البيان في مذهب الإمام الشافعي

وقال أبو حنيفة، وأحمد: (لا يجوز) .

دليلنا: أنه إحدى حالتي مسير السفر، فجاز فيه التنفل، كحالة الركوب.

إذا ثبت هذا: فإن الماشي يلزمه استقبال القبلة عند افتتاح الصلاة، وعند الركوع والسجود؛ لأن ذلك لا يقطعه عن السير. وهل يلزمه السجود على الأرض، أو يكفيه الإيماء، كالركب؟ فيه وجهان، حكاها في " الإبانة " [ق\٦١\أ]:

الصحيح: يلزمه ذلك على الأرض. وهل يلزمه استقبال القبلة في السلام؟

فيه وجهان.

ويجوز له القراءة والتشهد، وهو يمشي إلى جهة مقصده؛ لأن مدته تطول.

[فرع حكم غير الفرائض في السفر]

ويجوز سجود التلاوة والشكر، والسنن الرواتب في السفر في حال السير؛ لأنها نوافل.

وهل تصح فيه صلاة النذر؟ فيه قولان، بناء على أنه: هل يسلك به مسلك النفل، أو الفرض؟

وفي ركعتي الطواف قولان، بناء على القولين في وجوبهما.

قال الصيدلاني: ولا تصح صلاة العيد، والخسوف والاستسقاء في حال السير في السفر؛ لأنها تندر.

وأما صلاة الجنازة، فإن تعينت عليه.. لم يجز فعلها في السير في السفر؛ لأنها واجبة عليه، فهي كفرائض الأعيان.

وإن لم تتعين عليه.. فوجهان، حكاهما ابن الصباغ:

أحدهما: تصح؛ لأنها غير واجبة عليه، فهي كسائر النوافل.

والثاني: لا تصح - وهو المنصوص - لأنها وإن لم تتعين عليه، فإنها تقع واجبة، وليست بتطوع.

Jilid 2 · hlm. cetak 155