Maktabahالتفسير
تفسير ابن بدران = جواهر الأفكار ومعادن الأسرار المستخرجة من كلام العزيز الجبار
ابن بدران (w. 1346 H)
Mulai membaca526 halaman
الكتاب: جواهر الأفكار ومعادن الأسرار المستخرجة من كلام العزيز الجبار المؤلف: عبد القادر بن أحمد بدران المحقق: زهير الشاويش [ت ١٤٣٤ هـ] الناشر: المكتب الإسلامي، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩١ م عدد الصفحات: ٥٢٩ أعده للشاملة: رابطة النساخ، تنفيذ (مركز النخب العلمية)، وبرعاية (مؤسسة سليمان الراجحي الخيرية) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- [مقدمة التحقيق]hlm. 3
- تفسير بدرانhlm. 3
- المطبوع هو الموجود من الكتابhlm. 3
- الناس بحاجة إلى تفسير القرآن دائماhlm. 4
- اعتماد المؤلف على التفسير بالمأثور والرأي أحياناhlm. 4
- تركه للتأويل الصوفي والشيعي والإسرائيلياتhlm. 4
- مزجه بين العلوم الكونيةhlm. 4
- اتباعه لشيخ الإسلام ابن تيمية والقاسميhlm. 4
- عملي في الكتاب منذ سنة ١٣٨١ هـ - ١٩٦١ مhlm. 5
- جهود المكتب الإسلامي في خدمة القرآن الكريم، وطبع تفاسيره، وكتب علومهhlm. 5
- منهج الشيخ بدران مجملاhlm. 6
- تفسيره القرآن بالقرآن ثم بالسنة وأقوال الصحابة والسلف الصالح، ثم اعتماده على اللغةhlm. 6
- تقسيم التأويلhlm. 7
- نقاشه لعلماء الكونياتhlm. 9
- نقله عن كتب التفسير المطبوعةhlm. 9
- كثرة استدلاله على وجوب الاجتهادhlm. 11
- نقاشه المقنع عقلا ونقلاhlm. 11
- ترجمة المؤلفhlm. 14
- تركه المذهب الشافعي وانتسابه إلى الحنبلي والأثريhlm. 15
- حمله راية الفقه المقارنhlm. 15
- ترجمة الشيخ عبد القادر بدران رحمه الله تعالى المتوفى سنة ١٣٤٦ هـhlm. 17
- أسماء مؤلفات بدرانhlm. 20
- مخطوطاته في خزانة زهير الشاويشhlm. 21
- كلام بدران عن نفسه ومؤلفاتهhlm. 22
- صور مخطوطات الكتابhlm. 25
- سورة الفاتحةhlm. 29
- الكلام على البسملةhlm. 29
- تعلق الجار والمجرور في البسملةhlm. 30
- معنى الاسمhlm. 31
- معنى لفظ الجلالة ﴿الله﴾hlm. 31
- الكلام على الحمد والشكر والفرق بينهماhlm. 32
- معنى قوله تعالى: ﴿رب العالمين﴾hlm. 33
- كيف يتأتى الوصف بصفة الرحمة مع عقاب اللهhlm. 34
- مناسبة قوله: ﴿مالك يوم الدين﴾ لقوله: ﴿الرحمن الرحيم﴾hlm. 34
- بيان معنى "الدين" في قوله: ﴿مالك يوم الدين﴾hlm. 35
- نكتة الإلتفات في قوله تعالى: ﴿إياك نعبد ..﴾hlm. 36
- معنى قوله: ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾hlm. 36
- في الكلام على العبودية والاستعانةhlm. 38
- معنى طلب الهداية في قوله: ﴿اهدنا الصراط﴾hlm. 40
- المقصود بـ ﴿الصراط المستقيم﴾hlm. 41
- فائدة في أقسام الهدايةhlm. 42
- حقيقة الذين أنعم الله عليهم، وحقيقة الضالينhlm. 44
- معنى قول العبد: "آمين"hlm. 44
- سورة البقرةhlm. 45
- مكان وسبب نزول السورةhlm. 45
- أقوال المفسرين في قوله تعالى: ﴿الم﴾hlm. 46
- مدلول الإشارة في قوله: ﴿ذلك الكتاب﴾hlm. 48
- حقيقة الريبةhlm. 49
- الوقف على (فيه) في قوله: ﴿ذلك الكتاب لا ريب فيه﴾hlm. 50
- معنى التقوىhlm. 50
- الفرق بين أولياء الرحمن، وأولياء الشيطانhlm. 50
- معنى الإيمانhlm. 53
- معنى قوله تعالى: ﴿يؤمنون بالغيب﴾hlm. 53
- معنى قوله تعالى: ﴿وما أنزل من قبلك﴾hlm. 54
- تعليق في تغاير النصارى في مفهومهم في الصفاتhlm. 55
- معنى قوله تعالى: ﴿وبالآخرة هم يوقنون﴾hlm. 56
- المقصود "بالفلاح" في قوله: ﴿أولئك هم المفلحون﴾hlm. 57
- المراد بالكفر في قوله تعالى: ﴿إن الذين كفروا﴾hlm. 60
- معنى ﴿سواء﴾ في الآيةhlm. 61
- فائدة في همزة التسويةhlm. 62
- اختلاف المفسرين في صفة الختم على القلوبhlm. 63
- الفرق بين العظيم والكبيرhlm. 64
- معنى المخادعة في قوله تعالى: ﴿يخادعون الله ..﴾hlm. 67
- مخادعة النفس وأمراض القلبhlm. 69
- الغل والحسد من أمراض القلبhlm. 70
- مبحث في حقيقة أدب المنافقينhlm. 71
- عاقبة المفسدين ومعنى الفسادhlm. 72
- فائدة في معنى "ألا" الاستئنافيةhlm. 73
- لماذا سمى المولى سبحانه المنافقين بالسفهاءhlm. 74
- مبحث في معنى السفهhlm. 75
- معنى الاستهزاءhlm. 77
- معنى شراء المنافقين الضلالة بالهدىhlm. 78
- لماذا أسند عدم الربح إلى التجارة؟hlm. 79
- الأمثال في القرآن الكريمhlm. 80
- الفرق بين الضوء والنورhlm. 81
- مبحث لابن القيم حول أقسام بصائر الناسhlm. 83
- مبحث في الرعد والبرق والصواعقhlm. 86
- قول منسوب إلى سيدنا علي بن أبي طالبhlm. 87
- معنى الإحاطة في قوله: ﴿والله محيط بالكافرين﴾hlm. 88
- معنى قوله تعالى: ﴿كلما أضاء لهم مشوا فيه﴾hlm. 89
- الأمر بالخضوع والطاعة والتذلل لله ﷾hlm. 91
- نفي الواسطة والشريكhlm. 92
- معنى السماء والرد على من زعم تسطيح الأرضhlm. 94
- حول كروية الأرض وكونها مسطحةhlm. 96
- الاختلاف حول سكون الأرض وحركتهاhlm. 97
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿والسماء بناء﴾hlm. 99
- الأرض هي كالأمhlm. 101
- تفسير السماء بالسحابhlm. 103
- الإشراك بالله ﷾ هو نهاية سخافة العقلhlm. 105
- إعجاز القرآنhlm. 108
- حكمة نزوله منجماhlm. 110
- الدليل العقلي على أن القرآن الكريم معجزhlm. 110
- أنماط إعجاز القرآن الكريمhlm. 111
- القرآن الكريم معجز عبر العصور والدهورhlm. 113
- مبحث لطيف حول "من "hlm. 113
- تصحيح ما أخطأ به صاحب الكشافhlm. 113
- معنى الشهداء في قوله تعالى: ﴿وادعوا شهداءكم﴾hlm. 115
- دليلان في إثبات نبوة سيدنا محمد - ﷺ -hlm. 116
- لطيفة لغوية في قوله: ﴿فإن لم تفعلوا﴾hlm. 117
- آية ﴿وقودها الناس والحجارة﴾ تفيد أمرينhlm. 118
- وصف لأهل الجنةhlm. 119
- معنى الجنةhlm. 119
- نهر الكوثرhlm. 121
- بحث هل النيل والفرات وسيحان وجيحان من أنهار الجنةhlm. 121
- الرد على حديث "ابن عدي"hlm. 122
- تفسير قوله تعالى: ﴿كلما رزقوا منها من ثمرة﴾hlm. 122
- ما ذهب إليه المفسرون في تفسير قوله تعالى: ﴿من قبل﴾hlm. 123
- معنى قوله تعالى: ﴿وأتوا به متشابها﴾ والأقوال فيهاhlm. 124
- معنى الأزواج المطهرةhlm. 126
- معنى ﴿وهم فيها خالدون﴾ مع تفصيل وجه الاستثناء في سورة هودhlm. 126
- إن ذكر النحل والذباب والعنكبوت والنمل، في القرآن الكريم هو على سبيل الحكم البالغةhlm. 127
- إن آية ﴿إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما﴾ الآية، إنما وردت جوابا لنكير الكفارhlm. 129
- المراد بالاستحياء في هذه الآيةhlm. 129
- ما يترتب على ضرب هذا المثل من آثارhlm. 130
- مبحث في معنى الفسقhlm. 131
- مبحث في معنى "الضلال"، المستفاد من قوله تعالى: ﴿يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا﴾ الآيةhlm. 131
- معنى قوله تعالى: ﴿وما يضل به إلا الفاسقين﴾hlm. 133
- معنى قوله تعالى: ﴿الذين ينقضون عهد الله﴾ وأن المقصود منها اليهود وأحبارهم خاصةhlm. 134
- مبحث في معنى الميثاق والقطع المذكورين في قوله تعالى: ﴿من بعد ميثاقه، ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل﴾ الآيةhlm. 135
- الحكمة من ذكر "كيف" في قوله تعالى: ﴿كيف تكفرون بالله﴾ الآيةhlm. 137
- المراد من تذكير الله تعالى للكافرين بنعمهhlm. 138
- تمسك الكافرين بإنكار الخالق والبعث، وقولهم بالطبع المحيي، والدهر المفنيhlm. 138
- مبحث في عقيدة أصناف المعطلةhlm. 140
- جواب القرآن الكريم للمعطلةhlm. 144
- المراد من كلمة "هو" في قوله تعالى: ﴿هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ..﴾ الآيةhlm. 145
- مقتضى هذه الآية الكريمة وما فهمه الإباحيون والاشتراكيون ﴿الشيوعيون﴾hlm. 145
- ما ترمي إليه هذه الفرقةhlm. 146
- مبحث فيما يؤخذ من هذه الآية لمن هم مؤمنين بالله ورسولهhlm. 147
- الحكمة من انتقال الكلام عن الأرض إلى الكلام عن السماءhlm. 147
- مبحث في قوله تعالى: ﴿ثم استوى﴾hlm. 148
- اعتراضان لعلماء الهيئة على القول بأن السماوات سبع والرد عليهمhlm. 149
- مبحث فيما تتعلق "إذ" من قوله تعالى: ﴿إذ قال ربك للملائكة ..﴾hlm. 151
- مبحث في المثبتين لوجود الجن والملائكةhlm. 152
- مبحث في معنى "خليفة" من قوله تعالى: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾ والفائدة من هذا القولhlm. 155
- هل اسم سيدنا آدم - ﵇ - هو لفظ مشتق وله معنى؟hlm. 157
- ما هي حقيقة الأسماء التي علمها الله تعالى سيدنا آدم - ﵇ -hlm. 158
- ﴿باء البشريةhlm. 158
- محاجة الله ﷿ للملائكةhlm. 159
- إجابة الملائكةhlm. 160
- تعليق: تصويب للشيخ محمود شاكر في تفسير الطبريhlm. 161
- ثلاثة خواص يفارق بها علم الخلق علم الله تعالىhlm. 162
- مبحث في معنى الحكيمhlm. 163
- معنى قوله تعالى: ﴿يا آدم أنبئهم بأسمائهم﴾hlm. 164
- فائدة في أقسام الأفعالhlm. 165
- معنى قوله تعالى: ﴿إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم ..﴾hlm. 166
- حقيقة السجود في الآية الكريمةhlm. 166
- تعليق في معنى الخلافةhlm. 167
- هل الفاء في قوله تعالى: ﴿فسجدوا﴾ تدل على التعقيبhlm. 168
- اختلاف العلماء في إبليسhlm. 168
- معنى قوله تعالى: ﴿أبى واستكبر﴾ وحقيقة كونه من الكافرينhlm. 169
- معنى قوله تعالى: ﴿وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة﴾hlm. 170
- اختلاف المفسرين في تعيين الشجرة التي منع آدم وحواء منهاhlm. 171
- تصويب لتصحيف وقع فيه المؤلفhlm. 171
- مسالك المفسرين في كيفية خلق حواءhlm. 172
- مبحث في اختلاف الناس في الجنةhlm. 172
- القول في أن الجنة التي هبط منها آدم - ﵇ - إنما هي في الأرض وليست جنة الخلدhlm. 174
- المراد بالهبوط في الآية الكريمةhlm. 174
- معنى قوله تعالى: ﴿فأزلهما﴾hlm. 175
- مبحث في قوله جل وعلا: ﴿فأخرجهما مما كانا فيه﴾hlm. 175
- فائدة في الفرق بين "إبليس" و"شيطان"hlm. 176
- الكلام حول عصمة الأنبياءhlm. 176
- وجوب الرجوع إلى تفسير العلامة ابن كثيرhlm. 176
- مقالات المفسرين المقتبسة عن أهل الكتاب حول دخول إبليس الجنةhlm. 177
- معنى الهبوط في قوله تعالى: "وقلنا اهبطوا منها"hlm. 178
- المقصود من قوله تعالى: ﴿ومتاع إلى حين﴾hlm. 179
- حكمة إهباط آدم - ﵇ - إلى الدنياhlm. 179
- الحكمة في نهي آدم - ﵇ - عن الأكل من الشجرةhlm. 181
- الدعاء الذي ألهم آدم - ﵇ - الدعاء بهhlm. 181
- مذاهب المفسرين حول تفسير الكلمات التي تلقاها آدم - ﵇ - من ربهhlm. 182
- الإشارات المستخلصة من قوله ﵎: ﴿قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى ..﴾ الآيةhlm. 183
- المقصود بـ ﴿الذين كفروا وكذبوا بآياتنا﴾hlm. 184
- من هو إسرائيلhlm. 185
- معنى قوله تعالى: ﴿اذكروا نعمتي﴾ والعهد الذي أخذه عليهمhlm. 185
- محاجة الله تعالى لبني إسرائيلhlm. 187
- مبحث في فصول من التوراة تلزم اليهود بالإقرار بنبوة سيدنا محمد - ﷺ -hlm. 188
- معنى قوله تعالى: ﴿ولا تلبسوا الحق بالباطل﴾hlm. 191
- المعنى من أمر الله تعالى لبني إسرائيل بقوله جل وعز: ﴿وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين﴾hlm. 192
- التوبيخ والتعجب من حالهمhlm. 192
- دليل أن التوراة تأمرهم باتباع سيدنا محمد - ﷺ -hlm. 193
- الإرشاد بعد الاستنكارhlm. 193
- ما يفهم من أمر الله تعالى لبني إسرائيل بالصلاة وهم ينكرونهاhlm. 194
- المبالغة في اللطف بهم إثر التخويف والتوجيه في قوله تعالى: ﴿يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم ..﴾ الآيةhlm. 195
- معنى قوله تعالى: ﴿واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا﴾ الآيةhlm. 196
- مبحث في قوله تعالى: ﴿ولا هم ينصرون﴾ الآيةhlm. 197
- وصف حال نجاة بني إسرائيل من فرعون وجنودهhlm. 198
- بعض ما نقل من الإسرائيليات في هذا السياق والرد عليهhlm. 199
- مبحث في ذكر الإنعام الثالث لله تعالى على بني إسرائيلhlm. 201
- معنى قوله تعالى: ﴿وإذ واعدنا موسى﴾hlm. 202
- هل لفظ موسى مشتقhlm. 202
- ذكر قصة السامري والعجل وما يستفاد منهاhlm. 202
- مبحث في ذكر الإنعام الرابع والخامس لله تعالى على بني إسرائيلhlm. 204
- تفسير القتل في قوله تعالى حكاية عن سيدنا موسى: ﴿فاقتلوا أنفسكم﴾hlm. 205
- الاعتقاد الفاسد الذي تمسك به بنو إسرائيلhlm. 205
- مبحث في ذكر الإنعام السابع لله تعالى على بني إسرائيلhlm. 205
- ماهية المن والسلوىhlm. 207
- ما تحمله هذه الآية الكريمة من تحذير لمن يتلى عليهم القرآن الكريم ولا يلتزمون بهhlm. 207
- الإنعام الأعظم وهو تبيان ما تمحى به الذنوبhlm. 208
- عصيان اليهود بعدما أمروا بالتوبة والاستغفارhlm. 208
- معنى الرجز الذي أهلكوا بهhlm. 209
- انفجار الماء بعد عطشهم في التيهhlm. 209
- معجزة سيدنا محمد - ﷺ - أظهر وأبلغ من معجزة سيدنا موسى - ﵇ -hlm. 210
- تبيين ما كان عليه القوم من الدناءة في مطالبهمhlm. 210
- معنى قوله تعالى: ﴿اهبطوا مصرا﴾hlm. 211
- إيثارهم للعاجلة على الآجلةhlm. 212
- الذل والمسكنة اللذان عوقب بهما بنو إسرائيلhlm. 212
- مبحث في أنواع المعاصي والآثام التي ارتكبها بنو إسرائيلhlm. 213
- مبحث في المراد بالذين آمنوا في قوله تعالى: ﴿إن الذين آمنوا والذين هاد والنصارى ..﴾ الآيةhlm. 213
- مبحث في معنى "الذين هادوا" و"النصارى" و"الصالحين"hlm. 214
- حكمة إدخال هذه الآية في أثناء قصة بني إسرائيلhlm. 215
- بيان كيف أخذ الله ميثاق بني إسرائيل بالقوةhlm. 215
- حقيقة رفع جبل الطورhlm. 217
- بيان العذاب الذي عوقبوا به نتيجة لتعمدهم العدوان في يوم السبتhlm. 218
- اختلاف المفسرين في معنى ﴿كونوا قردة﴾hlm. 219
- بيان قساوة بني إسرائيل في مصالح أنفسهمhlm. 219
- إخفاء قصة البقرة في التوراة وذكر ما وضع بدلا منهاhlm. 220
- بيان لماذا قال بنو إسرائيل: ﴿أتتخذنا هزوا﴾hlm. 221
- مبالغتهم في الاستفسار عن أوصاف البقرةhlm. 222
- بيان أن في القصة تقريعين لبني إسرائيلhlm. 223
- ذكر قصة الشاة المسمومة التي أهدت إلى سيدنا محمد - ﷺ -hlm. 224
- وصف حال قلوب بني إسرائيل بعد رؤيتهم للمعجزةhlm. 225
- بيان الإشارات المستخلصة من قوله تعالى: ﴿ثم قست قلوبكم من بعد ذلك ..﴾ الآيةhlm. 225
- أقوال المتقدمين من الحكماءhlm. 226
- تسلية من الله ﵎ لنبيه محمد - ﷺ - جراء ما يكابده من أهل الكتابhlm. 227
- تصويب نقل من تفسير البقاعيhlm. 227
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿يحرفونه من بعد ما عقلوه﴾ الآيةhlm. 228
- مبنى في المراد من ﴿كلام الله﴾hlm. 228
- علاقة ﴿ثم يحرفونه﴾ بقوله تعالى: ﴿كلام الله﴾hlm. 229
- فصل فيما حكاه السموأل عن ذكر السبب في تبديل التوراةhlm. 230
- لمحة عن تاريخ اليهود ذكرها السموألhlm. 230
- سبب نزول قوله تعالى: ﴿وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا ..﴾ الآيةhlm. 232
- مبحث في معنى كلمة الفتح في قوله تعالى: ﴿أتحدثونهم بما فتح الله عليكم﴾ الآيةhlm. 232
- أحكام تستنبط من هذه الآيةhlm. 234
- بيان تقسيم اليهود إلى أربع فرقhlm. 234
- معنى قوله تعالى: ﴿لا يعلمون الكتاب إلا أماني﴾ الآيةhlm. 235
- ما يؤخذ من أحكام في هذه الآيةhlm. 235
- معنى الويل في قوله تعالى: ﴿فويل للذين يكتبون الكتاب﴾ الآيةhlm. 236
- بيان عظم ذنب من باع آخرته بدنياهhlm. 236
- إدعاؤهم الباطل في أن النار لن تمسهم إلا أياما معدودةhlm. 237
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته﴾ الآيةhlm. 238
- مذاهب بعض المفسرين والمتكلمين في تفسير هذه الآيةhlm. 239
- بيان صفات أهل الجنةhlm. 239
- الدليل على أن اليهود ممن أحاطت به خطيئتهhlm. 240
- مبحث في حقوق الوالدينhlm. 241
- الحض على صلة الرحمhlm. 242
- تعليق عن رواية المؤلف للأحاديث بالسند المتصلhlm. 242
- الأمر بالعطف على اليتامى والمساكينhlm. 244
- معنى قوله تعالى: ﴿وقولوا للناس حسنا﴾ الآيةhlm. 245
- بيان أعظم جامع على الله من الأعمالhlm. 246
- بيان أن آية ﴿وإذ أخذنا ميثاقكم ..﴾ الآية هي خطاب لأسلاف اليهود، وتقريع لمن خلفهم من بعدهم، وزجر للمؤمنينhlm. 247
- الآية ترشد إلى أن المؤمنين كالجسد الواحدhlm. 248
- إقرار بني إسرائيل بميثاقهم وشهادتهم عليهhlm. 249
- بيان أن اليهود قد خالفوا ما أخذ عليهم من الميثاق في قوله تعالى: ﴿ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم ..﴾ الآيةhlm. 250
- اختلاف العلماء في قوله تعالى: ﴿أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض﴾hlm. 251
- بيان جزاؤهم في الدنيا وما ينتظره من عذاب يوم القيامةhlm. 252
- بيان ما ستؤول إليه حالهم يوم القيامةhlm. 252
- مبحث في سبب وقوع اليهود في تلك الخطاياhlm. 253
- بيان ما كان حالهم مع الرسلhlm. 255
- تبيين من الله تعالى عن شدة بهتان اليهود وقوة عنادهمhlm. 256
- بيان نوع آخر من قبائح أفعالهمhlm. 256
- إقامة الدليل على اليهود باستحقاقهم للخلود في النار بكفرهم بالكتابhlm. 259
- كشف ستر مقالتهم وذلك بأن الإيمان بالتوراة واستحلال قتل الأنبياء لا يجتمعانhlm. 260
- شدة قبح ذنبهم باتخاذهم العجل في أيام موسىhlm. 261
- تقريع اليهود في أنهم لم يزالوا دائما عبيدا لهوى أنفسهمhlm. 262
- معنى قولهم سمعنا وعصيناhlm. 263
- الدليل على أن اليهود لا يحبون لقاء الله ولا يتمنون الموت، مع وقاحتهم بالادعاء بالإيمان والاختصاص بالجنانhlm. 264
- مبحث في أن الآية تدل على تجاسر اليهود وفيه وجوهhlm. 265
- مبحث في أن الحق ﵎ أثبت أن اليهود يعلمون بسوء منقلبهمhlm. 266
- عداوة بني إسرائيل لسيدنا جبريل - ﵇ -hlm. 269
- الاختلاف في كيفية العداوةhlm. 269
- تصويب من كلام الشيخ شاكرhlm. 271
- تصويب من تفسير البقاعي "نظم الدرر"hlm. 271
- مبحث في المقصود من قوله تعالى: ﴿فإنه نزله على قلبك﴾hlm. 272
- مبحث في وصف الكتاب المنزلhlm. 273
- وصف الله تعالى القرآن بأنه هدى وبشرى للمؤمنينhlm. 274
- مبحث في معنى العداوة في قوله تعالى: ﴿من كان عدوا لله﴾hlm. 274
- بيان أن القرآن يميز أهل الحق عن أهل الباطلhlm. 275
- بيان تفسير الفسق بالكفرhlm. 277
- نقض اليهود للعهود من طبائعهمhlm. 277
- كفر اليهود بالنبي محمد - ﷺ - وعدم تصديقهم لهhlm. 277
- مبحث في معنى النبذ في قوله تعالى: ﴿نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم﴾hlm. 278
- إقبال بني إسرائيل على كلام الشياطين واتباعه في قوله تعالى: ﴿واتبعوا ما تتلوا الشياطين﴾hlm. 278
- عرض في اختلاف المفسرين في من هو المخبر عنه قوله تعالى: ﴿واتبعوا﴾hlm. 279
- مبحث فيمن هو المراد بـ ﴿الشياطين﴾hlm. 280
- تنزيه سيدنا سليمان - ﵇ - عن السحر وما يتعلق به من كفرhlm. 280
- تبيين من الله تعالى بأن الشياطين هم السحرة وهم الكافرونhlm. 280
- مبحث في سبب كفر الشياطينhlm. 281
- بيان ما أنزل على الملكين عطف على السحر وليس هو السحرhlm. 281
- مبحث في موضع "ما" من قوله تعالى: ﴿وما أنزل على الملكين﴾hlm. 281
- هجر الناس لكتاب الله وللعمل بأحكامه وتمسكهم بطلاسم وعزائم ابتدعوهاhlm. 282
- ما الذي أنزل على الملكين هاروت وماروت؟ وكيف أن الشياطين حرفوهhlm. 282
- مبحث عن مدينة بابلhlm. 283
- مسالك المفسرين في قوله تعالى: ﴿إنما نحن فتنة فلا تكفر﴾hlm. 283
- حقيقة معنى قوله تعالى: ﴿فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه﴾hlm. 284
- تعلم السحر لا يحصد إلا الضررhlm. 285
- أثبت الله تعالى بأن اليهود يعلمون بضرر السحر وعدم نفعهhlm. 285
- مبحث في الحكمة من إثبات العلم لليهود ثم نفيه عنهم بقوله تعالى: ﴿لو كانوا يعلمون﴾hlm. 285
- تبيين من الله تعالى بأن اليهود أعرضوا عن الخير والثوابhlm. 286
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿ولو أنهم آمنوا﴾hlm. 286
- استنباط الأحكام من هذه الآيةhlm. 289
- كيف حرف العلم الذي أنزل على هاروت وماروتhlm. 289
- لمحة تاريخية عن أصول السحرة والمنجمينhlm. 289
- العلاقة بين علماء بابل وعلماء مصرhlm. 289
- كيف دس الإسرائيليون الخرافات في كتب الملة الإسلاميةhlm. 290
- الاستدلال في أن السحر يؤثر في أمور غريبةhlm. 291
- اختلاف الفقهاء في حكم الساحرhlm. 292
- تقسيم العلماء للسحرhlm. 292
- بيان أن من تحصن بذكر الله لا يضره مكر ماكر ولا سحر ساحرhlm. 294
- سبب نزول قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا﴾hlm. 294
- بيان اختلاف المفسرين في معنى ﴿راعنا﴾hlm. 295
- تحذير من الله تعالى للمسلمين بان أهل الكتاب والمشركين يستنبطون الضغن والحسد والبغضاء لهمhlm. 296
- مبحث في الرحمة التي يختص الله تعالى بها من يشاءhlm. 296
- طعن اليهود في الإسلامhlm. 297
- موقف المفسرين من قوله تعالى: ﴿ما ننسخ من آية﴾hlm. 297
- أصل النسخ في اللغةhlm. 298
- المعنى من قوله تعالى: ﴿ما ننسخ من آية﴾hlm. 298
- بيان أن الله يفعل ما يشاء وهو على كل شيء قديرhlm. 299
- تعليق من تفسير البقاعيhlm. 299
- الآية تذم اليهود وتكذبهمhlm. 300
- إقامة الحجة على اليهود في جواز النسخ وبأنه ورد في شريعتهمhlm. 300
- وجه آخر للرد على اليهودhlm. 302
- إقحام اليهود والرد عليهمhlm. 303
- معنى النسيان في قوله تعالى: ﴿ما ننسخ من آية أو ننسها﴾hlm. 305
- إشارة إلى فتاوى بدرانhlm. 305
- زجر وتأديب المؤمنين من أن يتعنتوا على نبيهم، كما فعل اليهود مع سيدنا موسىhlm. 306
- اختلاف في من هو المخاطب في قوله تعالى: ﴿أم تريدون أن تسألوا رسولكم ..﴾hlm. 306
- معنى التبدل في قوله تعالى: ﴿ومن يتبدل الكفر بالإيمان﴾hlm. 307
- تنبيه للفخر الرازي لمعنى الآية الكريمةhlm. 308
- تحذير من الله تعالى للمؤمنين من الذين في قلوبهم زيغhlm. 309
- ذكر المراد بهم في قوله تعالى: ﴿ود كثير﴾hlm. 309
- معنى قوله تعالى: ﴿يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم﴾hlm. 309
- المراد بالعفو والصفح في قوله تعالى: ﴿فاعفوا واصفحوا﴾ وفي أنه منسوخ في موضع آخر من القرآنhlm. 310
- أمر الله تعالى للمؤمنين بأن يلحظوا أنفسهم ويصلحوها بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة في قوله جل وعلا: ﴿وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة﴾hlm. 311
- دأب اليهود دوما إلقاء الشبه في قلوب المسلمين والتخليط عليهم وذلك في قوله تعالى حكاية عنهم: ﴿وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى﴾hlm. 311
- رد الله تعالى عليهم ونقض دعواهمhlm. 312
- معنى قوله تعالى: ﴿من أسلم وجهه لله وهو محسن﴾hlm. 313
- الرد الآخر وهو قدح كل فريق منهم بالآخر وذلك في قوله تعالى: ﴿وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء﴾hlm. 314
- معنى قول اليهود ليست النصارى على شيءhlm. 314
- معنى قول النصارى ليست اليهود على شيءhlm. 314
- المراد من قوله تعالى: ﴿وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم﴾hlm. 315
- مبحث في اختلاف المفسرين في سبب نزول قوله تعالى: ﴿ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه﴾hlm. 316
- معنى قوله تعالى: ﴿أن يذكر فيها﴾hlm. 318
- المراد بالخراب في قوله تعالى: ﴿وسعى في خرابها﴾hlm. 318
- بيان وصف الذين سعوا في خراب المساجد حال دخولهاhlm. 319
- مبحث في نوع الجزاء الذي سوف يلاقيه من يسعى في خراب المساجدhlm. 320
- مبحث في قوله تعالى: ﴿أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين﴾hlm. 321
- اختلاف المفسرين في سبب نزول قوله تعالى: ﴿ولله المشرق والمغرب﴾hlm. 322
- معنى قوله تعالى: ﴿فأينما تولوا فثم وجه الله﴾hlm. 323
- المراد من قوله تعالى: ﴿ولله المشرق والمغرب﴾hlm. 323
- بيان سعة ملك الله ﵎ وسعة فضلهhlm. 324
- العطف في قوله تعالى: ﴿وقالوا اتخذ الله ولدا﴾hlm. 325
- مبحث في أصل التثليث عند النصارى ونسبة الولد عند اليهودhlm. 325
- معنى ﴿سبحانه﴾hlm. 327
- تنافي الولادة والملكية في معنى قوله تعالى: ﴿بل له ما في السماوات والأرض وكل له قانتون﴾hlm. 327
- معنى الإبداع في قوله تعالى: ﴿بديع السماوات والأرض﴾hlm. 328
- معنى قوله تعالى: ﴿وإذا قضى أمرا﴾hlm. 328
- اختلاف المفسرين في مخاطبة الله تعالى للمعدوم في قوله جل وعز ﴿كن فيكون﴾hlm. 328
- معنى قوله تعالى: ﴿وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله﴾ الآيةhlm. 329
- بيان مراد المشركين وأهل الكتاب من وراء هذا الطلبhlm. 330
- شهادة من الله ﵎ بصحة رسالته - ﷺ -hlm. 330
- أهل الكتاب يقنطون رسول الله - ﷺ - من إسلامهم، وذلك في قوله تعالى: ﴿ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم﴾hlm. 331
- معنى قوله تعالى: ﴿الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته﴾hlm. 332
- مبحث في أن بعض المفسرين شمل المسلمين في هذه الآيةhlm. 332
- أعاد الله مخاطبة اليهود بالتذكير بنعمه والتحذير من حلول نعمه بقوله تعالى: ﴿يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم﴾hlm. 333
- معنى الابتلاء في قوله تعالى: ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن﴾hlm. 334
- مبحث ما قيل في الكلمات التي ابتلى بهن إبراهيمhlm. 334
- معنى قوله تعالى: ﴿قال إني جاعلك للناس إماما﴾ الآيةhlm. 335
- اختلاف المفسرين في معنى العهد في قوله تعالى: ﴿لا ينال عهدي الظالمين﴾hlm. 336
- التكليف الثاني لسيدنا إبراهيم وهو تطهير البيتhlm. 336
- معنى المثابة والأمن من قوله تعالى: ﴿وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا﴾hlm. 337
- قد يكون قول الله تعالى: ﴿وإذ جعلنا البيت﴾ على سبيل الأمرhlm. 337
- تعليق عن خط سكة حديد الحجازhlm. 337
- سبب نزول قوله تعالى: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾hlm. 338
- مناداة إبراهيم لربه والدعاء الذي دعا بهhlm. 339
- اختلاف كلام المفسرين في تقييد معنى الأمنhlm. 339
- حرم الرسول - ﷺ - المدينة كما حرمت مكةhlm. 340
- متى حرمت مكة المكرمةhlm. 340
- اتباع الرزق بالأمن في قوله تعالى: ﴿وارزق أهله من الثمرات﴾hlm. 341
- مبحث في معنى تخصيص الرزق بالثمراتhlm. 341
- إجابة الله تعالى لدعاء إبراهيم - ﵇ -hlm. 342
- وصف لبناء البيت مع ذكر ماهية هذا البيتhlm. 343
- اقتران الدعاء بالعمل إشعارا واعترافا بالتقصيرhlm. 344
- دعاء إبراهيم وإسماعيل ﵉ لذريتهماhlm. 345
- معنى قوله تعالى: ﴿وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم﴾hlm. 345
- الدعوة الثالثة لإبراهيم - ﵇ - لما فيه خير الآخرة لذريته بعد دعوتي الأمن والخصب في قوله تعالى: ﴿ربنا وابعث فيهم رسولا منهم﴾hlm. 346
- وصف النبي محمد - ﷺ - ولشريعته الغراء على لسان إبراهيم - ﵇ -hlm. 346
- توبيخ من الله تعالى لليهود والنصارى والمشركين لإنكارهم واستبعادهم النبوة عن سيدنا محمد - ﷺ -hlm. 347
- المراد بالملة في قوله تعالى: ﴿ومن يرغب عن ملة إبراهيم﴾hlm. 348
- معنى قوله تعالى: ﴿إلا من سفه نفسه﴾hlm. 348
- بيان أن مخالفة محمد - ﷺ - مخالفة لإبراهيم - ﵇ -hlm. 349
- معنى قوله تعالى: ﴿إذ قال له ربه أسلم﴾ الآيةhlm. 349
- بيان الوصية التي وصى بها إبراهيم - ﵇ -hlm. 349
- تأكيد الحجة على اليهود والنصارى بأن وصية إبراهيم - ﵇ - هي ذاتها قد وصى بها يعقوب بنيهhlm. 351
- لمن الخطاب في قوله تعالى: ﴿أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت﴾hlm. 351
- مبحث في حقيقة أم في قوله تعالى: ﴿أم كنتم﴾hlm. 351
- التأكيد في الإيصاء بالسؤال بقوله تعالى حكاية عن يعقوب - ﵇ -: ﴿ما تعبدون من بعدي﴾hlm. 352
- تنبيه في أن هذه الآية تمسك بها فريقانhlm. 352
- معنى قوله تعالى: ﴿تلك أمة قد خلت لها ما كسبت﴾hlm. 353
- دعوة اليهود والنصارى التي ما زالت حتى يومنا هذا وما فيها من باطلhlm. 354
- خطر تلك الدعوة وأثرها على عالمنا الإسلامي، وأنه يجب أن نحمل على عاتقنا أمر محاربتها بكل ما أوتينا من قوة ونحن مسؤولون بذلك أمام الله ﷿hlm. 355
- تحقيق الرجوع إلى عبادة الله وحده في قوله تعالى: ﴿بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين﴾hlm. 355
- معنى قوله تعالى: ﴿قولوا آمنا بالله﴾ الآيةhlm. 356
- فائدة في معنى البسطhlm. 357
- ميزة الإسلام الكمال وأنه منتهى سائر الأديانhlm. 357
- التأمل بقوله تعالى: ﴿قولوا آمنا بالله﴾hlm. 358
- الترغيب بالإيمان في قوله تعالى: ﴿فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا﴾hlm. 359
- الضمان من الله ﷿ لإظهار الرسول - ﷺ - في قوله تعالى: ﴿فسيكفيكهم الله﴾hlm. 359
- مبحث في معنى الصبغة في قوله تعالى: ﴿صبغة الله﴾hlm. 359
- الاحتجاج بين المسلمين وأهل الكتابhlm. 360
- تعليق: في الخلفاء والملوك الكثير من الشعراء والأدباءhlm. 360
- الزجر والتوبيخ في قوله تعالى: ﴿أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى﴾hlm. 361
- سبة الجهل إلى أهل الكتاب في قوله تعالى: ﴿أأنتم أعلم أم الله﴾hlm. 362
- معنى قوله تعالى: ﴿ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله﴾hlm. 362
- بيان أن كل إنسان مسؤول عن عمله، ونهي وزجر لمن يقلدhlm. 363
- الفراغ من تفسير الجزء الأولhlm. 364
- تفسير الجزء الثاني من تفسير ابن بدرانhlm. 365
- سبب نزول قوله تعالى: ﴿سيقول السفهاء من الناس﴾hlm. 366
- فائدة الإخبار بقولهم قبل وقوعهhlm. 367
- معنى السفهاء في قوله تعالى: ﴿سيقول السفهاء من الناس﴾hlm. 367
- معنى قوله تعالى حكاية عن اليهود: ﴿ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها﴾hlm. 367
- كلام المفسرين حول الحكمة من تحويل القبلةhlm. 368
- معنى قوله تعالى: ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا﴾hlm. 368
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿لتكونوا شهداء على الناس﴾hlm. 369
- تخصيص أمة محمد - ﷺ - بالوسطية والشهادةhlm. 370
- مبحث في الشهادةhlm. 371
- تبيين العلة في التوجه إلى قبلتينhlm. 371
- أوجه الاختلاف في تفسير قوله تعالى: ﴿وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم﴾hlm. 372
- مبحث في قوله تعالى: ﴿إلا لنعلم﴾hlm. 372
- بيان بعض ما ظهرت به الأخبار عند تحول القبلة وفيه تمحيص للمؤمنينhlm. 374
- تبيين الحكمة في ذلك التحويلhlm. 374
- الفرق بين الرأفة والرحمة في قوله تعالى: ﴿إن الله بالناس لرؤوف رحيم﴾hlm. 375
- تبيين الرأفة بالنبي - ﷺ - في قوله تعالى: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾hlm. 376
- معنى قوله تعالى: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾hlm. 376
- مبحث في ما روي من أحاديث عن تحويل القبلةhlm. 376
- معنى قوله تعالى: ﴿فلنولينك قبلة ترضاها﴾hlm. 378
- تفسير قوله تعالى: ﴿شطر المسجد﴾hlm. 378
- مبحث في اختلاف الفقهاء في مسألة التوجه شطر الكعبةhlm. 379
- بعد البشرى الأولى وهي التحويل أتبعها المولى جل وعز بشرى ثانية وثالثة بقوله تعالى: ﴿فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره﴾hlm. 381
- مبحث فيما يترتب على قوله تعالى: ﴿وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره﴾hlm. 381
- قاعدة للعالم بفن الميقاتhlm. 381
- اختلاف القراءة بقوله تعالى: ﴿وما الله بغافل عما يعملون﴾hlm. 382
- تبيين شدة معاندة الذين أوتوا الكتاب ومكابرتهم عن اتباع الحق وفيه تسلية للرسول - ﷺ -hlm. 383
- مبحث في قوله تعالى: ﴿وما بعضهم بتابع قبلة بعض﴾hlm. 384
- ما يدل عليه قوله تعالى: ﴿ولئن اتبعت أهواءهم﴾hlm. 384
- فضح ما يبطنه أهل الكتاب من معرفتهم للرسول - ﷺ - وذلك بقوله تعالى: ﴿الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم﴾hlm. 385
- مبحث في قوله تعالى: ﴿وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون﴾ مع بيان أصناف الذين يكتمون معرفتهhlm. 386
- مبحث في قوله تعالى: ﴿ولكل وجهة هو موليها﴾hlm. 386
- الحث على التسابق إلى الخيرhlm. 387
- آراء المفسرين حول الحكمة في هذا التكرار في هذه الآيةhlm. 388
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم﴾hlm. 390
- معنى قوله تعالى: ﴿فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون﴾hlm. 390
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿كما أرسلنا فيكم رسولا منكم﴾hlm. 391
- معنى قوله: ﴿ويزكيكم﴾hlm. 392
- معنى قوله تعالى: ﴿ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون﴾hlm. 392
- تبيين أعظم نعمتين كلف الله عباده بهما الذكر والشكر في قوله تعالى: ﴿فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون﴾hlm. 392
- مبحث في معنى الذكرhlm. 392
- معنى تخصيص الصبر والصلاة في قوله جل وعلا: ﴿يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين﴾hlm. 393
- سبب نزول قوله تعالى: ﴿ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أمواتا﴾hlm. 394
- معنى قوله تعالى: ﴿بل أحياء ولكن لا تشعرون﴾hlm. 394
- مبحث في قوله تعالى: ﴿ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع﴾hlm. 396
- ذكر ما في هذه الآية من أسرارhlm. 397
- التعليق على ما قاله ابن جرير الطبري في شرحه على قوله تعالى: ﴿بشيء من الخوف﴾hlm. 398
- معنى قوله تعالى: ﴿وبشر الصابرين﴾ الآيةhlm. 399
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة﴾hlm. 399
- فائدة فيما يكون فيه الصبر محمود شرعاhlm. 400
- مبحث في حقيقة الصبرhlm. 401
- مقولة الإمام الرازي في الحكمين اللذين اشتملت عليهما هذه الآيةhlm. 401
- التحول من الكلام مع الطاعنين بالإسلام ومحاججتهم وختم ذلك بالهدى والخير والتكليفhlm. 402
- بيان أن هناك ثلاثة أنواع من التكاليف في قوله تعالى: ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ الآيةhlm. 402
- سبب نزول هذه الآيةhlm. 403
- معنى الصفا والمروة ومعنى أنها من شعائر اللهhlm. 403
- تبيين الأحكام التي تستنبط من هذه الآية: الحكم الأولhlm. 404
- اختلاف الفقهاء حول أن الأمر هنا بالسعي هل هو للوجوب أم للإستحبابhlm. 405
- الاحتجاج بالأحاديث والرد عليهاhlm. 406
- بقية الأحكام المستنبطة من الآيةhlm. 407
- اختلاف فيمن نزلت آية ﴿إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات﴾hlm. 408
- الإشارة إلى أن ما بينه الله تعالى في كتابه لا يحل كتمانهhlm. 410
- جزاء من يكتم العلمhlm. 410
- ذكر ما قاله الإمام الرازي في قوله تعالى: ﴿ما أنزلنا من البينات﴾hlm. 410
- ذكر طريق التوبة في قوله تعالى: ﴿إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا﴾ الآيةhlm. 411
- معنى قوله تعالى: ﴿إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار﴾ الآيةhlm. 412
- كيف يكون اللعن في قوله تعالى: ﴿أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين﴾hlm. 412
- معنى التوحيد في قوله تعالى: ﴿وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم﴾hlm. 414
- رأي البرهان البقاعي في عطف الواو في قوله تعالى: ﴿وإلهكم﴾hlm. 415
- ذكر إشارة لطيفة لصاحب كتاب "مفتاح الباب المقفل" في قوله تعالى: ﴿وإلهكم﴾hlm. 415
- مبحث في الوحدانيةhlm. 416
- ذكر ثمانية دلائل يستدل بها على وجوده تعالى وذلك بقوله تعالى: ﴿إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار﴾ الآيةhlm. 416
- بيان العلوم الأربعة التي أرشدت إليها هذه الآية الكريمةhlm. 417
- الكلام عن الأفلاك والكواكبhlm. 418
- ذكر بعض الدلالات الواضحات والآيات البينات على عظم قدرة الله ﷾hlm. 420
- مبحث في علم الأرض مما تكونت وكيف تكونتhlm. 422
- مبحث في خلق السماوات والأرض وما ينشأ عنهما من ليل ونهارhlm. 423
- ذكر كيف جعل الله الليل سكنا ولباسا وعكسه النهارhlm. 425
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس﴾hlm. 425
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض﴾hlm. 428
- إجمال كل تلك الظواهر العجيبة بقوله تعالى: ﴿لآيات﴾hlm. 429
- فائدة في معنى القومhlm. 429
- بيان أن هذه الآية قد اشتملت على جميع ما يجب اعتقاده في الله ﷾hlm. 430
- مبحث في تقسيم الممكنات الموجودة إلى قسمينhlm. 430
- معنى الند في قوله تعالى: ﴿ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا﴾hlm. 431
- المراد من قوله تعالى: ﴿يحبونهم كحب الله﴾hlm. 432
- تبيين سوء منقلب من يتخذ من دون الله أنداداhlm. 433
- معنى التبرؤ في قوله تعالى: ﴿إذ تبرأ الذين اتبعوا﴾hlm. 434
- البديع في قوله تعالى: ﴿اتبعوا من الذين اتبعوا﴾hlm. 435
- معنى قوله تعالى: ﴿كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم﴾hlm. 435
- بيان أمن اتخذ من دون الله أندادا فهو خالد في النارhlm. 435
- ذكر التلطف والاستعطاف بعد الزجر والتنبيه في قوله تعالى: ﴿يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا﴾hlm. 436
- سبب نزول هذه الآيةhlm. 436
- مبحث في معنى هذه الآيةhlm. 437
- معنى الحلالhlm. 438
- مبحث في قوله تعالى: ﴿ولا تتبعوا خطوات الشيطان﴾hlm. 438
- ما يستفاد من هذه الآيةhlm. 439
- إشارة عن "غاية المرام" للألباني تخريج "الحلال والحرام" للقرضاويhlm. 439
- ما ذكر في ﴿مفاتيح الغيب﴾ حول قوله تعالى: ﴿وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون﴾hlm. 440
- ذم المقلدين وتبكيتهم في قوله تعالى: ﴿وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل يتبع ما ألفينا عليه آباءنا﴾ الآيةhlm. 440
- مبحث فيمن خصوا بهذه الآيةhlm. 440
- مبحث في معنى هذه الآيةhlm. 441
- مبحث في بطلان التقليد في العقيدة إجماعاhlm. 441
- وصف المقلدين دون نظر أو تدبر وهو عن قلة اهتمام بالدين في قوله: ﴿ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء﴾hlm. 444
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿ومثل الذين كفروا كمثل﴾hlm. 444
- الزيادة على الكفار بالتبكيت بقوله تعالى: ﴿صم بكم عمي فهم لا يعقلون﴾hlm. 446
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات من رزقناكم﴾ الآيةhlm. 447
- معنى الطيبات في قوله تعالى: ﴿كلوا من الطيبات﴾hlm. 448
- بيان ما يحمل عليه هنا الأمر بالأكلhlm. 448
- تبيين الخبيث حتى يجتنب وذلك بقوله تعالى: ﴿إنما حرم عليكم الميتة والدم ..﴾ الآيةhlm. 449
- مبحث فيما يراد من كلمة "إنما"hlm. 449
- اختلاف القراءات في هذه الآيةhlm. 451
- استثناء ميتة البحر بالحل دون سائر الميتةhlm. 451
- بيان الأحكام المستفادة من الآية مثل ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتةhlm. 453
- حكم الجنين الذي في بطن أمه المذكاة واختلاف الفقهاء فيهhlm. 454
- بيان الأقوال في المراد من لحم الخنزيرhlm. 455
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿وما أهل به لغير الله﴾hlm. 456
- مبحث في الاضطرار ومعنى غير باغ ولا عاد في قوله تعالى: ﴿فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه﴾hlm. 458
- المراد من قوله تعالى: ﴿إن الله غفور رحيم﴾hlm. 459
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار﴾hlm. 462
- معنى قوله تعالى: ﴿ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد﴾hlm. 463
- اختلاف المفسرين في تأويل قوله تعالى: ﴿ليس البر﴾hlm. 464
- بيان ما تضمنته هذه الآيةhlm. 466
- بيان ترتيب المذكور أن المتصفة بالبر في الآية الكريمةhlm. 467
- مبحث في رجوع الضجر في قوله تعالى: ﴿وآتى المال على حبه﴾hlm. 468
- بيان من هو المسكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقابhlm. 468
- معنى قوله تعالى: ﴿والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس﴾hlm. 469
- مبحث في معنى كتب في قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى﴾hlm. 470
- معنى قوله تعالى: ﴿كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى﴾hlm. 471
- سبب نزول هذه الآيةhlm. 471
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿فمن عفي له من أخيه شيء﴾hlm. 472
- المراد بالرحمة في الآية "ذلك تخفيف من ربكم ورحمة"hlm. 474
- بيان المقصود من العذاب الأليم في قوله تعالى: ﴿فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم﴾hlm. 474
- تبيين الحكمة البالغة في قوله تعالى: ﴿ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون﴾hlm. 475
- ما يترتب من الحكمة في القصاصhlm. 476
- اقتران مشروعية القصاص بذكر ذوي العقول والبصائر والحكمة منهhlm. 477
- فرض الوصية في قوله تعالى: ﴿كتب عليكم إذ حضر أحدكم الموت﴾ الآيةhlm. 478
- سبب نزول الآيةhlm. 479
- مسالك الفقهاء في هذه الآيةhlm. 479
- المسلك الأول: أنها منسوخة في حق من يرثhlm. 479
- المسلك الثاني: أنها منسوخة بآية المواريثhlm. 481
- بيان فيمن ذهب إلى أن هذه الآية محكمةhlm. 482
- تبيين المختار من هذه المسألةhlm. 483
- اختلاف المفسرين في معنى قوله تعالى: ﴿إن ترك خيرا﴾hlm. 483
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه﴾ الآيةhlm. 484
- تحقيق معنى الخوف من قوله تعالى: ﴿فمن خاف من موص جنفا﴾hlm. 485
- مبحث في معنى الجنف وما يترتب عليهhlm. 486
- معنى الصيام في اللغةhlm. 487
- اختلاف أهل التأويل في الذين عنى الله بقوله: ﴿كما كتب على الذين من قبلكم﴾hlm. 487
- معنى قوله تعالى: ﴿لعلكم تتقون﴾hlm. 488
- المراد من قوله تعالى: ﴿أياما معدودات﴾hlm. 488
- الاستثناء وما يترتب عليه في قوله تعالى: ﴿فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر﴾hlm. 489
- الاختلاف في حقيقة وأنواع المرضhlm. 489
- الاختلاف في المسافة التي يفطر بها المسافرhlm. 490
- إشارة إلى "مختصر زاد المعاد" للشيخ محمد بن عبد الوهاب طبع المكتب الإسلاميhlm. 491
- إشارة إلى "صحيح ابن خزيمة" طبع المكتب الإسلاميhlm. 491
- القول فيمن أفطر عامدا في نهار رمضانhlm. 494
- معنى الخيرية من قوله تعالى: ﴿وأن تصوموا خير لكم﴾hlm. 497
- تبيين ما أبهمه ﷾ في الآية السابعة من قوله: ﴿أياما معدودات﴾ فجاء التبيين بقوله تعالى: ﴿شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن﴾hlm. 497
- تقدير الابتداء في قوله تعالى: ﴿شهر رمضان﴾hlm. 498
- مبحث في معنى الشهر في اللغةhlm. 498
- ترغيب الله تعالى عباده بهذا الشهرhlm. 499
- مبحث في قوله تعالى: ﴿هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان﴾hlm. 500
- ما يترتب من معنى قوله تعالى: ﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾hlm. 500
- بيان التيسير وعدم الحرج في قوله تعالى: ﴿يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر﴾hlm. 501
- اختلاف العلماء في هل يلزم إضمار فعل في قوله تعالى: ﴿فمن كان منكم مريضا أو على سفر﴾hlm. 501
- معنى قوله تعالى: ﴿ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون﴾hlm. 503
- إشارة إلى أن الدعاء لا بد وأن يكون مسبوقا بالثناء الجميل وذلك في قوله تعالى: ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب﴾ الآية لما فيها من تعقيب على الآية السابقةhlm. 503
- معنى القرب في حقه ﷾hlm. 506
- معنى قوله تعالى: ﴿أجيب دعوة الداع إذا دعان﴾hlm. 507
- معنى الرشد في قوله تعالى: ﴿لعلهم يرشدون﴾hlm. 509
- مبحث في الوطء ليلة الصيام ومعنى الرفثhlm. 511
- تعليق للشيخ محمود شاكرhlm. 511
- المقصود بالخيط الأبيض والخيط الأسودhlm. 514
- زعم أبو مسلم الأصفهاني في المفطراتhlm. 515
- معنى قوله تعالى: ﴿ثم أتموا الصيام إلى الليل﴾hlm. 518
- معنى قوله تعالى: ﴿ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد﴾hlm. 519
- المقصود بالمباشرة في الآيةhlm. 519
- فوائد في الاعتكاف وأحكامهhlm. 520
- نكتة في قوله تعالى: ﴿فلا تقربوها﴾ مع قوله: ﴿فلا تعتدوها﴾hlm. 521
- معنى قوله تعالى: ﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾hlm. 522
- معنى ﴿وتدلوا بها إلى الحكام﴾hlm. 523
- معنى قوله تعالى: ﴿ويسألونك عن الأهلة﴾hlm. 524