التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

وقال الفراء: يريد كغوغاء الجراد يركب بعضُه بعضًا، كذلك الناس يجول يومئذٍ بعضُهم في بعضٍ (^١).

وقال غيره: إنما شبَّههم بالفراش لأن الفراش لا يتَّجه جهةً واحدةً، أراد أنهم إذا بُعثوا فزعوا فاختلفوا (^٢) في المقاصد على جهات مختلفة.

* * *

(٥) - ﴿وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ﴾.

قوله تعالى: ﴿وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ﴾: أي: كالصوف في تفرُّقها وصِغَر (^٣) أجزائها.

وقال بعضهم: لا يكون عِهْنًا إلا أن يكون مصبوغًا.

وقال قطربٌ: العِهْن: الصوف الأبيض والأحمر.

وقال الأخفش: واحدها: عُهْنةٌ، مثلَ: صوفة (^٤).

﴿الْمَنْفُوشِ﴾؛ أي: المبسوط.

وقال الخليل: النَّفْش مَدُّك الصوفَ حتى ينتشر (^٥).

ووحِّد وذكِّر على اللفظ ومعناه جمعٌ كالفراش؛ لأنَّه مثال الجبال وهي جمع.

وقال الكلبي: تتلوَّن الجبال يومئذ فشبِّهت بالصوف الملوَّن (^٦).

_________

(^١) انظر: "معاني القرآن" للفراء (٣/ ٢٨٦).

(^٢) في (ف): "واختلف".

(^٣) في (ف): "وضعف".

(^٤) انظر: "معاني القرآن" للأخفش (٢/ ٥٨٣).

(^٥) انظر: "العين" (٦/ ٢٦٨).

(^٦) انظر: "تأويلات أهل السنة" (١٠/ ٦٠٥).

Jilid 15 · hlm. cetak 457