التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

(١٢٠) - ﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾.

وقوله تعالى: ﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾؛ أي: عيسى وأمُّه مِن جملةِ ذلك، فهما مملوكانِ له، فكيف يَكونان إلهين، وهو قادرٌ عليهما، فهما مقدوران له، فكيف يكونان ربَّين.

وقال الإمامُ القشيريُّ رحمه الله: تَمدَّحَ اللَّهُ تعالى بقدرته القديمةِ، الشَّاملةِ لجميع المقدوراتِ، الصَّالحةِ لإيجادِ المصنوعات، فهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ؛ مِن التَّقرُّبِ والإبعاد، والإشقاء والإسعاد، والقَبول والرَّدِّ، والإقبال والصَّدِّ (^١).

وروي عن عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبيِّ -ﷺ- أنَّه قال: "مَن قرأَ سورةَ المائدةِ شَفِعَ له عيسى عليه السلام، وأُعطيَ مثلَ أجور (^٢) حواريي عيسى، وكُتِبَ لهُ بِكُلِّ آيةٍ قرأَها مثلُ ثوابِ عُمَّار بيتِ المقدس" (^٣).

والحمدُ للَّه ربِّ العالمين (^٤)، وصلَّى اللَّهُ على سيدنا محمَّدٍ وآله وصحبِه وسلِّم تسليمًا كثيرًا.

* * *

_________

(^١) انظر: "لطائف الإشارات" للقشيري (١/ ٤٥٩).

(^٢) في (ر) و(ف): "أجر".

(^٣) لم أقف عليه مسندًا، وأورده الفيروزأبادي في "بصائر ذوي التمييز" (١/ ١٨٥).

(^٤) بعدها في (ف): "ربنا آمنا من خوف المشركين".

Jilid 5 · hlm. cetak 544