البيان في مذهب الإمام الشافعي

[فرع إحرام التطوع والنذر لمن عليه حجة الإسلام]

وحكم تسمية الصرورة]: ولا يجوز أن يحرم بتطوع الحج والعمرة وعليه فرضهما، وكذلك لا يجوز أن يحرم بهما عن النذر وعليه فرضهما.

فإن أحرم عن النذر، أو عن التطوع وعليه حجة الإسلام.. انصرف إلى فرض حجة الإسلام.

وقال مالك وأبو حنيفة: (يجوز أن يتطوع بالحج والعمرة وعليه فرضهما، وكذلك يأتي بالنذر عنهما وعليه فرضهما) .

دليلنا: أنه أحرم بالحج وعليه فرضه، فوقع عن الفرض، كما لو أحرم مطلقا.

فإن أمر المعضوب من يحج عنه عن التطوع، أو عن النذر، وعليه فرضه.. انعقد عن الفرض؛ لأنه قائم مقامه، وحكمه في نفسه هكذا، فكذلك من يقوم مقامه.

قال الشافعي: (وأكره أن يسمى من لم يحج صرورة)؛ لما روى ابن عباس: أن النبي - - ﷺ - - قال «لا صرورة في الإسلام» وقال - - ﷺ - «المسلم ليس بصرورة» . والكراهية كراهية تنزيه لا تحريم، و(الصرورة) - عند العرب ـ: من لم يحج، أومن لم يتزوج، قال النابغة:

لو أنها عرضت لأشمط راهب ... عبد الإله صرورة المتعبد

لرنا لبهجتها وحسن حديثها ... ولخاله رشدا وإن لم يرشد

Jilid 4 · hlm. cetak 58