Maktabahعلوم القرآن وأصول التفسير
خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية
عبد العظيم المطعني (w. 1429 H)
Mulai membaca956 halaman
الكتاب: خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية (رسالة دكتوراه بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى) المؤلف: عبد العظيم إبراهيم محمد المطعني (ت ١٤٢٩هـ) الناشر: مكتبة وهبة الطبعة: الأولى، ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م عدد الأجزاء: ٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمة الطبعة الأولىhlm. 2
- تقديمhlm. 6
- الباب الأول مدخل إلى البحث * وظيفة التعبير اللغوي وتطورها. * قيمة الوجوه البلاغية في جمال التعبير اللغوي.hlm. 21
- الفصل الأول وظيفة التعبير اللغوي وتطورهاhlm. 22
- * الآراء حول نشأة اللغة:hlm. 23
- * الآراء حول نشأة اللغة:hlm. 23
- * أنواع التعبير اللغوي:hlm. 25
- * تطور التعبير اللغوي:hlm. 26
- * اللغة - إذن - - ما هي؟hlm. 28
- * عناصر اللغة:hlm. 29
- * عناصر المعنى اللغوي:hlm. 33
- * الجملة اللغوية:hlm. 34
- * رأى عبد القاهر الجرجانى:hlm. 39
- * رأي ابن خلدون:hlm. 40
- * الفروق بين العلمي والأدبي:hlm. 45
- * صلة التعبير اللغوي بالتفكير:hlm. 46
- * مناقشة سريعة:hlm. 48
- * صلة التعبير اللغوي بالذكاء:hlm. 48
- * وظيفة اللغة - إذن - ما هي؟hlm. 50
- الفصل الثاني قيمة الوجوه البلاغية في جمال التعبير اللغويhlm. 54
- * العصر الجاهلي:hlm. 55
- * العصر الإسلامي:hlm. 57
- * العصر الأموي:hlm. 58
- * العصر العباسي:hlm. 61
- * كتاب البديع وسبب تأليفه:hlm. 64
- * محاسن الكلام:hlm. 69
- * قدامة بن جعفر:hlm. 70
- * ابن طباطبا:hlm. 71
- * أبو هلال العسكرى:hlm. 73
- * قيمة الكتاب:hlm. 74
- * الطبع والصنعة:hlm. 76
- * صلة البلاغة بقضايا النقد الكبرى:hlm. 77
- * تقديم اللفظ على المعنى:hlm. 80
- * قيمة هذا المذهب:hlm. 83
- * نظرة عادلة:hlm. 83
- * وقفة:hlm. 87
- * قيمة مذهب عبد القاهر:hlm. 89
- * الموازنة بين معنى ومعنى:hlm. 90
- * القاضي الجرجاني:hlm. 93
- * حصيلة هذه الجولات.hlm. 95
- * الألفاظ:hlm. 96
- * المعاني:hlm. 97
- * منارات على الطريق:hlm. 99
- الباب الثاني خصائص التعبير في القرآن الكريم * الإعجاز العلمي والتشريعي. * الإعجاز البيانى الأدبي. * خصائص يغلب عليها جانب الألفاظ. * خصائص يغلب عليها جانب المعنى.hlm. 102
- الفصل الأول الإعجاز العلمي والتشريعيhlm. 103
- * رأى آخر للنظام:hlm. 105
- * تعقيب:hlm. 105
- * رأى متطرف:hlm. 107
- * ابن حزم والصرفة:hlm. 108
- * الرماني والقول بالصرفة:hlm. 109
- * ما هو مذهب الجاحظ في الإعجاز؟hlm. 110
- * نقد مذهب الصرفة:hlm. 110
- * مقارنة جديدة:hlm. 112
- * وهم زائل:hlm. 116
- * كيف تحدى القرآن العرب؟hlm. 118
- * دليل آخر في إبطال القول بالصرفة:hlm. 119
- * هل عورض القرآن؟hlm. 120
- * التسليم بوجود المعارضة يخدم قضية الإعجاز:hlm. 121
- * القيمة التاريخية لقصص القرآن:hlm. 125
- * حكمة أمية النبي - ﷺ - وقومه:hlm. 127
- * قيمة هذه النظريات:hlm. 132
- الفصل الثاني الإعجاز البياني الأدبىhlm. 133
- * اضطراب الرماني في الرأي:hlm. 135
- * نماذج من تحليلاته:hlm. 136
- * وقفة مع الباقلاني:hlm. 143
- * البديع والإعجاز عند الباقلاني:hlm. 144
- * والخلاصةhlm. 144
- * الإعجاز كائن في النظم:hlm. 146
- * استداراك منصف:hlm. 146
- * والخلاصةhlm. 147
- * نماذج من تحليلاته البيانية:hlm. 150
- * وجوه الإعجاز البياني عند الرافعي:hlm. 152
- * إيضاح لازم:hlm. 156
- * قيمة ما انتهى إليه الرافعي:hlm. 156
- * ما يؤخذ عليه:hlm. 157
- * دفاع عنه:hlm. 157
- * خصائص أسلوب القرآن عند دراز:hlm. 159
- * تعقيب:hlm. 160
- * اجتهد فخالف نصا!؟hlm. 163
- * ليس في الجديد جديد!hlm. 165
- * تنويه:hlm. 171
- * آراء منثورة في الإعجاز القرآني:hlm. 171
- * تعقيب ونقد:hlm. 180
- * دور البلاغة في الأسلوب الجميل:hlm. 181
- * رأي جامع:hlm. 184
- الفصل الثالث خصائص يغلب عليها جانب الألفاظhlm. 186
- * نقد وتحليل:hlm. 198
- * أرجح الآراء في هذا المجال:hlm. 199
- * تمثيل وإيضاح:hlm. 202
- * المجموعة الشرطية:hlm. 203
- * خصائص المجموعة الشرطية:hlm. 203
- * سر الحروف الساكنة:hlm. 206
- * حقيقة كبرى:hlm. 207
- * معان إضافية موحية:hlm. 208
- * مطالع سور المجموعة الشرطية:hlm. 210
- * سر " إذا ":hlm. 211
- * إيثار غير " إذا ":hlm. 212
- * ظاهرتان عامتان:hlm. 213
- * آراء العلماء حول السجع في القرآن:hlm. 215
- * دليل السجع من القرآن نفسه:hlm. 218
- * رد هذا الدليل:hlm. 219
- * وظيفة الفواصل اللفظية:hlm. 221
- * وظيفة الفواصل المعنوية:hlm. 222
- * اختلاف الفواصل لاختلاف المعاني:hlm. 223
- * اختلاف الفواصل مع اتحاد المعنى:hlm. 224
- * فواصل تحتاج إلى تأمل:hlm. 226
- * دليل من الشعر العربي:hlm. 227
- * أقسام الفواصل:hlm. 229
- * بحث جديد في الفوصل القرآنية:hlm. 231
- * فواصل الآي الطوال:hlm. 232
- * فواصل الآي القصار:hlm. 234
- * غرضان من سورة " الغاشية ":hlm. 236
- * تحليل آية " التداين ":hlm. 239
- * دليل يؤيد هذه الفكرة:hlm. 240
- * روعة اللفظ القرآني في نفسه:hlm. 241
- * ألفاظ حسنت في القرآن وعيبت في غيره:hlm. 242
- * سمات أخرى لحسن اللفظ في القرآن:hlm. 245
- * سياسة لغوية:hlm. 247
- * توجيه القرآن لانتقاء الألفاظ:hlm. 248
- * ملحظ بياني دقيق:hlm. 249
- * إيثار أحد اللفظين للمناسبة:hlm. 250
- * كنايات القرآن عما يقبح التصريح به:hlm. 251
- * شبه مردودة:hlm. 253
- * وجوه الرد:hlm. 255
- * إصابة اللفظ القرآني:hlm. 257
- * طريق الدلالة في اللفظ القرآني:hlm. 258
- * الظل:hlm. 258
- * الجرس:hlm. 259
- * الظل والجرس:hlm. 260
- * تناسب اللفظ القرآني مع معناه:hlm. 262
- * الذم:hlm. 264
- * إجمال:hlm. 266
- * الترغيب:hlm. 266
- * العتاب:hlm. 269
- * عتاب النبي - ﷺ -:hlm. 270
- * عتاب المؤمنين:hlm. 272
- * التشريع:hlm. 273
- * منهج الالتزام:hlm. 274
- * وجه آخر لنظرية الالتزام:hlm. 278
- * الأب ليس والدا؟hlm. 279
- * ملحظان هامان:hlm. 281
- * اعتراض مدفوع:hlm. 282
- * والوالدة. . أب؟!hlm. 282
- * سر التغليب:hlm. 282
- * النعمة ليست نعيما:hlm. 283
- * مغزى السؤال:hlm. 286
- * والمرأة. . ليست زوجا:hlm. 287
- * استعمال كلمة " المرأة ":hlm. 289
- * شبهة وردها:hlm. 290
- * استعمال كلمة " زوج ":hlm. 292
- ٤ - النغم القرآني:hlm. 292
- * فرق جديد بين القرآن وغيره:hlm. 294
- * مجيئه على تفاعيل الشعر في الظاهر:hlm. 295
- * النغم القرآني عند المحدثين:hlm. 297
- * مطاعنهم في القرآن. . مبعثها الإعجاب:hlm. 297
- * لماذا سموه شعرا:hlm. 298
- * خاصتان بارزتان:hlm. 299
- * النغم في الآيات القصار:hlm. 300
- * مراحل إعداد الطعام:hlm. 301
- * مشاهد مطوية:hlm. 302
- * هندسة الجمل:hlm. 304
- * ثلاث فواصل متحدة:hlm. 304
- * مغزى الفاصلة معنوي أولا:hlm. 307
- * شمس الدين ابن الحنفى، والفواصل القرآنية:hlm. 308
- * وقفة ناقدة:hlm. 313
- * التكرار:hlm. 317
- * وظيفة التكرار في القرآن:hlm. 318
- * تكرار الكلمة مع أختها:hlm. 320
- * تكرار الفاصلة:hlm. 320
- * تكرار الفاصلة في " القمر ":hlm. 321
- * تكرار آخر في " القمر ":hlm. 324
- * التكرار في " الرحمن ":hlm. 325
- * التكرار في " المرسلات ":hlm. 327
- * سبب عام:hlm. 328
- * التكرار في القصة:hlm. 329
- * دواعي التكرار في القصة:hlm. 330
- دراسة تحليلية لقصة آدمhlm. 331
- * عناصر القصة في سورة " ص ":hlm. 336
- * عناصر القصة في " طه ":hlm. 338
- * عناصر القصة في " الإسراء ":hlm. 339
- * عناصر القصة في " الحجر "hlm. 339
- * عناصر القصة في " الكهف ":hlm. 340
- * عناصر القصة في سورة " البقرة ":hlm. 340
- * ملاحظة جديرة بالتسجيل:hlm. 346
- * ملاحظات:hlm. 349
- * سكنى الجنة:hlm. 351
- * وسوسة الشيطان لهما وما ترتب عليها:hlm. 353
- * أمر الله لهم بالهبوط إلى الأرض:hlm. 354
- * الجديد في القصة في العهد المدني:hlm. 357
- * ملاحظة مهمة أخرى:hlm. 359
- * الملامح الخاصة بكل مصدر من مصادر قصة آدم:hlm. 360
- * لماذا اختلفت أساليب الحكاية والمحكي عنه واحد؟hlm. 361
- * خلاصة:hlm. 362
- الفصل الرابع خصائص يغلب عليها جانب المعنىhlm. 363
- * لماذا كان المعنى في القرآن ثريا؟hlm. 364
- * توارد المعاني على اللفظ الواحد:hlm. 365
- * السوء:hlm. 367
- * احتمال اللفظ لمعان متعددة:hlm. 369
- * الجمل والفقرات:hlm. 370
- * القراءات وتعدد المعنى:hlm. 372
- * القيود وتعدد المعنى:hlm. 375
- * سر هذه الظواهر:hlm. 378
- * سؤال لا بد منه:hlm. 384
- * الباقلاني وبلاغة القرآن:hlm. 385
- * الرافعي وبلاغة القرآن:hlm. 386
- * نصح وعناد:hlm. 388
- * طى اسم الرسول:hlm. 388
- * جواب اليهود:hlm. 389
- * دور الرد والمناقشة:hlm. 390
- * إفحام الخصم:hlm. 390
- * صناعة القرآن:hlm. 394
- * هل في القرآن اقتضاب؟hlm. 395
- * مبنى الشبهة:hlm. 396
- * رد الشبهة:hlm. 396
- * حسن التخلص في القرآن:hlm. 397
- * قانون الربط بين الكلام:hlm. 399
- * فيما بين الزركشي والباقلاني:hlm. 402
- * رد جديد على الشبهة:hlm. 403
- * الكوثر وجارتاها في المصحف:hlm. 408
- * ملاحظتان مهمتان:hlm. 413
- * سياسة حكيمة:hlm. 414
- * الناس ثلاثة أنواع:hlm. 415
- * المستحيل. . ممكن!؟hlm. 416
- * التسامح مع المخالفين:hlm. 418
- * عودة للتشريع:hlm. 419
- * لقطات مثيرة:hlm. 420
- * نصيب العاطفة:hlm. 421
- * إغراء:hlm. 421
- * ترقيق العاطفة:hlm. 423
- * الدعوة إلى الإصلاح:hlm. 424
- * الجدل القرآني:hlm. 425
- * قضية التوحيد:hlm. 426
- * عرض مقولة المشركين:hlm. 427
- * موقف القرآن من هذه الشبهة:hlm. 428
- * طريقان لدعوة الناس إلى الحق:hlm. 429
- * استدراج يؤدى إلى العجز:hlm. 430
- * نماذج أخرى فيها دلالة التوحيد:hlm. 431
- * حوار حي:hlm. 432
- * منطق تصويري:hlm. 433
- * الكون دلالة التوحيد الكبرى:hlm. 434
- * ضعف الأصنام:hlm. 434
- * نذر على ألسنة الرسل:hlm. 435
- * إبراهيم يجادل قومه:hlm. 435
- * و(هود) يجادل قومه:hlm. 437
- * نجاة وهلاك المخالفين:hlm. 438
- * السخرية من الأصنامhlm. 439
- * منهج تربوي:hlm. 441
- * عرض ونقد:hlm. 442
- * هدفنا من النقد:hlm. 444
- * قطب واحد:hlm. 444
- * المشكلة الثانية - قضية البعث:hlm. 445
- * رد شبه الإنكار:hlm. 446
- * سببان للإنكار:hlm. 447
- * صحة البعث حقيقة:hlm. 447
- * استدلال ممتع:hlm. 448
- * دعوى مردودة:hlm. 449
- * منزع الأدلة في المشكلتين:hlm. 452
- * خصائص الجدل القرآني:hlm. 453
- * حقيقة مهمة:hlm. 454
- * جرائم ثلاث:hlm. 455
- * " نقض ". . في القرآن:hlm. 457
- * نتيجة:hlm. 458
- * القطع والوصل:hlm. 458
- * ضعف العقيدة:hlm. 461
- * صورة أدبية موحية:hlm. 462
- * إثارة الخيال:hlm. 463
- * صورتان متماثلتان:hlm. 464
- * مقومات الجمال في النص:hlm. 464
- * مجازان تمثيليان:hlm. 465
- * تحليل المجاز في (شفا حفرة):hlm. 465
- * موازنة بين الصور الثلاث:hlm. 467
- * أثر هذه الفروق:hlm. 468
- * ملاحظة أخرى في الموازنة:hlm. 470
- * سر الاختلاف.hlm. 472
- * كواكب مضيئة:hlm. 475
- * الليل والنهار والصبح: ولكنها في القرآن أنفس حية.hlm. 477
- * الريحhlm. 477
- * الأرض تهتز وتنشط:hlm. 478
- * الدعاء له طول وعرض:hlm. 479
- * الحيرة والقلق:hlm. 480
- * لفتة خاطفة:hlm. 480
- الباب الثالث من روائع " المعاني " في القرآن الكريم * من أسرار الحذف. * من أسرار التقديم في القرآن. * التقديم غير الاصطلاحي.hlm. 481
- الفصل الأول من أسرار الحذفhlm. 482
- * شروط الحذف:hlm. 482
- * لماذا حذف " يا " مع " رب "؟hlm. 485
- * حذف "لا" مع "تفتأ":hlm. 486
- * حذف الواو وذكره:hlm. 488
- * توجيه النص مع الحذف وعدمه:hlm. 491
- * رد ابن المنير على هذا الرأي:hlm. 491
- * إضافة:hlm. 492
- * موضع ثالث لحذف الواو:hlm. 493
- * هل توجيه الزمخشري مقنع؟hlm. 494
- * حذف حرف الجر " الباء ":hlm. 494
- * توجيهي للمسألة:hlm. 495
- * صورة أخرى لحذف الحرف في القرآن:hlm. 496
- * توجيهات العلماء للمسألة:hlm. 496
- * سبب الحذف هنا:hlm. 500
- * إيضاح:hlm. 502
- * حذف الفعل اكتفاء بآخر:hlm. 502
- * الحذف للتحذير والإغراء:hlm. 504
- * حذف الفعل إذا وقع جواب سؤال:hlm. 505
- * سبب هذا الحذف:hlm. 506
- * حذف الفاعل على غير قياس:hlm. 508
- * مماثلة عجيبة.hlm. 509
- * سبب حذف الفاعل فيها:hlm. 510
- * وما سر الحذف إذن؟hlm. 511
- * أسباب أخرى لحذفهما:hlm. 514
- * حذف الخبر مع " لا " النافية:hlm. 517
- * مناقشة مثالين:hlm. 522
- * وجه لحذف ياء المتكلم مع " رب ":hlm. 525
- * حذف المفعول به:hlm. 528
- * الأغراض البلاغية لحذف المفعول به:hlm. 529
- * سبب قرآنى بحت:hlm. 531
- * خلاف حول آية:hlm. 532
- * نقد وتوجيه:hlm. 533
- * كراهة نسبة الرسالة هي السبب:hlm. 534
- * عزة المطلب هي السبب:hlm. 535
- * مجرد الاختصار وحده لا يكفي:hlm. 535
- * ورعاية الفواصل وحدها لا تكفي:hlm. 536
- * أنواع الحذف:hlm. 546
- * والخلاصة:hlm. 552
- * خصائص الحذف القرآني:hlm. 552
- * شهادة عدلين:hlm. 554
- الفصل الثاني من أسرار التقديم في القرآن الكريمhlm. 556
- * معارضة:hlm. 563
- * مبنى إفادة التقوي:hlm. 564
- * مرجحات رأي:hlm. 565
- * التقديم والتأخير في الفعل المنفي:hlm. 567
- * مقارنة:hlm. 569
- * موقف المتأخرين من هذا الرأي:hlm. 570
- * ملاحظة:hlm. 575
- * مناقشة الخطيب له:hlm. 577
- * تقديم المفعول به:hlm. 577
- * تقديم المفعول للإنكار:hlm. 578
- * تعقيب:hlm. 582
- * تعقيب:hlm. 583
- * ملحظ مهم فات ابن الصائغ:hlm. 584
- * سر هذا التقديم:hlm. 584
- * مقارنة بين ثلاثة نصوص:hlm. 585
- * ملحظ آخر فات ابن الصائغ:hlm. 587
- * خطأ وقع فيه ابن الصائغ:hlm. 589
- * عرض ونقد وتحليل:hlm. 591
- * رأي صائب:hlm. 594
- * السموات لم تقدم على الأرض دائما:hlm. 594
- * تقديم ذو وجهين:hlm. 597
- * مقارنة بين المنهجين:hlm. 599
- * مراعاة النظم:hlm. 602
- * مأخذنا على ابن الأثير:hlm. 603
- * تقديم الظرف:hlm. 605
- * تعقيب:hlm. 608
- * أبرز ملامح منهج ابن الأثير:hlm. 610
- * توجيه آخر:hlm. 613
- * رأي لنا في المسألة:hlm. 616
- * أبرز ملامح منهج المفسرين:hlm. 621
- * اقتراح:hlm. 622
- الفصل الثالث التقديم غير الاصطلاحي أو اختلاف النظم في العبارات ذات المعنى الواحدhlm. 623
- * نوع ثالث من التقديم:hlm. 624
- * رأينا في الموضوعhlm. 628
- * ما يهدى إليه النظر في هذا الموضع:hlm. 631
- * ماذا قال المفسرون:hlm. 633
- * سؤال وجواب:hlm. 633
- * الموضع الرابع " التوحيد والخلق ":hlm. 634
- * توجيه ميسور:hlm. 635
- * الموضع الخامس: " الذين آمنوا، والذين هادوا ":hlm. 635
- * رأي الإسكافي:hlm. 636
- * تخريجنا لهذه المواضع:hlm. 637
- * بين المفسرين والإسكافيhlm. 638
- * الموضع السادس " وما أهل لغير الله به ":hlm. 639
- * مقامان مختلفان:hlm. 641
- * الموضع السابع " القوامة والشهادة ":hlm. 641
- * قيمة هذه النقول:hlm. 642
- * دلالة النص نفسه:hlm. 643
- * رأي الخطيب الإسكافي:hlm. 644
- * الموضع الثامن " اطمئنان القلوب ":hlm. 645
- * رأي الخطيب الإسكافي:hlm. 647
- * الموضع التاسع " وكفى بالله شهيدا ":hlm. 648
- * التفاوت في التحدي هو السر:hlm. 648
- * الموضع العاشر " التلاوة وتعليم الكتاب ":hlm. 650
- * نظرة فاحصة تكشف السر:hlm. 651
- * فهم آخر:hlm. 651
- * الموضع الحادى عشر " لا يقدرون على شىء مما كسبوا ":hlm. 652
- * بحث عن السر:hlm. 653
- * الموضع الثاني عشر " الكبر والعقر ":hlm. 654
- * ملاحظة أمرين:hlm. 654
- * الموضع الثالث عشر " وترى الفلك مواخر فيه ":hlm. 656
- * رأي الخطيب الإسكافي:hlm. 657
- * سؤال وجواب:hlm. 658
- * الموضع الخامس عشر " رزق الآباء والأبناء ":hlm. 660
- * الموضع السادس عشر " لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل ":hlm. 661
- * رأيي في الموضوع:hlm. 662
- * رأي الخطيب الإسكافي:hlm. 663
- * الموضع السابع عشر " وجاء رجل من أقصا المدينة يسعى ":hlm. 663
- * رأي السكاكي:hlm. 664
- * الموضع الثامن عشر " الأكل الرغد ":hlm. 665
- * الموضع التاسع عشر " الشفاعة والعدل ":hlm. 666
- * توجيه الزركشي لهاتين الآيتين:hlm. 667
- * جولة مع المفسرين:hlm. 669
- * رأيي في المسألة:hlm. 670
- * الموضع العشرون " اللعب واللهو ":hlm. 671
- * مفهوم اللعب واللهو:hlm. 673
- * اللعب في القرآن:hlm. 674
- * التوجيه البلاغي للنص:hlm. 675
- * لماذا قدم " اللهو على اللعب " إذن؟hlm. 676
- * إجمال:hlm. 677
- الباب الرابع من سحر البيان في القرآن الكريم * التشبيه والتمثيل. * المجاز في القرآن الكريم. * المجاز القرآني.hlm. 679
- الفصل الأول التشبيه والتمثيلhlm. 680
- * مجموعات التشبيه والتمثيل في القرآن:hlm. 680
- * صورة ثانية - حالهم مع كل ما يجب فهمه:hlm. 682
- * صورة ثالثة - أكلهم كأكل الأنعام:hlm. 683
- * صورة رابعة - الكافرون وسلب الإحساس:hlm. 684
- * صورة خامسة - قسوة قلوبهم وتحجرها:hlm. 685
- * صورة سادسة - الكافرون والظلمات:hlm. 686
- * ومعنى آخر نلمحه:hlm. 687
- * صورة سابعة - الكافرون والموت:hlm. 688
- * إجمال:hlm. 689
- - ضعف المعتقد:hlm. 689
- * ومثلان آخران - رجلان لا يستويان:hlm. 690
- * وصورة أخرى - الذباب هو المنتصر:hlm. 693
- * بله مضحك:hlm. 693
- * هلع قاتل:hlm. 694
- * وضعف بالغ:hlm. 695
- * صورة أولى - صفوان ووابل:hlm. 696
- * وصورة أخرى - ريح ورماد:hlm. 697
- * وصورة أخرى - ريح وصر:hlm. 698
- * وصورة أخرى - سراب وظلمات:hlm. 700
- * وصورة أخرى - هباء منثور:hlm. 702
- * صوة أولى - ترهقهم ذلة:hlm. 703
- * وتصعد منهك:hlm. 704
- * وصورة رابعة - صيحات وصواعق:hlm. 705
- * مآل الكافرين:hlm. 708
- * وقفة جامعة:hlm. 709
- * وصف الحور والولدان:hlm. 717
- * ملامح مشتركة بين الصور الثلاث:hlm. 723
- * قياس واضح يلزمهم بالتصديق:hlm. 729
- * والخلاصة:hlm. 734
- * أهوال القيامة:hlm. 735
- * معان دقيقة:hlm. 742
- * وقفة تأمل:hlm. 748
- * التشبيه المقلوب:hlm. 751
- * فكرة للدرس:hlm. 752
- * البيع، والربا:hlm. 753
- * خصائص تشبيهات القرآن:hlm. 754
- * صورتان فيهما دقة:hlm. 758
- * سر آسر:hlm. 759
- * وهم مدفوع:hlm. 761
- * وجه الشبه في تشبيهات القرآن:hlm. 762
- * ووهم آخر مدفوع:hlm. 763
- * مدخول الأداة في التشبيه المركب:hlm. 764
- * عود للتشبيه المسلوب:hlm. 765
- * نوع فريد من التشبيه في القرآن:hlm. 766
- * التشبيه والتمثيل أصيلان في أسلوب القرآن:hlm. 767
- الفصل الثاني ١ - المجاز في القرآن الكريمhlm. 768
- * عرض سريع:hlm. 769
- * لماذا يستخدم القرآن المصدر المؤول.hlm. 770
- * مقارنة سريعة:hlm. 772
- * صمت. وكلام:hlm. 774
- * " طبع " و" ختم " أختان:hlm. 774
- * وصف جامع:hlm. 776
- * تفرقة عجيبة:hlm. 776
- * منهج القرآن في " طبع " و" ختم ":hlm. 778
- * " ربط " تنافى " ختم " و" طبع ":hlm. 779
- * الخداع في جانب الله:hlm. 781
- * ولكن ما خداع الله لهم؟hlm. 783
- * توجيه جديد للآية:hlm. 783
- * " النفاق ". . كلمة مدنية:hlm. 784
- * دور المرض في المجاز:hlm. 785
- * المرض. . حقيقة ومجازا:hlm. 788
- * موازنة ضرورية:hlm. 789
- * مقتضى الظاهر ومخالفته:hlm. 791
- * المعاني التي أفادتها " مد " في القرآن:hlm. 793
- * العمه. . العمى:hlm. 794
- * طريق المجاز فيهما:hlm. 795
- * محاولة لتوجيه المعنى في الموضعين:hlm. 797
- * الاشتراء والضلالة:hlm. 798
- * استعمالات " شرى " وقانونها:hlm. 799
- * المجاز اللغوي في " شرى ":hlm. 800
- * التجارة والربح:hlm. 803
- * المجاز في " التجارة " عقلي:hlm. 805
- * الكافرون واستيقاد النار:hlm. 806
- * بين التشبيه والاستعارة:hlm. 807
- * الكافرون. . والصيب:hlm. 808
- * عبارة تنبئ عن إحساس نفسي:hlm. 809
- * إحاطة علم الله:hlm. 810
- * صياغة القرآن لمادة " أحاط ":hlm. 813
- * المعاني الواردة فيها:hlm. 813
- * الكافرون والبرق:hlm. 816
- * منهج القرآن في مادة " خطف ":hlm. 817
- * ذهب وخطف:hlm. 819
- الفصل الثالث ٢ - المجاز القرآنيhlm. 821
- * موضوع هذه الآيات:hlm. 822
- * مجاز على وجوه ثلاثة:hlm. 822
- * بنو إسرائيل والرجفة:hlm. 824
- * الحقيقة والمجاز في مادة " أخذ ":hlm. 825
- * صيغ مادة " أخذ ":hlm. 828
- * نتائج مهمة:.hlm. 829
- * الإسناد المجازي لمادة " رجف ":hlm. 830
- * الدعاء:hlm. 831
- * مادة " كتب " في القرآن:hlm. 831
- * ملاحظات مهمة:hlm. 833
- * التوبة والرجوع الحسي:hlm. 833
- * التعميم والتخصيص في الرحمة:hlm. 834
- * " واسع ". . وصفا لله سبحانه:hlm. 836
- * مسوغات الوصف:hlm. 837
- * وصورتان أخريان:hlm. 838
- * الوسع وصفا للأرض:hlm. 839
- * موضع آخر بين الحقيقة والمجاز:hlm. 840
- * حصيلة هذه الجولة:hlm. 840
- * مادة " تبع في القرآن ":hlm. 841
- * وقفة مع هذه المادة:hlm. 843
- * ملاحظات مهمة:hlm. 844
- * الرسول في التوراة والإنجيل:hlm. 847
- * الطيبات والخبائث:hlm. 848
- * " حل " في القرآن:hlm. 849
- * ملحظ عجيب:hlm. 850
- * والسر:hlm. 851
- * " طاب " في القرآن:hlm. 851
- * منهج القرآن في " طاب ":hlm. 854
- * المعاني المرادة من " خبث ":hlm. 855
- * الإصر والأغلالhlm. 855
- * " وضع " بين الحقيقة والمجاز:hlm. 857
- * استنتاجات:hlm. 858
- * معاني " غل ":hlm. 860
- * ثلاث كنايات:hlm. 861
- * " النور " في القرآن:hlm. 862
- * سؤال وجواب:hlm. 864
- * النور للهدى والإيمان:hlm. 867
- * السر البلاغي لهذا المنهج:hlm. 869
- * محاولات يائسة:hlm. 870
- * لماذا أفرد القرآن " النور " وجمع " الظلمات ":hlm. 871
- * خصائص المجاز القرآني:hlm. 872
- * سكوت الغضب ووضع الحرب:hlm. 873
- * عض الأنامل وعض الأيدي:hlm. 874
- * منهج فريد:hlm. 874
- * وضوح المناسبة:hlm. 876
- * الذوق في القرآن:hlm. 876
- * الذوق لغة وبيانا:hlm. 878
- * مقام المخالفات:hlm. 879
- الباب الخامس البديع. . في القرآن الكريم * المحسنات المعنوية. * المحسنات اللفظية. * قيمة البديع القرآني.hlm. 881
- الفصل الأول المحسنات المعنويةhlm. 882
- * سبب الخلط:hlm. 884
- * الطباق والتشبيه المسلوب:hlm. 889
- * نتائج مهمة:hlm. 891
- * شروط الطباق:hlm. 893
- * أصالة المشاكلة في القرآن:hlm. 899
- * تعقيب:hlm. 902
- * رأي لابن الأثير:hlm. 904
- * قياس المذهب الكلامى:hlm. 907
- الفصل الثاني المحسنات اللفظيةhlm. 908
- * الجناسhlm. 908
- * من صور الجناس في القرآن:hlm. 909
- * الجناس يجامع فنونا أخرى:hlm. 913
- * وظيفة الجناس:hlm. 914
- * مقومات الجمال في الجناس:hlm. 916
- * منزلة جناس القرآن:hlm. 916
- * ائتلاف اللفظ مع المعنى سمة للقرآن كله:hlm. 918
- * المس والذوق:hlm. 919
- * ذل اليهود ومسكنتهم:hlm. 920
- * غرابة اللفظ لغرابة المعنى:hlm. 921
- * نقد وتحليل:hlm. 922
- * ابن أبى الإصبع يناقض نفسهhlm. 923
- * والسؤال الآن:hlm. 924
- * معان آخرى للتمثيل:hlm. 927
- الفصل الثالث قيمة البديع القرآنيhlm. 929
- * المعنى الإجمالى لهاتين الآيتين:hlm. 938
- * صور البديع فيما تقدم:hlm. 941
- * نتائج مهمة:hlm. 941
- * كثرة وجوده:hlm. 942
- * المبالغة:hlm. 945
- * صحة التقسيم:hlm. 946
- * الإيجاز:hlm. 947
- * نصوص معيبة:hlm. 948
- * بين القرآن والناس:hlm. 949
- * ملاحظتان مهمتان:hlm. 950
- قائمة المصادر والمراجع للجزء الثانيhlm. 951