البيان في مذهب الإمام الشافعي

والمني: مشدد لا غير، قال الله تعالى ﴿أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى﴾ [القيامة: ٣٧] [القيامة: ٣٧] .

وسمي المني منيًا؛ لأنه يمنى، أي: يراق، ولهذا سميت البلد: منى بهذا الاسم؛ لما يراق فيها من الدماء، يقال: منى الرجل وأمنى.

[فرع: لا غسل من المذي]

]: ولا يجب الغسل من المذي) - وهو: ماء أصفر رقيق، يخرج بأدنى شهوة من غير دفق، وهو مخفف، يقال: أمذى الرجل يمذي - ويجب منه الوضوء، وغسل الموضع الذي يصيبه لا غير.

وقال مالك: (يجب عليه غسل جميع الذكر) .

وقال أحمد - في إحدى الروايتين ـ: (يجب عليه غسل جميع الذكر، والأنثيين مع الوضوء؛ لما روي في بعض ألفاظ حديث علي: «يغسل ذكره وأنثييه» .

دليلنا: أنه قد روي في حديث علي - رضي الله عنه -: «ينضح الماء على فرجه ويتوضأ» .

ولأن هذا خارج لا يوجب غسل جميع البدن، فلا يوجب غسل ما لم يصبه من الذكر والأنثيين، كالبول.

[فرع: لا غسل من الودي]

]: ولا يجب الغسل من خروج الودي) - وهو: ماء كدر ثخين، يخرج عقيب البول - لأن الغسل إذا لم يجب لخروج المذي، وهو أقرب إلى صفة المني، فلأن لا يجب بخروج الودي - وهو أقرب إلى البول - أولى.

والودي بالتخفيف: هو ما يخرج بعد البول، وبالتشديد: صغار النخل.

Jilid 1 · hlm. cetak 242