مقاييس اللغة

رَقاحِىُّ مالٍ. وهو يترقَّح لعياله، أى يتكسَّب. وكانوا يقولون فى تلبيتهِمْ:

«لم نَأت للرَّقاحَةِ (^١)»،

يريدون التِّجارة.

رقد

الراء والقاف والدال أصلٌ واحدٌ يدلُّ على النَّوم؛ ويُشتقّ منه. فالرُّقاد: النَّوم. يقال رقَد رُقودًا. ومن الذى اشتُقَّ منه: أَرْقَدَ الرَّجُل بالأرض، إذا أقام بها.

ومما شذَّ عن الأصل: * أرْقَدَ الظّليمُ وغيرُه، إِذا أسرع فى مُضِيِّه.

رقش

الراء والقاف والشين أصلٌ يدلُّ على خُطوطٍ مختلفة.

فالرَّقْش كالنَّقْش. يقال: حَيَةٌ رَقْشاءُ: منقَّطة. ورَقَّشَه كلامَه: زَوَّرَه.

والرَّقْشاء: شِقشِقة البَعير. او الرقْشاء: دويْبَّة. وقال:

الدَّار قَفْرٌ والرُّسومُ كما … رَقَّش فى ظَهْرِ الأديمِ قَلَمْ (^٢)

ويقال للنّمَّام إذا نَمَّ: رقَّش. قال:

* عاذِلُ قد أُولعتِ بالتَّرْقِيشِ (^٣) *

رقص

الراء والقاف والصاد أصلٌ يدلُّ على النَّقَزَان (^٤). يقال رقَصَ يرقُصُ رَقْصًا. ويقال أرقَصَ البعيرَ: حَمَلَهُ على الخَبَب. قال جرير:

* بِزَرُودَ أرقصت البعيرَ (^٥) *

_________

(^١) هى من تلبية أهل الجاهلية، كانوا يقولون: «

جئناك للنصاحة، … لم نأت للرقاحة».

(^٢) البيت لمرقش الأكبر من قصيدة فى المفضليات (٣٧: ٢ - ٤١). وبذلك البيت سمى «المرقش». انظر اللسان (رقش) والمزهر (٤٣٥: ٢).

(^٣) لرؤبة بن العجاج فى ديوانه ٨٦ واللسان (رقش). وبعده:

* إلى سرا فاطرقى وميشى *.

(^٤) النقزان، بالقاف وبالفاء أيضا، هو الوثب، ومثلهما الوثبان.

(^٥) جزء من بيت له فى ديوانه ٤٤٨ عثرت عليه بعد لأى، وهو بتمامه:

بزرود أرقصت القعود، فراشها … رعثات عبلها الغدفل الأرعل.

Jilid 2 · hlm. cetak 428