زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

الكلمة (^١).

وأصحاب (^٢) الملاحم فركَّبوا ملاحمهم من أشياء:

أحدها: أخبار (^٣) الكهَّان.

والثَّاني: أخبار منقولة عن الكتب السَّالفة متوارثة بين أهل الكتاب.

والثَّالث: من أمورٍ أخبر نبيُّنا - ﷺ - بها جملةً وتفصيلًا.

والرَّابع: من أمورٍ أخبر بها من له كشفٌ من الصَّحابة ومن بعدهم.

والخامس: من مناماتٍ متواطئةٍ على أمرٍ كلِّيٍّ أو جزئيٍّ. فالجزئيُّ يذكرونه بعينه، والكلِّيُّ يفصِّلونه بحَدْسٍ وقرائنَ تكون حقًّا أو تُقارِب.

والسَّادس: من استدلالٍ بآثار عُلويَّةٍ جعلها الله سبحانه علاماتٍ وأدلَّةً وأسبابًا لحوادثَ أرضيَّةٍ لا يعلمها أكثر النَّاس، فإنَّ الله سبحانه لم يخلق شيئًا سُدًى ولا عبثًا (^٤)، وربط سبحانه العالم العُلويَّ بالسُّفليِّ، وجعل عُلويَّه مؤثِّرًا في سُفليِّه دون العكس، فالشَّمس والقمر لا ينكسفان لموت أحدٍ ولا لحياته، وإن كان كسوفهما سببًا لشرٍّ (^٥) يحدث في الأرض؛ ولهذا شرع سبحانه تغيير الشَّرِّ عند كسوفهما مما (^٦) يدفع ذلك الشَّرَّ المتوقَّع من الصَّلاة

_________

(^١) أخرجه البخاري (٣٢١٠) ومسلم (٢٢٢٨) من حديث عائشة - رضي الله عنها -.

(^٢) في المطبوع: «وأما أصحاب». والمثبت من النسخ.

(^٣) في المطبوع: «من أخبار» وكذا فيما يلي. والمثبت من النسخ.

(^٤) ص، د: «سرا ولا غيبًا»، تحريف.

(^٥) في المطبوع: «لسبب شر» خلاف النسخ.

(^٦) م، ح: «ما». وفي المطبوع: «بما». والمثبت من ص، د.

Jilid 6 · hlm. cetak 472