Maktabahالعقيدة
الاعتصام للشاطبي ت الهلالي
الشاطبي الأصولي النحوي (w. 790 H)
Mulai membaca859 halaman
الكتاب: الاعتصام المؤلف: إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي الشهير بالشاطبي (ت ٧٩٠هـ) تحقيق: سليم بن عيد الهلالي الناشر: دار ابن عفان، السعودية الطبعة: الأولى، ١٤١٢هـ - ١٩٩٢م عدد الأجزاء: ٢ (متسلسلة الترقيم) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمة المؤلفhlm. 2
- معنى حديث " بدأ الإسلام غريبا "hlm. 2
- التحذير من البدع وبيان أنها ضلالة وخروج عن الجادةhlm. 23
- الترغيب في إحياء السننhlm. 24
- سبب تأليف كتاب الاعتصامhlm. 25
- الباب الأول تعريف البدع وبيان معناها وما اشتق منه لفظاhlm. 32
- تعريف البدعة وبيان معناهاhlm. 32
- فصل البدعة التركيةhlm. 40
- الباب الثاني في ذم البدع وسوء منقلب أصحابهاhlm. 44
- الأدلة من النظر على ذم البدعhlm. 44
- فصل الأدلة من النقل على ذم البدعhlm. 53
- ما جاء في القرآن في ذم البدع وأهلهاhlm. 53
- فصل ما جاء من الأحاديث في ذم البدع وأهلهاhlm. 74
- فصل ما جاء عن السلف الصالح في ذم البدع وأهلهاhlm. 88
- فصل ما جاء عن الصوفية في ذم البدع وأهلهاhlm. 102
- فصل ما جاء في ذم الرأي المذمومhlm. 116
- فصل الأوصاف المحذورة والمعاني المذمومة في البدعhlm. 124
- البدعة لا يقبل معها عبادةhlm. 124
- صاحب البدعة تنزع منه العصمة ويوكل إلى نفسهhlm. 132
- الماشي إلى المبتدع والموقر له معين على هدم الإسلامhlm. 134
- المبتدع ملعون على لسان الشريعةhlm. 136
- المبتدع يزداد من الله بعداhlm. 138
- البدع مظنة إلقاء العداوة والبغضاء بين أهل الإسلامhlm. 139
- البدع مانعة من شفاعة النبي ﷺhlm. 142
- البدع رافعة للسنن التي تقابلهاhlm. 143
- على المبتدع إثم من عمل بالبدعة إلى يوم القيامةhlm. 143
- المبتدع ليس له توبةhlm. 145
- المبتدع يلقى عليه الذل في الدنيا والغضب من الله تعالىhlm. 149
- المبتدع بعيد عن حوض رسول الله ﷺhlm. 150
- الخوف على المبتدع أن يكون كافراhlm. 151
- الخوف على المبتدع من سوء الخاتمةhlm. 152
- اسوداد وجه المبتدع في الآخرةhlm. 154
- البراءة من المبتدعhlm. 154
- فتنة المبتدعhlm. 157
- فصل الفرق بين البدعة والمعصيةhlm. 158
- الباب الثالث ذم البدع والمحدثات والرد على شبه المبتدعةhlm. 169
- ذم البدع والمحدثات عامhlm. 169
- فصل أقسام المنسوبين إلى البدعةhlm. 175
- فصل لفظ أهل الأهواء وأهل البدعhlm. 194
- فصل إثم المبتدعين ليس على رتبة واحدةhlm. 198
- الاختلاف من جهة وقوعها في الضروريات ومن جهة الإسرار والإعلانhlm. 198
- الاختلاف من جهة الدعوة إليها وعدمهاhlm. 200
- الاختلاف من جهة كونه خارجا على أهل السنة أو غير خارجhlm. 201
- الاختلاف من جهة كون البدعة حقيقية أو إضافيةhlm. 203
- الاختلاف من جهة كون البدعة ظاهرة المأخذ أو مشكلةhlm. 204
- الاختلاف بحسب الإصرار على البدعة أو عدمهhlm. 205
- الاختلاف من جهة كون البدعة كفرا وعدمهhlm. 205
- فصل أنواع الأحكام التي يقام على أهل البدع بهاhlm. 206
- فصل شبه المبتدعة والرد عليهمhlm. 209
- الرد على زعمهم أن من سن سنة خير فهو خير والأمة لا تجتمع على ضلالةhlm. 209
- فصل الرد على زعمهم أن البدعة تنقسم خمسة أقسامhlm. 223
- فصل الرد على ما قاله الشيخ عز الدين بن عبد السلام في تقسيم البدعةhlm. 235
- فصل الرد على قولهم أن الصوفية هم المشهورون باتباع السنة المقتدون بأفعال السلفhlm. 252
- الباب الرابع في مأخذ أهل البدع بالاستدلالhlm. 262
- الراسخين لهم طريقا يسلكونها في اتباع الحق والزائغين على غير طريقهمhlm. 262
- فصل وجوه مخالفة طريق الحقhlm. 266
- اعتمادهم على الأحاديث الواهية والمكذوبةhlm. 266
- فصل ردهم للأحاديث التي جرت غير موافقة لأغراضهم ومذاهبهمhlm. 275
- فصل تخرصهم على الكلام في القرآن والسنة العربيين مع العرو عن علم العربيةhlm. 282
- فصل انحرافهم عن الأصول الواضحة إلى اتباع المتشابهات التي للعقول فيها مواقفhlm. 285
- فصل الأخذ بالمطلقات قبل النظر في مقيداتهاhlm. 293
- فصل تحريف الأدلة عن مواضعهاhlm. 298
- فصل بناء طائفة منهم الظواهر الشرعية على تأويلات لا تعقلhlm. 302
- فصل المغالاة في تعظيم الشيوخhlm. 310
- فصل أخذ الأعمال إلى المناماتhlm. 312
- فصل الاجتماع في بعض الليالي والأخذ بالذكر الجهري على صوت واحدhlm. 317
- الباب الخامس في أحكام البدع الحقيقية والإضافية والفرق بينهماhlm. 347
- معنى البدعة الحقيقية والبدعة الإضافيةhlm. 347
- أقسام الإضافية ما يقرب من الحقيقة وما يبعد عنهاhlm. 348
- فصل الأخذ في التسهيل والتيسير مع الالتزام على جهة ما لا يشق الدوامhlm. 363
- فصل الدخول في عمل على نية الالتزام لهhlm. 366
- فصل الرد على إشكال أن الأدلة على كراهية الالتزامات التي يشق دوامها معارض بما دل على خلافهhlm. 378
- فصل النظر في تعليل النهي وأنه يقتضي انتفاءه عند العلةhlm. 385
- فصل الرد على إشكال أن التزام النوافل التي يشق التزامها مخالفة للدليلhlm. 390
- فصل تحريم ما أحل الله من الطيبات تدينا أو شبه التدينhlm. 397
- فصل تحريم الحلال وما أشبه ذلك يتصور في أوجهhlm. 404
- فصل العمل بغير شريعة أو العمل بشرع منسوخhlm. 413
- فصل الخروج عن السنة إلى البدعة الحقيقية أو الإضافيةhlm. 420
- فصل أصل العمل مشروعا ولكنه يصير جاريا مجرى البدعةhlm. 425
- فصل الدعاء بإثر الصلاة بهيئة الاجتماع دائماhlm. 432
- فصل سكوت الشارع عن الحكم في مسألة ماhlm. 445
- فصل الرد على قوله عمل السلف بما لم يعمل به من قبلهمhlm. 455
- فصل من البدع الإضافية كل عمل اشتبه أمره فلم يتبين أهو بدعة أم غير بدعةhlm. 459
- فصل من البدع الإضافية إخراج العبادة عن حدها الشرعيhlm. 465
- فصل البدع الإضافية هل يعتد بها عبادات يتقرب بها إلى اللهhlm. 478
- الباب السادس في أحكام البدع وأنها ليست على رتبة واحدةhlm. 495
- أحكام البدعhlm. 495
- فصل تفاوت البدعhlm. 498
- مثال لوقوع البدع في الدينhlm. 498
- فصل مثال لوقوع البدع في النفسhlm. 500
- فصل مثال لوقوع البدع في النسلhlm. 503
- فصل مثال لوقوع البدع في العقلhlm. 506
- فصل مثال لوقوع البدع في المالhlm. 508
- فصل كل بدعة ضلالةhlm. 510
- فصل هل في البدع صغائر وكبائرhlm. 519
- فصل شروط كون البدعة صغيرةhlm. 531
- أن لا يداوم على البدعةhlm. 531
- أن لا يدعو إلى البدعةhlm. 532
- أن لا تفعل البدعة في مجتمعات الناس أو في مواضع إقامة السننhlm. 533
- أن لا يستصغر البدعة ولا يستحقرهاhlm. 537
- الباب السابع في الابتداع هل يدخل في الأمور العادية أم يختص بالأمور العباديةhlm. 540
- الابتداع في الأمور العباديةhlm. 540
- الابتداع في الأمور العاديةhlm. 540
- فصل أفعال المكلفين التي تكون من قبيل العادات هل يدخل فيها البدعhlm. 548
- فصل فشو المعاصي والمنكرات والمكروهات والعمل بها هل يعد بدعةhlm. 573
- نشوء البدعhlm. 583
- الباب الثامن في الفرق بين البدع والمصالح المرسلة والاستحسانhlm. 586
- كثيرا من الناس عدوا أكثر المصالح المرسلة بدعا ونسبوها إلى الصحابة والتابعينhlm. 586
- أقسام المعنى المناسب الذي يربط به الحكمhlm. 588
- أمثلة توضح الوجه العملي في المصالح المرسلةhlm. 591
- جمع القرآنhlm. 591
- اتفاق الصحابة على حد شارب الخمرhlm. 594
- قضاء الخلفاء الراشدين بتضمين الصناعhlm. 595
- اختلاف العلماء في الضرب بالتهمhlm. 596
- توظيف الإمام على الأغنياء عند الحاجةhlm. 598
- معاقبة الإمام بأخذ المال على بعض الجناياتhlm. 600
- طبق الحرام الأرض وانسدت طرق المكاسب الطيبة ومست الحاجة إلى الزيادة على سد الرمقhlm. 602
- قتل الجماعة بالواحدhlm. 602
- خلو الزمان عن مجتهد يظهر بين الناس والحاجة إلى إمام يقدم لجريان الأحكامhlm. 603
- إذا خيف عند خلع غير المستحق وإقامة المستحق أن تقع فتنة وما لا يصلح فالمصلحة في التركhlm. 604
- فصل الأمور المعتبرة في المصالح المرسلةhlm. 606
- فصل الاستحسان لا يكون إلا بمستحسن وهو إما العقل أو الشرعhlm. 614
- فصل رد حجج المبتدعة في الاستحسانhlm. 631
- فصل رد شبهة استفتاء القلبhlm. 635
- فصل فتاوى القلوب وما اطمأنت إليه النفوس هل هي معتبرة في الأحكام الشرعيةhlm. 644
- الباب التاسع في السبب الذي لأجله افترقت فرق المبتدعة عن جماعة المسلمينhlm. 648
- سبب الاختلاف إما راجع لسابق القدر وإما كسبيhlm. 648
- من أسباب الخلاف الاختلاف في أصل النحلةhlm. 650
- من أسباب الخلاف اتباع الهوىhlm. 662
- من أسباب الخلاف التصميم على اتباع العوائد وإن فسدتhlm. 667
- فصل أسباب الخلاف راجعة إلى الجهل بمقاصد الشريعة والتخرص على معانيها بالظن من غير تثبتhlm. 669
- فصل مسائل في حديث افتراق الأمة على ثلاث وسبعين فرقةhlm. 677
- حقيقة افتراق الأمةhlm. 677
- سبب الفرقة قد يكون راجعا إلى معصيةhlm. 681
- هذه الفرق يحتمل من جهة النظر أن يكونوا خارجين عن الملةhlm. 684
- تخصيص الفرق المذكورة بالمبتدعة، وإشارة القرآن والحديث تدل على عدم الخصوصhlm. 688
- الفرق إنما تصير فرقا لخلافها للفرقة الناجيةhlm. 691
- إذا قلنا هذه الفرق كفار فكيف يعدون من الأمةhlm. 693
- تعيين هذه الفرقhlm. 697
- العلامات والخواص التي تعرف بها هذه الفرقhlm. 711
- التوفيق بين روايات حديث الفرقhlm. 721
- التوفيق بين روايات حديث الفرقhlm. 723
- اتباع الأمة سنن من قبلهاhlm. 729
- كفر الفرق وفسقها ونفوذ الوعيد أو جعله في المشيئةhlm. 731
- قوله ﵊ " إلا واحدة " أعطى بنصه أن الحق واحد لا يختلفhlm. 734
- النبي ﷺ لم يعين من الفرق إلا فرقة واحدةhlm. 737
- هل يدخل في الهالكة المبتدع في الجزيئات كالمبتدع في الكلياتhlm. 743
- من روى في تفسير الفرق الناجية هي الجماعة محتاجة إلى التفسيرhlm. 746
- الاعتبار بالسواد الأعظم من العلماء المعتبر اجتهادهمhlm. 755
- معنى قوله ﷺ " وإنه سيخرج في أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء. . . "hlm. 757
- قوله تتجارى بهم تلك الأهواء فيه الإشارة بتلك فلا تكون إشارة إلى غير مذكور ولا محال بهاhlm. 760
- معنى قوله ﵊ " أنه سيخرج من أمتي أقوام على وصف كذا "hlm. 761
- الإشراب المشار إليه هل يختص ببعض البدع دون بعض أم لا يختصhlm. 765
- داء الكلب فيه ما يشبه العدوى وكذلك البدعhlm. 768
- التنبيه على السبب في بعد صاحب البدعة عن التوبةhlm. 772
- من تلك الفرق من لا يشرب هوى البدعة ذلك الإشرابhlm. 773
- جاء في بعض روايات الحديث " أعظمها فتنة الذين يقيسون الأمور برأيهم "hlm. 774
- جواب النبي عن الفرقة الناجية فيه انصراف القصد إلى تعيين الوصف الضابط للجميع وهو ما كان عليه هو وأصحابهhlm. 777
- الباب العاشر بيان معنى الصراط المستقيم الذي انحرفت عنه سبل أهل الابتداعhlm. 780
- التعيين للفرقة الناجية اجتهادي لا ينقطع الخلاف فيهhlm. 780
- فصل إن الله ﷿ أنزل القرآن وجاء في ألفاظه ومعانيه وأساليبه على لسان العربhlm. 783
- فصل الله تعالى أنزل الشريعة فيها تبيان كل شيءhlm. 795
- فصل أن الله جعل للعقول في إدراكها حدا تنتهي إليه لا تتعداهhlm. 810
- فصل اتباع الهوىhlm. 831
- فصل خاتمةhlm. 859