Maktabahالعقيدة
معارج القبول بشرح سلم الوصول
حافظ بن أحمد حكمي (w. 1377 H)
Mulai membaca1.229 halaman
الكتاب: معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول المؤلف: حافظ بن أحمد بن علي الحكمي (المتوفى: ١٣٧٧هـ) المحقق: عمر بن محمود أبو عمر الناشر: دار ابن القيم - الدمام الطبعة: الأولى، ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م عدد الأجزاء: ٣ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمة المحققhlm. 2
- ترجمة المؤلفhlm. 8
- نص منظومة سلم الوصولhlm. 24
- مقدمة الكتابhlm. 43
- "خطبة الكتاب" وفيها تحميد الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلياhlm. 43
- في أنه لا صلاح ولا سعادة ولا نجاح إلا بمعرفة الله ﷿ وتوحيدهhlm. 51
- اختلاف الفرق الإسلاميةhlm. 55
- الفرقة الناجيةhlm. 57
- سبب نظم المتن "سلم الوصول" وتأليف الشرح "معارج القبول"hlm. 58
- خلاصة القول في تفسير البسملةhlm. 62
- القول في حمد الله وشكره والاستعانة بهhlm. 65
- القول في كلمة الشهادةhlm. 71
- القول في الصلاة، والتعريف بالآل والأصحابhlm. 74
- التعريف بموضوع الكتابhlm. 75
- "مقدمة": تعرف العبد بما خلق له، وبأول ما فرض الله عليهhlm. 78
- العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه "وانظر فصل العبادة في المجلد الثاني"hlm. 81
- آية ﴿وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم﴾hlm. 83
- بعد هذا الميثاق الذي أخذه الله على البشر أرسل إليهم الرسلhlm. 88
- الفصل الأول توحيد المعرفة والإثباتhlm. 97
- انقسام التوحيد إلى نوعين: أولهما توحيد المعرفة والإثبات "النوع الثاني في توحيد القصد والطلب"hlm. 97
- ذكر مناظرة بين رسل الله وأعدائه ﴿ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه﴾hlm. 107
- مناظرة أخرى بين موسى وفرعون ﴿قال فرعون وما رب العالمين﴾hlm. 108
- ما نقل عن الأئمة وغيرهم في هذا البابhlm. 110
- أسماء الله الحسنىhlm. 112
- أسماء الله ليست منحصرة في التسعة والتسعينhlm. 117
- دلالة أسماء الله حق على حقيقتها مطابقة وتضمنا والتزاماhlm. 119
- أسماء الله غير مخلوقةhlm. 120
- معنى الحديث "إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها وحفظها دخل الجنة"hlm. 125
- تفسير الآية ﴿وذروا الذين يلحدون في أسمائه﴾hlm. 128
- إثبات صفات الله التي وصف بها نفسه ووصفه بها نبيهhlm. 129
- إثبات ربوبية اللهhlm. 129
- الأول بلا ابتداء، والآخر بلا انتهاءhlm. 130
- الأحد الفرد في إلهيته وربوبيته وأسمائه وصفاتهhlm. 136
- القدير الذي له مطلق القدرة وكمالها وتمامهاhlm. 138
- الأزلي بذاته وأسمائه وصفاته، الصمد الذي يصمد إليه الخلائق في حوائجهمhlm. 140
- البر وصفا وفعلا، المهيمن على عباده بأعمالهمhlm. 143
- العلي علو قهر وعلو شأنhlm. 144
- الذي له العلو والفوقية بالكتاب والسنة وإجماع الملائكة والمرسلين وأتباعهمhlm. 147
- استواؤه على العرشhlm. 148
- تصريح القرآن بفوقية الله ﷿hlm. 151
- تصريح القرآن والسنة بأن الله ﷿ في السماءhlm. 152
- التصريح باختصاص بعض الأشياء بأنها عندهhlm. 159
- الرفع والصعود والعروج إليهhlm. 160
- معراج نبينا -ﷺ- إلى سدرة المنتهى وإلى حيث شاء الله ﷿hlm. 164
- حديث "ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا"hlm. 166
- رفع الأيدي إليه تعالى والأبصار في أحاديث القنوت والاستسقاء والدعاءhlm. 168
- إشارة النبي -ﷺ- إلى العلو في خطبة حجة الوداع بإصبعه وبرأسه الشريفhlm. 170
- النصوص في ذكر العرش وصفته وإضافته إلى خالقه وأنه تعالى فوقهhlm. 170
- تكذيب فرعون لموسى في أن إلهه في السماءhlm. 172
- أقوال الصحابة في صفة العلوhlm. 175
- أقوال التابعين ومن بعدهم من أهل السنة والجماعة في صفة العلوhlm. 179
- أقوال طبقة أخرى: أبي حنيفة، وابن جريج، والأوزاعي وأضرابهمhlm. 184
- طبقة أخرى: جرير بن عبد الحميد، وابن شقيق، وأحمد بن حنبل وأضرابهمhlm. 187
- طبقة الشافعي، وأحمد، والقعنبي، ومحمد بن مصعب العابدhlm. 190
- طبقة المزني، ومحمد بن يحيى الذهلي، والإمام البخاريhlm. 193
- طبقة زكريا بن يحيى الساجي، وحماد البوشنجي، وابن خزيمةhlm. 196
- طبقة أخرى من أئمة الإسلام وعلماء السنةhlm. 197
- طبقة نصر المقدسي، وعبد القادر الجيلاني في كتاب الغنية، والقرطبيhlm. 201
- القرب والمعية لا ينافي العلو والفوقيةhlm. 204
- القيوم قيوم بنفسه قيم لغيره وجميع الموجودات مفتقرة إليهhlm. 207
- انفراده ﷿ بالإرادة والمشيئةhlm. 213
- معنى الآية ﴿من يشأ الله يضلله، ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم﴾hlm. 223
- ما يجب لله على عباده من الحمد على حكمته في خلقه وأمرهhlm. 228
- التوفيق بين كون الله لا يحب الفساد وكون ذلك بمشيئتهhlm. 230
- لماذا لم يجعلهم كلهم طائعين مهتدين؟ وما الحكمة في تقدير السيئات مع كراهة الله إياها؟hlm. 231
- إثبات البصر والسمع لله ﷿hlm. 233
- الكلام على العلم الإلهيhlm. 237
- الله سبحانه غني بذاته، وكل شيء غيره مفتقر إليهhlm. 244
- كلام الله ﷿hlm. 247
- تكليم الله عبده ورسوله موسى بن عمرانhlm. 247
- الكلام الإلهي يجل عن الإحصاء والحصر والفناءhlm. 255
- كلام الله الذي في كتابه الحكيم عين كلامه، ليس بمخلوق ولا حكاية عن كلامهhlm. 258
- أصل القول بخلق القرآنhlm. 270
- ما قاله أئمة السنة في مسألة القرآن وحكم الجهميةhlm. 272
- اللفظية جهمية، وهم الذين يقولون: لفظي بالقرآن مخلوقhlm. 273
- عود إلى حديث النزولhlm. 281
- آية ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام﴾hlm. 303
- رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامةhlm. 305
- "الزيادة" في آية ﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾ هي النظر إلى وجه الله الكريمhlm. 305
- المنقول عن أصحاب رسول الله -ﷺ- في هذا البابhlm. 335
- أقوال التابعين في ذلكhlm. 337
- أقوال الأئمة الأربعة وطبقاتهم ومشايخهمhlm. 339
- وجوب الإيمان بالصفات الواردة في القرآن وإمرارها كما أتتhlm. 346
- وجوب الإيمان بالصفات الواردة في صحيح السنة وإمرارها كما أتتhlm. 349
- اجتناب التحريف والتعطيل والتكييف والتمثيلhlm. 356
- عدول أهل التأويل عن ألف دليل وتمسكهم بما ينسب إلى الأخطل النصراني في الاستواءhlm. 359
- هذا النوع من التوحيد هو توحيد الإثباتhlm. 366
- زيادة المتأخرين عن الصفات "أن ظاهرها غير مراد"hlm. 368
- الملاحدة خمس طوائف في توحيد المعرفة والإثباتhlm. 369
- الأولى سلبية محضا يثبتون إثباتا هو عين النفيhlm. 369
- الطائفة الثانية الحلولية الذين يزعمون أن معبودهم في كل مكان بذاتهhlm. 370
- الطائفة الثالثة الاتحادية القائلون الوجود بأسره هو اللهhlm. 370
- الطائفة الرابعة نفاة القدر وهم فرقتانhlm. 371
- الطائفة الخامسة الجبرية الذين يرون أن إثبات الفعل للعبد عين الشركhlm. 372
- المخالفون لأهل السنة في القرآن سبع طوائف:hlm. 373
- الأولى "الاتحادية" الذين يقولون: كل كلام في الوجود كلام الله حتى السب والشتمhlm. 373
- الثانية "الفلاسفة" أتباع أرسطو يقولون: كلام الله فيض فاض من العقل الفعالhlm. 374
- الثالثة "الجهمية" نفاة الصفات القائلون: كلام الله مخلوقhlm. 375
- الرابعة "الكلابية" يقولون: القرآن معنى قائم بالنفس لا يتعلق بالقدرة والمشيئةhlm. 376
- الخامسة "الأشعرية" يقولون: إنه معنى واحد قائم بذات الربhlm. 377
- التنبيه إلى أن الأشعرية غير الأشعري، وأن الأشعري رجع إلى مذهب السلفhlm. 377
- السادسة "الكرامية" يقولون: إنه متعلق بالمشيئة وحادث بعد أن لم يكنhlm. 378
- السابعة "السالمية" يقولون: أنه صفة قديمة لا يتعلق بالقدرة والمشيئة إلخhlm. 379
- منشأ النزاع بين الطوائف أن الرب هل يتكلم بمشيئته أم بغير مشيئتهhlm. 380
- الفصل الثاني توحيد الطلب والقصدhlm. 382
- النوع الثاني من نوعي التوحيد توحيد الطلب والقصد:hlm. 382
- وأنه معنى لا إله إلا الله هذا التوحيد هو الذي أرسل الله به رسله وأنزل من أجله كتابهhlm. 382
- وهو الذي أمر الله رسوله بقتال من تولى عنه وأبىhlm. 397
- وهو الذي حوته لفظة الشهادةhlm. 399
- النصوص الواردة في فضل هذه الشهادة كثيرة لا يحاط بهاhlm. 404
- معناها الذي دلت عليه أنه ليس بالحق إله يعبد إلا اللهhlm. 405
- سبعة شروط يتوقف عليها الانتفاع بالشهادةhlm. 407
- أولها العلم بمعناها نفيا وإثباتاhlm. 407
- الثاني اليقين المنافي للشكhlm. 408
- الثالث قبول مقتضاها بالقلب والإقرار به باللسانhlm. 409
- الرابع الانقياد لما دلت عليهhlm. 410
- الخامس الصدق فيها المنافي للكذبhlm. 411
- السادس الإخلاص وتصفية العمل بصالح النية عن شوائب الشركhlm. 412
- السابع محبة هذه الكلمة وما اقتضته ودلت عليه ومحبة أهلها العاملين بهاhlm. 413
- أحاديث أن الشهادتين سبب لدخول الجنة لا تنافي أحاديث الوعيد.hlm. 416
- تعريف العبادة وذكر أنواعها وأن صرف شيء منها لغير الله شركhlm. 423
- الفصل الثالث في تعريف العبادة وذكر بعض أنواعها وأن من صرف منها شيئا لغير الله فقد أشركhlm. 423
- العبادة اسم جامع لكل ما يرضي اللهhlm. 426
- الدعاء هو العبادةhlm. 431
- من أنواع العبادة الخوف من اللهhlm. 432
- ومن أنواعها التوكل على اللهhlm. 434
- ومن أنواعها رجاء الله ولقائهhlm. 437
- ومن أنواعها الرغبة إلى الله والرهبة منه والخشوع لهhlm. 437
- ومن أنواعها خشية اللهhlm. 438
- ومن أنواعها الإنابة إلى الله والخضوع لهhlm. 440
- ومن أنواعها الاستعانة بالله وحدهhlm. 441
- ومن أنواعها الاستغاثة به والذبح لهhlm. 442
- ومن أنواعها النذر له دون غيره من شرط النذر أن يكون في طاعة وما يطيقه العبد وفيما يملكhlm. 443
- وأن لا يكون في مكان كان يعبد فيه غير الله إلخhlm. 444
- الفصل الرابع: في بيان ضد التوحيد، وهو الشرك وكونه ينقسم إلى قسمين: أكبر وأصغر، وبيان كل منهماhlm. 448
- أول ظهور الشركhlm. 448
- دخول الوثنية إلى بلاد العرب على يد عمرو بن لحي الخزاعيhlm. 452
- أسباب تلاعب الشيطان بالمشركين في عبادة الأصنامhlm. 458
- أكثر شرك الأمم في الإلهية، لا بجحود الصانعhlm. 463
- الشرك الأكبرhlm. 464
- التعريف بالشركhlm. 472
- الشرك الأصغرhlm. 478
- الرياء والنفاقhlm. 481
- الحلف بغير اللهhlm. 484
- الفصل الخامس في بيان أمور يفعلها العامة منها ما هو شرك، ومنها ما هو قريب منه، وبيان المشروع من الرقى والممنوع منها، وهل تجوز التمائمhlm. 486
- الكلام عن الرقىhlm. 490
- التمائم والحجبhlm. 499
- الفصل السادس من الشرك فعل من يتبرك بشجرة أو حجر أو بقعة أو قبر أو نحوها يتخذ ذلك المكان عيدا، وبيان أن الزيارة تنقسم إلى سنية وبدعية وشركيةhlm. 501
- زيارة القبورhlm. 504
- الفصل السابع في بيان ما وقع فيه العامة اليوم مما يفعلونه عند القبور، وما يرتكبونه من الشرك الصريح والغلو المفرط في الأمواتhlm. 515
- حكم من أوقد سراجا على القبر أو بنى على الضريح مسجداhlm. 516
- اغترار الأمة بإبليس ومخالفتهم نهي الرسول وتحذيرهhlm. 523
- الفصل الثامن في بيان حقيقة السحر وحكم الساحر وذكر عقوبة من صدق كاهناhlm. 532
- البحث الأول في حقيقته وتأثيرهhlm. 533
- البحث الثاني وهو حكم الساحرhlm. 538
- المبحث الثالث: وهو عقوبة الساحر شرعا ووعيداhlm. 543
- البحث الرابع وهو "بيان أنواعه"hlm. 548
- الفصل التاسع يجمع معنى حديث جبريل في تعليمنا الدين وأنه ينقسم إلى ثلاث مراتب: الإسلام والإيمان والإحسان. وبيان كل منهاhlm. 564
- الإسلام والإيمان والإحسانhlm. 564
- حديث جبريل في تعليمنا الدين برواية عمرhlm. 564
- الحديث به عن ابن عمرhlm. 568
- الحديث به عن أبي هريرةhlm. 571
- الحديث به عنه وعن أبي ذرhlm. 573
- الحديث به عن ابن عباسhlm. 575
- الحديث به عن أبي عامرhlm. 576
- الإيمان قول وعملhlm. 576
- مرتبة الإيمانhlm. 586
- مرتبة الإحسانhlm. 600
- أركان الإسلام الخمسةhlm. 602
- الأول الشهادتانhlm. 608
- الثاني إقامة الصلاةhlm. 610
- الثالث الزكاةhlm. 618
- الرابع الصيامhlm. 627
- الخامس الحجhlm. 628
- أمور تدخل في مسمى الإيمان والإسلامhlm. 631
- حديث الإسلام بضع وسبعون شعبةhlm. 636
- شرح هذا الحديثhlm. 644
- أركان الإيمانhlm. 644
- الأول الإيمان باللهhlm. 644
- الثاني الإيمان بالملائكةhlm. 645
- منهم الموكل بالوحيhlm. 647
- ومنهم الموكل بالغيث وتصاريفهhlm. 648
- ومنهم الموكل بالصور والموكل بقبض الأرواحhlm. 648
- والموكل بحفظ العبد في كل حالاتهhlm. 650
- والموكل بحفظ الأعمال من خير وشرhlm. 651
- والموكلون بفتنة القبر والمبشرون للمؤمنين وخزنة جهنمhlm. 654
- والموكلون بالنطفة في الرحمhlm. 655
- ومنهم حملة العرش والكروبيونhlm. 656
- ومنهم ملائكة سياحون، يتبعون مجالس الذكرhlm. 658
- ومنهم الموكل بالجبال وزوار البيت المعمور وملائكة صفوف وقيام وركع وسجدhlm. 658
- الركن الثالث الإيمان بكتب الله المنزلةhlm. 660
- الإيمان بكل ما فيها من الشرائعhlm. 662
- الركن الرابع الإيمان برسل اللهhlm. 664
- وأول رسل الله نوح وخاتمهم محمد ﷺhlm. 667
- وخمسة منهم من أولي العزمhlm. 668
- الركن الخامس الإيمان بالمعاد وقيام الساعةhlm. 670
- الإيمان بأمارات الساعةhlm. 677
- ومن الإيمان باليوم الآخر الإيمان بالموتhlm. 692
- لكل مخلوق أجل محدود وأمد ينتهي إليه لا نعلمهhlm. 693
- أن يكون الموت في بال كل امرئ فيعمل صالحاhlm. 696
- التأهب للمصير قبل نزولهhlm. 697
- الإيمان بما بعد الموت ومنه سؤال القبرhlm. 701
- الكلام على آية ﴿لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى﴾ وآية ﴿قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين﴾hlm. 702
- نصوص السنة في إثبات عذاب القبرhlm. 710
- نصوص الكتاب والسنة في لقاء اللهhlm. 737
- ومن الإيمان باليوم الآخر الإيمان بالبعث والنشور رواية لقيط بن عامر عند وفوده على النبي ﷺhlm. 740
- الحديث الطويل عن علم الغيبhlm. 754
- تعليق ابن القيم على هذا الحديثhlm. 757
- تفسير ابن القيم لغريب مفردات هذا الحديثhlm. 758
- فصل منكرو البعث أربعة أصناف الطبائعية والدورية ومشركو العرب وملاحدة الجهمية وشرح أبيات عنهم في نونية ابن القيمhlm. 765
- ومن الإيمان باليوم الآخر الإيمان بالنفخ في الصورhlm. 788
- حديث الصور يرويه إسماعيل بن رافع قاضي المدينة بسنده عن أبي هريرةhlm. 789
- تعليق ابن كثير على حديث إسماعيل بن رافعhlm. 796
- الاجتماع ليوم الفصل وهو يوم التغابنhlm. 803
- حشر الخلائق للعرض ومعنى العرضhlm. 811
- براءة الناس يومئذ بعضهم من بعضhlm. 815
- صحائف الأعمال تؤخذ باليمين وبالشمالhlm. 829
- فصل فيما جاء في الميزانhlm. 833
- فصل فيما جاء في الصراطhlm. 839
- فصل فيما ورد في الجنة والنار وأنهما حقhlm. 846
- اعتقاد وجودهما الآنhlm. 849
- دوامهما وبقاؤهما بإبقاء الله لهماhlm. 852
- حديث يؤتى بالموت يوم القيامة كهيئة كبش أملح فيذبحhlm. 854
- إخراج عصاة الموحدين من النار بعد أن تمسهم بقدر ذنوبهمhlm. 855
- ما قالته اليهود في النارhlm. 856
- أبيات من نونية ابن القيم عن عقيدة جهم في النارhlm. 858
- فصل فيما جاء في الحوض والكوثرhlm. 860
- فصل في الأحاديث عن لواء الحمدhlm. 873
- فصل في آيات الشفاعة وأحاديثها والمقام المحمودhlm. 875
- فصل في اختصاصه ﷺ باستفتاح باب الجنةhlm. 883
- باب الإيمان بالقضاء والقدر، وهو الركن السادسhlm. 896
- فصل: الإيمان بالقدر على أربع مراتبhlm. 899
- المرتبة الأولى: الإيمان بعلم الله ﷿ المحيط بكل شيءhlm. 899
- المرتبة الثانية: أن كتاب الله لم يفرط فيه من شيءhlm. 903
- الإيمان بكتابة المقادير يدخل فيه خمسة تقاديرhlm. 907
- "الأول" التقدير الأزلي قبل خلق السماوات والأرضhlm. 907
- الثاني كتابة الميثاق يوم "ألست بربكم"hlm. 909
- الثالث التقدير العمري عند تخليق النطفة في الرحمhlm. 913
- الرابع التقدير الحولي في ليلة القدرhlm. 916
- الخامس التقدير اليومي وهو سوق المقادير إلى المواقيتhlm. 916
- المرتبة الثالثة الإيمان بمشيئة الله النافذة وقدرته الشاملةhlm. 919
- المرتبة الرابعة الإيمان بأن الله خالق كل شيءhlm. 919
- للعبادة قدرة على أعمالهم، ولهم مشيئة، والله خالقهم وخالق قدرتهم ومشيئتهم وأعمالهمhlm. 919
- مذهب الجهمية والمعتزلة في إنكار القدرhlm. 922
- مذهب الجبرية في إضافة الفعل والانفعال إلى الله وقبائح أقوالهم في ذلكhlm. 925
- القضاء والقدر أربع مراتبhlm. 929
- الإيمان بالقدر مرتبط بامتثال الشرع، وامتثال الشرع مرتبط بالإيمان بالقدرhlm. 929
- القدر السابق لا يمنع العمل، ولا يوجب الاتكالhlm. 933
- ما جاء من الأحاديث في ذم منكري القدرhlm. 934
- أقوال الصحابة في هذا البابhlm. 934
- أقوال التابعينhlm. 948
- الكلام على النوءhlm. 959
- ما ورد في العدوىhlm. 963
- الجمع بين نفي العدوى وبين النهي عن إيراد الممرض على المصحhlm. 964
- الكلام على الطيرة والتطير والغول والهامة والصفرhlm. 969
- مرتبة الإحسان "وهي الثالثة من مراتب الدين في حديث جبريل"hlm. 976
- هي على مقامين: أولهما أن تعبد الله كأنك تراهhlm. 977
- المقام الثاني مقام الإخلاص، واطلاع الله عليهhlm. 977
- حديث "أنا عند حسن ظن عبد بي، وأنا معه إذا ذكرني"hlm. 980
- الفصل العاشر: في ست مسائل تتعلق بمباحث الدينhlm. 982
- ١- الإيمان يزيد وينقصhlm. 982
- ٢- تفاضل أهل الإيمانhlm. 985
- ٣- فاسق أهل القبلة مؤمن ناقص الإيمانhlm. 995
- ٤- العاصي لا يخلد في النار وأمره إلى اللهhlm. 999
- ٥- لا يكفر المؤمن بالمعاصي إلا إذا استحلهاhlm. 1017
- ٦ - التوبة في حق كل فرد إذا استكملت شروطها مقبولة ما لم يغرغرhlm. 1018
- شروط التوبة النصوحhlm. 1022
- الفصل الحادي عشر معرفة نبينا محمد ﷺhlm. 1025
- فصل؛ في معرفة نبينا -ﷺ- وتبليغه الرسالة: نسبه، ﷺhlm. 1025
- مولدهhlm. 1028
- بدء الوحي إليهhlm. 1029
- دعوته إلى سبيل ربهhlm. 1032
- حديث الإسراء والمعراجhlm. 1035
- هل رأى النبي -ﷺ- ربه ليلة المعراج؟hlm. 1045
- حديث الهجرةhlm. 1051
- الإذن بالقتالhlm. 1061
- وفاته صلوات الله وسلامه عليهhlm. 1066
- تبليغه صلوات الله عليه رسالة اللهhlm. 1071
- اختصاصه بعموم الرسالة إلى الثقلين وتأييده بالمعجزات الباهرةhlm. 1078
- ما على الرسول إلا البلاغ وطاعتنا له -ﷺ- طاعة لله ﷿hlm. 1083
- بلغ -ﷺ- جميع ما أرسل به ولم يكتم منه حرفاhlm. 1085
- الذي بلغه عن ربه هو جميع دين الإسلام كاملا محكماhlm. 1087
- الدين الذي بلغه الرسول للناس لا يقبل زيادة عليه ولا نقصا منه ولا تبديلاhlm. 1091
- محمد -ﷺ- خاتم الأنبياء والرسل فلا نبي بعدهhlm. 1092
- أعظم معجزاته -ﷺ- هذا القرآنhlm. 1098
- ظهور فضيلته ليلة الإسراء والمعراج بتقدمه على الأنبياء إماما لهم، وعلوه فوق الجميعhlm. 1099
- حديث "ما ينبغي لعبد أن يقول: أني خير من يونس بن متى"hlm. 1100
- الفصل الثاني عشر: فيمن هو أفضل الأمة بعد رسول الله ﷺ، وذكر الصحابة بمحاسنهم، والكف عن مساوئهم وما شجر بينهم، ﵃hlm. 1103
- فصل فيمن هو أفضل الأمة بعد رسول الله، وذكر الصحابة بمحاسنهمhlm. 1103
- الكلام على خلافة الصديق رضوان الله وسلامه عليهhlm. 1103
- ما منحه الله من المواقف العظيمة مع النبي -ﷺ- من حين بعثته إلى أن توفاه الله ١١٤٤ ما أشارت إليه الآية ﴿فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه﴾hlm. 1124
- الكلام على خلافة الفاروق عمر بن الخطاب ﵁hlm. 1129
- الكلام على خلافة ذي النورين عثمان بن عفان ﵁hlm. 1139
- الكلام على خلافة أبي السبطين علي بن أبي طالب ﵁hlm. 1150
- مناقب الستة بقية العشرة المبشرين بالجنة رضوان الله عليهمhlm. 1171
- الكلام على أمهات المؤمنين وسائر أهل البيت ﵃hlm. 1178
- الكلام على التابعين ﵃hlm. 1184
- إجماع أهل السنة على وجوب السكوت عما كان بين الصحابة ﵃hlm. 1191
- "خاتمة" في التمسك بالكتاب والسنة، والرجوع إليهما عند الاختلافhlm. 1194
- فصل في وجوب طاعة الله ورسولهhlm. 1194
- تحريم القول على الله بلا علمhlm. 1201
- عظم إثم من أحدث في الدين ما ليس منهhlm. 1205
- كل ما خالف الوحيين مردودhlm. 1207
- البدع كلها مردودة، وهي بدع مكفرة، وبدع ملبس على أهلهاhlm. 1211
- والبدع: بدعة في العبادات، وبدعة في المعاملاتhlm. 1215
- كل ما وقع فيه الخلاف يحتكم فيه إلى الكتاب والسنةhlm. 1220
- نهاية الخاتمة لمتن "سلم الوصول" وشرحه "معارج القبول"hlm. 1227