زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

عظيمة، أو أعتق عبدًا قيمتُه نفيسةٌ جدًّا؛ والثاني: كمن تصدَّق بعدد كثير من الدراهم، أو أعتق عددًا من العبيد قيمتُهم رخيصةٌ (^١).

وفي «صحيح البخاري» (^٢) عن قتادة قال: سألت أنسًا عن قراءة النَّبيِّ - ﷺ -، قال: كان يمُدُّ مدًّا.

وقال شعبة: حدثنا أبو جَمْرة، قال: قلت لابن عباس: إني رجلٌ سريع القراءة، وربما قرأت القرآن في ليلة مرةً أو مرتين، فقال ابن عباس: لأن أقرأ سورةً واحدةً أعجَبُ إليَّ من أن أفعل مثل ذلك الذي تفعل. فإن كنت فاعلًا لا بدَّ، فاقرأه (^٣) قراءةً تسمع أذنُك (^٤)، ويعيه قلبك (^٥).

وقال إبراهيم: قرأ علقمة على عبد الله، وكان حسن الصوت، فقال: رتِّل ــ فداك أبي وأمي ــ فإنه زينُ القرآن (^٦).

وقال عبد الله بن مسعود: لا تهُذُّوا القرآن هذَّ الشِّعر، ولا تنثروا نثرَ

_________

(^١) في «النَّشْر» لابن الجزري (١/ ٢٠٩): «وأحسن بعض أئمتنا - رحمه الله -، فقال: إن ثواب قراءة الترتيل ...» ونقل الفقرة إلى هنا بنصِّها. وانظر: «فتح الباري» (٩/ ٨٩).

(^٢) برقم (٥٠٤٥، ٥٠٤٦).

(^٣) ما عدا ق، م، ن: «فاقرأ».

(^٤) في النسخ المطبوعة: «أذنيك»، وكذا في المصادر.

(^٥) أخرجه حرب الكرماني في «مسائله» (ص ٩٦) عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن شعبة به، وهذا الإسناد كالشمس. وأخرجه سعيد بن منصور (١٦١ - التفسير) والبيهقي (٣/ ١٣) من طرق أخرى صحيحة.

(^٦) أخرجه سعيد بن منصور (٥٤ - التفسير) وابن أبي شيبة (٨٨١٦) والبيهقي في «السنن» (٢/ ٥٤) و«الشعب» (١٩٧٣) من طرق، والأثر ثابت.

Jilid 1 · hlm. cetak 405