زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

صفوان بن سُلَيم.

وروى الدَّراوردي (^١) عن صفوان بن سُلَيم عن رجل من بني جُشَم أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله - ﷺ -: «من صام يومَ الجمعة كُتِب له عشرةُ أيامٍ غُرٍّ زُهْرٍ (^٢) من أيام الآخرة لا يشاكلهن (^٣) أيام الدنيا» (^٤).

والأصل في صوم (^٥) يوم الجمعة أنه عملُ برٍّ، لا يمنع منه إلا بدليل لا معارض له (^٦).

قلت: قد صحَّ المعارضُ صحَّةً لا مطعن فيها البتة. ففي «الصحيحين» (^٧) عن محمد بن عباد قال: سألت جابرًا: أنَهى النَّبيُّ - ﷺ - عن صوم يوم الجمعة؟ قال: «نعم».

وفي «صحيح مسلم» (^٨) عن محمد بن عباد (^٩) قال: سألت جابر بن

_________

(^١) م: «أبو الدراوردي»، وفي ق: «أبو الدرداء»، وكلاهما تحريف.

(^٢) تحرَّف «زهر» في ق، م إلى: «رهم» وفي «الاستذكار» ومصدري التخريج: «عددهن»، وهو تحريف «غُرّ زهر». وقد ضبطت الكلمتان بكسرهما في ك، ع.

(^٣) ق، م: «تشاكلهن».

(^٤) أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (٣٥٧٩، ٣٥٨٠) و«فضائل الأوقات» (٢٨٢).

(^٥) «صوم» من ق، م و«الاستذكار».

(^٦) هنا ينتهي النقل من «الاستذكار» (١٠/ ٢٦٠ - ٢٦٣) باختصار.

(^٧) البخاري (١٩٨٤) ومسلم (١١٤٣). والمؤلف صادر عن «السنن والأحكام» للضياء المقدسي (٣/ ٤٧٦ - ٤٧٨) إلى حديث أبي هريرة الآتي من «مسند أحمد».

(^٨) برقم (١١٤٣/ ١٤٦).

(^٩) ج: «عبادة»، وهوخطأ.

Jilid 1 · hlm. cetak 522