الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

عطاء بن مُسلم الحقاف، عَن الأشعث بن سُحَيم، عَن أبيه، عن أنس، قال أبو عبد الله: وسَعيد يتكلمون فيه.

وقال أبو حاتم الرازي (١): له صحبة. وكذا قاله أبو أحمد العَسكري - زاد: ويقال له: هزله (٢) - وابن عَبد البر (٣)، وَغيرهم.

وذكره في جملة الصحابة: أبو منصُور الباوَردي وابن السكَنَ (٤) وابن بنت مَنيع (٥) - وقال: لا أعلم له غير حديث: "إن ابني يُقتل بأرضٍ يقال لها: كربلاء" (٦) - وأبو سليمان بن زيد، وابن مندةَ.

وقال أبو نعيم (٧): هو من التابعين. وذكره ابن حبَّان (٨) في ثقات التابعين.

وفي "تاريخ القَرَّاب": ثنا محمد بن العباس: أنبا أبو العَبَّاس الدؤلي (٩) قال: أنس بن الحارث لا يعرف له غير حديث واحد في قتل الحسين، وحَديثه غير مَعْروف.

٦٣ - أنس بن حُذيفة البَحْراني، صاحب البَحْرين

روى مكحول عنه قال: كتب إلى رسول اللَّه - ﷺ -: "إن الناسَ قد اتخذوا بعد الخمر أشربةَ تسكرهم كما يُسكر الخمر".

_________

(١) "الجرح" (٢/ ٢٨٧).

(٢) في "الأسد" (١/ ١٤٦): "وقال أبو أحمد: يقال هو أنس بن هزلة والله أعلم". اهـ.

(٣) "الاستيعاب" (١/ ١١٢).

(٤) لفظة: "ابن" عليها طمس بـ"الأصل"، و"السكْنَ" هكذا بـ"الأصل" بسكون الكاف وفتحها وكتب فرقها: "معا" إشارة إلى صحة الضبطتين.

(٥) هو البغوي؛ وانظر "المعجم" (ق: ٤ / ب).

(٦) كلمة: "كربلاء" عليها طمس بـ"الأصل".

(٧) "المعرفة" (٢/ ٢٢٣).

(٨) (٤/ ٤٩).

(٩) تحتمل في "الأصل" ما أثبتناه، وعليها طمس بسيط.

Jilid 1 · hlm. cetak 92