تهذيب سنن أبي داود - ط عطاءات العلم

الخطابي (^١): يريد أن الحديث غير محفوظ.

قال ابن القيم - رحمه الله -: هذا الحديث له علة، ولعِلّته علة! أما علته فوَقْفه على أبي هريرة، وقَفَه عطاء (^٢) وغيره.

وأما علة هذه العلة، فقد روى البخاري في «صحيحه» (^٣) بإسناده عن أبي هريرة أنه قال: «إذا قاء فلا يُفطِر، إنما يُخرِج ولا يُولج» قال: ويُذكر عن أبي هريرة أنه يُفطر، والأول أصح.

٢٢٢/ ٢٢٧٦ - وعن مَعْدَان بن طلحة أن أبا الدرداء حدثه: أن رسول الله - ﷺ - قاء فأفْطَر، فلقيت ثوبان مولى رسول الله - ﷺ - في مسجد دمشق، فقلت: إنَّ أبا الدرداء حدثني أن رسول الله - ﷺ - قاء فأفطر؟ قال: صَدَقَ، وأنا صببتُ له وَضُوءَهُ.

وأخرجه الترمذي والنسائي (^٤). وقال الترمذي: وقد جَوَّد حسين المعلم هذا الحديث، وحديث حسين أصح شيء في هذا الباب.

وقال الإمام أحمد بن حنبل (^٥): حسين المعلم يُجوِّده.

_________

(^١). «معالم السنن» (٣/ ٢٦٠).

(^٢). رواية عطاء أخرجها النسائي في «الكبرى» (٣١٣١).

(^٣). باب الحجامة والقيء للصائم.

(^٤). أبو داود (٢٣٨١)، والترمذي (٨٧)، والنسائي في «الكبرى» (٣١٠٧)، من طريق حسين المعلّم، عن يحيى بن أبي كثير، عن الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد بن هشام، عن أبيه، عن معدان.

(^٥). نقل عنه الأثرم في «سننه» (ص ٢٦١ - ٢٦٢) أنه احتجّ بالحديث على إيجاب الوضوء من القيء، قال الأثرم: قلت له: هو يثبت عندك؟ قال: نعم. قلت له: إنهم يضطربون في هذا الحديث، فقال: حسين المعلِّم يجوّده.

Jilid 2 · hlm. cetak 66