التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

وقال البصريون: والعادياتِ ضابحةً، ناب المصدر عن النعت، ونصبُه على الحال.

وقال الخليل: تَضْبَح (^١)؛ أي: تَسْمعُ من أفواهها صوتًا ليس بصهيلٍ ولا حَمحمة (^٢).

وقال أبو سعيد: هو شدة النَّفَس عند العَدْو (^٣).

وقيل: هو حمحمة الخيل عند العَدْو.

وقال ابن عباس: ضُبَاحها أح أح (^٤).

وقال: ما ضَبَحت دابةُ قط إلا الفرسُ والكلبُ والثعلب (^٥).

وقوله تعالى: ﴿فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا﴾: أي: تَقدحُ قدحًا، هي الخيلُ أيضًا تقدح النارَ بحوافرها في شدةِ عَدْوها، يقال (^٦): قدحتُ النارَ من الزناد (^٧)؛ أي: استخرجتُها، وورت الزَّنْدُ؛ أي: خرجتْ نارُه، وأَوْرَيْتُها أنا.

وقيل: هذا مجازٌ عن تهييجها الحرب (^٨) بين أصحابها، كما قال: ﴿كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ﴾ [المائدة: ٦٤].

_________

(^١) "تضبح": ليست في (أ).

(^٢) انظر: "العين" (٣/ ١١٠).

(^٣) ذكره ابن فورك في "تفسيره" (٣/ ٢٦٠) دون عزو.

(^٤) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٥٧٥)، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" (٨/ ٦٠١). وذكره الثعلبي في "تفسيره" (٣٠/ ١٧٢) (ط: دار التفسير).

(^٥) ذكره بهذا اللفظ الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ٢٦٨). ورواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٣٦٧٨)، والطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٥٧٢) دون قوله: والثعلب.

(^٦) في (أ) و(ف): "وقد".

(^٧) في (أ): "الرماد".

(^٨) في (ر): "في الحرب".

Jilid 15 · hlm. cetak 448