شرح حدود ابن عرفة

[بَابُ طَوَافِ الصَّدْرِ]

طوف: بَابُ طَوَافِ الصَّدْرِ قَالَ - رحمه الله - " طَوَافُ الْوَدَاعِ ".

[بَابُ مُفْسِدُ الْحَجِّ بِالْوَطْءِ]

(ف س د): بَابُ مُفْسِدُ الْحَجِّ

بِالْوَطْءِ قَالَ - رحمه الله - " مَغِيبُ الْحَشَفَةِ كَمَا مَرَّ فِي الْغُسْلِ قَبْلَ الْوُقُوفِ " هَذَا رَسْمُ الْأَمْرِ الْمُجْتَمَعِ عَلَيْهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ الْحَشَفَةِ فِي الْغُسْلِ فَرَاجِعْهُ.

[بَابُ مُفْسِدِ الْعُمْرَةِ]

(ف س د): بَابُ مُفْسِدِ الْعُمْرَةِ

قَالَ " بِهِ قَبْلَ تَمَامِ سَعْيِهَا " قَوْلُهُ " بِهِ " أَيْ بِمَغِيبِ الْحَشَفَةِ.

[بَابُ مَمْنُوعِ الْإِحْرَام]

ِ غَيْرُ مُفْسِدِهِ

قَالَ " التَّطَيُّبُ وَإِزَالَةُ الشُّعْثِ وَلُبْسُ الرَّجُلِ الْمَخِيطَ لِكَيْفِ لُبْسِهِ كَالْقَمِيصِ وَالْجُبَّةِ وَالْبُرْنُسِ وَالْقَلَنْسُوَةِ " ذَكَرَ الشَّيْخُ - رحمه الله - رَسْمَ مَا يُمْنَعُ فِي الْحَجِّ وَلَا يَكُونُ مُفْسِدًا قَوْلُهُ " وَلُبْسُ الرَّجُلِ " أَخْرَجَ بِهِ الْأُنْثَى وَقَوْلُهُ " لِكَيْفِ لُبْسِهِ " أَخْرَجَ بِهِ مَا ذُكِرَ عَنْ الْبَاجِيِّ فِي قَوْلِهِ إلَّا الْمَخِيطَ عَلَى صُورَةِ النَّسْجِ كَمِئْزَرٍ وَرِدَاءٍ مُرَقَّعَيْنِ وَأُلْحِقَ بِالْمَخِيطِ الْعُقَدُ، وَالتَّزَرُّرُ وَالْمُلَبَّدُ وَالْمَنْسُوجُ عَلَى صُورَةِ الْمَخِيطِ.

[بَابُ مُوجِبِ الْفِدْيَةِ]

(ف د ي): بَابُ مُوجِبِ الْفِدْيَةِ

قَالَ - رحمه الله - فِيمَا يُؤْخَذُ مِنْهُ " فِعْلُ مَمْنُوعٍ غَيْرُ مُفْسِدٍ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا أَوْ اضْطِرَارًا أَوْ مُخْتَارًا " وَهُوَ ظَاهِرٌ وَاَللَّهُ الْمُوَفِّقُ.

Jilid 1 · hlm. cetak 110