · hlm. cetak 373