شرح الأجرومية للأسمري

والحادي عشر: النواسخ وتشمل: ‘كان وأخواتها’ و‘اسم إن وأخواتها’.

والثاني عشر: النعت.

والثالث عشر: العطف.

والرابع عشر: التوكيد.

والخامس عشر: البدل.

قوله: (وهي المفعول به والمصدر ......الخ)

فيه عَدٌّ للمنصوبات، وهي ترجع إلى خمسة أجناس:

الأول: المفعولات:

وفيه المفعول به.

والمفعول - المطلق الْمُسَمَّى بالمصدر -.

والمفعول فيه - المشتمل على ظرف الزمان والمكان -.

والمفعول له - الْمُسَمَّى المفعول من أجله -.

والمفعول معه.

الثاني: النواسخ:

وتشمل: ‘كان مع أخواتها’ و‘إن مع أخواتها’ وينضاف إليهما ‘ظننت وأخواتها’.

الثالث: التوابع:

وهي: النعت، والعطف، والتوكيد، والبدل.

الرابع: ما عمل النصْب في بعض حالاته وبشروط:

وهو المستثنى، والمنادى.

الخامس: ما عمل النصْب في جميع حالاته:

وهو بقية النواصب من الحال، والتمييز، واسم (لا) .

باب المفعول به

قال الْمُصَنِّف - يرحمه الله - (باب المفعول به وهو الاسم المنصوب ...الخ)

يتعلق به شيئان:

أحدهما: تعريفه:

إذ هو في اللُّغَة: ما وقع عليه فعل الفاعل.

وأما في الاصطلاح فما قاله الْمُصَنِّف: (الاسم المنصوب الذي يقع به الفعل) .

فبقَيْد (الاسم) يخرج: الفعل والحرف.

وبقَيْد (المنصوب) يخرج: المرفوع والمخفوض.

وبقَيْد (ما يقع عليه فعل الفاعل) يخرج: غيره كالفاعل، والمفعول المطلق وغيرهما.

واستُشْكِل قول الْمُصَنِّف (يقع به الفعل) .

وأحسن الأجوبة في ذلك ما ذكره الرَّمْلي في [شرحه] عن بعضهم: أنه وقع في بعض نُسخ الآجروميّة (الاسم المنصوب الذي يقع عليه الفعل) بدلًا عن (به) . وبهذا يَزيلُ الإشكال وتَسْلَم العبارة.

وأما الثاني:

فهو في عِلَّة البدء بالمفعول به في باب المنصوبات حَيْثُ إِن الأولى هو البدء بالمفعول المطلق - الْمُسَمَّى بالمصدر - لأنه هو المفعول حقيقة، قاله ابن هشام، والسيوطي في [الهمع] وجماعة.

Jilid 1 · hlm. cetak 89