زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

وكان يتغنَّى به، ويرجِّع صوته به (^١) أحيانًا، كما رجَّع يوم الفتح في قراءته ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ [الفتح: ١] (^٢). وحكى عبد الله بن مغفَّل ترجيعه آآآ ثلاث مرات. ذكره البخاري (^٣).

وإذا جمعت هذا الحديث (^٤) إلى قوله: «زيِّنوا القرآن بأصواتكم» (^٥)، وقوله: «ليس منَّا من لم يتغنَّ بالقرآن» (^٦)، وقوله: «ما أذِن اللهُ لشيءٍ كأَذَنِه لنبيٍّ حسَنِ الصَّوت يتغنَّى بالقرآن» = علمتَ أنَّ هذا الترجيع منه - ﷺ - كان اختيارًا، لا اضطرارًا لهزِّ الناقة له. فإنَّ هذا لو كان لأجل هزِّ الناقة لما كان داخلًا تحت الاختيار، فلم يكن عبد الله بن مغفَّل يحكيه ويفعله اختيارًا لِيُتأسَّى (^٧)، وهو

_________

(^١) لم يرد «به» إلا في ق، م، مب، ن.

(^٢) أخرجه البخاري (٤٨٣٥ ومواضع)، وأخرجه مسلم (٧٩٤) دون محاكاة عبد الله بن مغفل.

(^٣) برقم (٧٥٤٠)، وقد تقدم.

(^٤) في النسخ المطبوعة: «هذه الأحاديث»، تصرُّف من بعض النساخ.

(^٥) أخرجه أحمد (١٨٤٩٤) وأبو داود (١٤٦٨) والنسائي في «المجتبى» (١٠١٥، ١٠١٦) و«الكبرى» (١٠٨٩، ١٠٩٠، ٧٩٩٦) وابن ماجه (١٣٤٢) من حديث البراء بن عازب، وصححه ابن خزيمة (١٥٥١) وابن حبان (٦٦٠) والحاكم (١/ ٥٧١ - ٥٧٥).

(^٦) سيأتي تخريجه.

(^٧) في طبعة الرسالة: «ليؤتَسَى» تبعًا للفقي الذي غيَّر ما في الطبعات السابقة.

Jilid 1 · hlm. cetak 615