Maktabahالبلدان والرحلات
الرحلة إلى إفريقيا
محمد الأمين الشنقيطي (w. 1393 H)
Mulai membaca154 halaman
الكتاب: الرحلة إلى إفريقيا [مشروع آثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي (٩)] المؤلف: محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي (١٣٢٥ - ١٣٩٣ هـ) المحقق: خالد بن عثمان السبت الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت) الطبعة: الخامسة، ١٤٤١ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم) عدد الصفحات: ١٥٧ أهداه للشاملة: مؤسسة «عطاءات العلم»، جزاهم الله خيرا [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمة المحققhlm. 3
- أعضاء الوفدhlm. 3
- الدول التي زارها الوفدhlm. 4
- أهداف الوفدhlm. 4
- الحفاوة التي قوبل بها الوفدhlm. 5
- القدر الذي وصلنا عبر التسجيل الصوتي مما ألقي في هذه الرحلةhlm. 5
- توصيف محتويات الأشرطةhlm. 5
- عملنا في هذه المادةhlm. 8
- القسم الأول (المحاضرات والكلمات)hlm. 10
- [١] تفسير الآيات (٢١ - ٢٤) من سورة البقرةhlm. 11
- [٢] (اشتمال القرآن على خيري الدنيا والآخرة)hlm. 39
- [٣] الإسلام دين القوة - تكريم الإسلام للمرأةhlm. 55
- [٤] (أضواء على مسائل مهمة يكثر الغلط في تصورها)hlm. 61
- ١ - الاعتقاد الصحيح في نصوص الصفاتhlm. 62
- ٢ - مفهوم "لا إله إلا الله"hlm. 69
- ٣ - بيان أن الإسلام دين القوة والتقدم في جميع الميادينhlm. 70
- ٤ - بيان الموقف الصحيح من الحضارة الغربيةhlm. 73
- ٥ - بيان أن الإسلام ينظم جميع شؤون الحياةhlm. 86
- ٦ - الرابطة الإيمانيةhlm. 90
- [٥] الرابطة الإيمانيةhlm. 93
- [٦] (الرابطة الإيمانية)hlm. 99
- القسم الثاني (السؤالات)hlm. 106
- السؤال الأول: قوله تعالى: ﴿وما أكل السبع إلا ما ذكيتم﴾، ما قول أئمة الفروع من المالكية في قوله: ﴿إلا ما ذكيتم﴾؟hlm. 107
- السؤال الثاني: ظاهر قوله تعالى: ﴿وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم﴾ إباحة صيد الكتابي مطلقا، فهل الآية التي استدل بها مالك على تحريم صيده تخصص هذا العموم، أم لا وهي قوله تعالى: ﴿أيديكم ورماحكم﴾؟hlm. 110
- السؤال الثالث: لما كانت زكاة العروض للمدير عند مالك لا يلزم صاحبها أن يزكيها إلا إذا لم يبق له دينار أو درهم، فهل إذا كانت الدراهم والدنانير تباع بالأسواق، وتوجد فيها الأرباح الكثيرة، ولم يشترها المدير يعد ذلك فرارا من الزكاة، ويعامل بنقيض قصده أمhlm. 111
- السؤال الرابع: ما عندكم في لزوم الصوم، أو وجوب الفطر لخبر الرجل مع اتحاد القطر؟ وما عندكم في الاستماع لقراءة القرآن [في الإذاعة]؟hlm. 118
- السؤال الخامس: ما هو حد البدعة التي من ارتكبها يعد مخالفا للسنة؟ وما عندكم فيما يفعله بعض متصوفة زماننا من حركات، والكلمات التي لا تعلق لها بالصلاة، كاستدبار القبلة، والرقص والكلام بنحو: "مر، مر" مع الجزم بأن هذا كله لا يؤثر خللا في صلاتهم زاعhlm. 123
- السؤال السادس: ما عندكم في أداء الصلاة في الطائرة الجوية إذا تيقن عدم النزول إلا بعد خروج الوقت؟hlm. 124
- السؤال السابع: عن حكمة جعل الطلاق بيد الرجل؟hlm. 126
- السؤال الثامن: لو قيل إن عقد الزوجية تعاقد بين طرفين: الزوج والزوجة، والزوج دافع الصداق، فلو جعل من الناحية العقلية أن الطلاق بيد المرأة لضيعت على زوجها حقه، فيكون هذا من الناحية العقلية كذلك؟hlm. 131
- السؤال التاسع: أريد أن يبين الشيخ للناس أن المرأة ليست لعبة بين يدي الرجل؛ لأن يكون الرجل عادلا مع المرأة ويعطيها حقها، ولا يجعلها لعبة أي: إذا زال الغرض فيلقيها عنه فهذا ليس من القسط وليس من الإنسانية ...hlm. 132
- السؤال العاشر: ما هو الدليل القطعي على وجوب إثبات البسملة في غير سورة النمل أو حذفها، وعلى الأول هل يجهر بها أو يسر؟hlm. 136
- السؤال الحادي عشر: ما هو الأظهر عندكم في الأقوال المختلفة في معنى قوله -ﷺ-: "أنزل القرآن على سبعة أحرف"؟hlm. 138
- السؤال الثاني عشر: ما هي الحكمة في تقديم (به) في البقرة في قوله تعالى: ﴿أهل به لغير الله﴾ وتأخيرها في غيرها؟hlm. 139
- السؤال الثالث عشر: ما هو التوفيق بين الحصرين في قوله تعالى: ﴿إن تأتيهم سنة الأولين﴾ وقوله: ﴿إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا (٩٤)﴾؟hlm. 139
- السؤال الرابع عشر: ما معنى قوله تعالى في سورة النمل: ﴿بل ادارك علمهم في الآخرة﴾؟hlm. 141
- السؤال الخامس عشر: هل يمكن عندكم الآن تصحيح ما لم يصحح من الأحاديث كما هو مذهب النووي، أم لا يمكن كما هو مذهب ابن الصلاح؟hlm. 142
- السؤال السادس عشر: هل ما أسنده الشيخان ترجح فيه قول الأول أم قول الثاني؟hlm. 142
- السؤال السابع عشر: هل الخلع طلاق أو فسخ؟ وما هو رأيكم في تعدد الزوجات؟hlm. 144
- السؤال الثامن عشر: ما تقولون في التزام شخص مذهبا معينا؟hlm. 147
- السؤال التاسع عشر: قال تعالى في كتابه العزيز: ﴿والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ...﴾ [المائدة: ٥] إلى آخر الآية الكريمة، فأباح تزوج الكتابية بنص القرآن العزيز، فكيف ساغ لخليل أن يقول: "إلا الكتابية بكره"؟hlm. 149
- السؤال العشرون: قال مالك في الموطأ: باب جواز جمع الأختين بملك اليمين، والمرأة وابنتها؟hlm. 151