Maktabahعلوم الفقه والقواعد الفقهية
القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة
محمد مصطفى الزحيلي
Mulai membaca1.114 halaman
الكتاب: القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة المؤلف: د. محمد مصطفى الزحيلي عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الشارقة الناشر: دار الفكر - دمشق الطبعة: الأولى، ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م عدد الأجزاء: ٢ (متسلسلة الترقيم) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمةhlm. 2
- تقديمhlm. 7
- منهح البحثhlm. 11
- خطة البحثhlm. 13
- الباب التمهيدي تعريف القواعد الفقهية وفوائدها وأهم كتبهاhlm. 15
- ثالثا: الفرق بين القاعدة والضابطhlm. 18
- سابعا: مصادر القواعد الفقهيةhlm. 25
- جـ (كتب القواعد الفقهية في المذهب الشافعي)hlm. 35
- د - (كتب القواعد الفقهية في المذهب الحنبلي)hlm. 39
- هـ - (القواعد الكلية في مجلة الأحكام العدلية)hlm. 42
- عاشرا: فوائدhlm. 50
- الباب الأول القواعد الفقهية الأساسيةhlm. 56
- القاعدة الأساسية الأولى: الأمور بمقاصدهاhlm. 57
- المستثنىhlm. 66
- فوائدhlm. 73
- القاعدة الأساسية الثانية: اليقين لا يزول بالشكhlm. 90
- فوائدhlm. 101
- القاعدة: [٣] ١ - الأصل بقاء ما كان على ما كانhlm. 123
- القاعدة: [٤] ٢ - ما ثبت بزمان يحكم ببقائه ما لم يقم الدليل على خلافهhlm. 129
- القاعدة: [٥] ٣ - الأصل في الصفات العارضة العدمhlm. 132
- القاعدة: [٦] ٤ - الأصل براءة الذمةhlm. 136
- القاعدة: [٧] ٥ - الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاتهhlm. 140
- القاعدة [٨] ٦ - لا عبرة للدلالة في مقابلة التصريحhlm. 148
- القاعدة: [٩] ٧ - لا ينسب إلى ساكت قول، لكن السكوت في معرض الحاجة بيانhlm. 154
- القاعدة: [١٠] ٨ - لا عبرة للتوهمhlm. 164
- القاعدة: [١١] ٩ - لا حجة مع الاحتمال الناشئ عن دليلhlm. 169
- القاعدة: [١٢] ١٠ - لا عبرة بالظن البين خطؤهhlm. 172
- القاعدة: [١٣] ١١ - من شك هل فعل شيئا أولا فالأصل أنه لم يفعلهhlm. 180
- القاعدة: [١٤] ١٢ - من تيقن الفعل، وشك في القليل أو الكثير، عمل على القليل، لأنه المتيقنhlm. 181
- القاعدة: [١٥] ١٣ - الأصل العدمhlm. 183
- القاعدة: [١٦] ١٤ - الأصل في الأشياء الإباحة حتى يدل الدليل على التحريم عند الجمهور، وعند أبي حنيفة: الأصل فيها التحريم حتى يدل الدليل على الإباحةhlm. 184
- القاعدة: [١٧] ١٥ - الأصل في الأبضاع التحريمhlm. 187
- القاعدة: [١٨] ١٦ - الذمة إذا عمرت بيقين فلا تبرأ إلا بيقينhlm. 189
- القاعدة الأساسية الثالثة: [١٩] لا ضرر ولا ضرارhlm. 193
- القاعدة: [٢٠] ١ - الضرر يدفع بقدر الإمكانhlm. 202
- القاعدة: [٢١] ٢ - الضرر يزالhlm. 204
- القاعدة: [٢٢] ٣ - الضرر لا يزال بمثلهhlm. 209
- القاعدة: [٢٣] ٤ - الضرر الأشد يزال بالضرر الأخفhlm. 213
- القاعدة: [٢٤] ٥ - يختار أهون الشرينhlm. 220
- القاعدة: [٢٥] ٦ - إذا تعارضت مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهماhlm. 224
- القاعدة: [٢٦] ٧ - يتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العامhlm. 229
- القاعدة: [٢٧] ٨ - درء المفاسد أولى من جلب المنافعhlm. 232
- القاعدة: [٢٨] ٩ - إذا تعارض المانع والمقتضي يقدم المانعhlm. 238
- القاعدة: [٢٩] ١٠ - القديم يترك على قدمهhlm. 245
- القاعدة: [٣٠] ١١ - الضرر لا يكون قديماhlm. 248
- القاعدة الأساسية الرابعة: [٣١] المشقة تجلب التيسيرhlm. 251
- القاعدة: [٣٢] ١ - الأمر إذا ضاق اتسعhlm. 266
- القاعدة: [٣٣] ٢ - الضرورات تبيح المحظوراتhlm. 270
- القاعدة: [٣٤] ٣ - الضرورات تقدر بقدرهاhlm. 275
- القاعدة: [٣٥] ٤ - الاضطرار لا يبطل حق الغيرhlm. 280
- القاعدة: [٣٦] ٥ - الحاجة تنزل منزلة الضرورة، عامة كانت أو خاصةhlm. 282
- القاعدة: [٣٧] ٦ - كل رخصة أبيحت للضرورة والحاجة لم تستبح قبل وجودهاhlm. 290
- القاعدة: [٣٨] ٧ - يجوز في الضرورة ما لا يجوز في غيرهاhlm. 291
- القاعدة: [٣٩] العادة محكمةhlm. 292
- القاعدة: [٤٠] ١ - كل اسم ليس له حد في اللغة، ولا في الشرع، فالمرجع فيه إلى العرفhlm. 308
- القاعدة: [٤١] ٢ - العقد العرفي كالعقد اللفطيhlm. 311
- القاعدة: [٤٢] ٣ - الممتنع عادة كالمتنع حقيقةhlm. 313
- القاعدة: [٤٣] ٤ - استعمال الناس حجة يجب العمل بهاhlm. 315
- القاعدة: [٤٤] ٥ - إنما تعتبر العادة إذا اطردت أو غلبتhlm. 317
- القاعدة: [٤٥] ٦ - العبرة للغالب الشائع لا للنادرhlm. 319
- القاعدة: [٤٦] ٧ - الحقيقة تترك بدلالة العادةhlm. 329
- القاعدة: [٤٧] ٨ - الكتاب كالخطابhlm. 333
- القاعدة: [٤٨] ٩ - الإشارة المعهودة للأخرس كالبيان باللسانhlm. 336
- القاعدة: [٤٩] ١٠ - المعروف عرفا كالمشروط شرعاhlm. 339
- القاعدة: [٥٠] ١١ - التعيين بالعرف كالتعيين بالنصhlm. 343
- القاعدة: [٥١] ١٢ - المعروف بين التجار كالمشروط بينهمhlm. 345
- القاعدة: [٥٢] ١٣ - لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمانhlm. 347
- الباب الثاني: القواعد الكلية المتفق عليهاhlm. 356
- القاعدة: [٥٣] إعمال الكلام أولى من إهمالهhlm. 357
- القاعدة: [٥٤] ١ - الأصل في الكلام الحقيقةhlm. 359
- القاعدة: [٥٥] ٣ - إذا تعذرت الحقيقة يصار إلى المجازhlm. 362
- القاعدة: [٥٦] ٣ - إذا تعذر إعمال الكلام يهملhlm. 364
- القاعدة: [٥٧] ٤ - ذكر بعض ما لا يتجزأ كذكر كلهhlm. 367
- القاعدة: [٥٨] ٥ - المطلق يجري على إطلاقه ما لم يقم دليل التقييد نصا أو دلالةhlm. 370
- القاعدة: [٥٩] ٦ - الوصف في الحاضر لغو، وفي الغائب معتبرhlm. 373
- القاعدة: [٦٠] ٧ - السؤال معاد في الجوابhlm. 376
- القاعدة: [٦١] ٨ - التأسيس أولى من التأكيدhlm. 379
- القاعدة: [٦٢] الاجتهاد لا ينقض بمثلهhlm. 381
- القاعدة: [٦٣] ما جاز لعذر بطل بزوالهhlm. 387
- القاعدة: [٦٤] ما حرم أخذه حرم إعطاؤهhlm. 390
- القاعدة: [٦٥] ما حرم فعله حرم طلبهhlm. 393
- القاعدة: [٦٦] العبرة في العقود للمقاصد والمعاني، لا للألفاظ والمبانيhlm. 395
- القاعدة: [٦٧] من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانهhlm. 406
- القاعدة: [٦٨] يغتفر في البقاء ما لا يغتفر في الابتداءhlm. 416
- القاعدة: [٧٠] ١ - من ملك شيئا ملك ما هو من ضروراتهhlm. 431
- القاعدة: [٧١] ٢ - التابع لا يفرد بالحكمhlm. 433
- القاعدة: [٧٢] ٣ - يغتفر في التابع ما لا يغتفر في المتبوعhlm. 439
- القاعدة: [٧٣] ٤ - إذا سقط الأصل سقط الفرعhlm. 442
- القاعدة: [٧٤] ٥ - قد يثبت الفرع دون الأصلhlm. 445
- القاعدة: [٧٥] ٦ - إذا بطل الشيء بطلhlm. 449
- القاعدة: [٧٦] ٧ - التابع يسقط بسقوط المتبوعhlm. 456
- القاعدة: [٧٧] ٨ - التابع لا يتقدم على المتبوعhlm. 458
- القاعدة: [٧٨] ٩ - يدخل تبعا ما لا يدخل استقلالاhlm. 460
- القاعدة: [٧٩] الخراج بالضمانhlm. 464
- القاعدة: [٨٠] إذا اجتمع المباشر والمتسبب يضاف الحكم إلى المباشرhlm. 472
- القاعدة: [٨١] الولاية الخاصة أقوى من الولاية العامةhlm. 478
- القاعدة: [٨٢] التصرف على الرعية منوط بالمصلحةhlm. 485
- الباب الثالث القواعد الكلية في المذهب الحنفيhlm. 489
- القاعدة: [٨٣] لا مساغ للاجتهاد في مورد النصhlm. 490
- القاعدة: [٨٤] ما ثبت على خلاف القياس فغيره عليه لا يقاسhlm. 493
- القاعدة: [٨٥] إذا زال المانع عاد الممنوعhlm. 497
- القاعدة: [٨٦] ليس للمظلوم أن يظلم غيرهhlm. 501
- القاعدة: [٨٧] من سعى في نقض ما تم من جهته فسعيه مردود عليهhlm. 503
- القاعدة: [٨٨] البقاء أسهل من الابتداءhlm. 507
- القاعدة: [٨٩] إذا بطل الأصل يصار إلى البدلhlm. 509
- القاعدة: [٩٠] الساقط لا يعود كما أن المعدوم لا يعودhlm. 512
- القاعدة: [٩١] لا يتم التبرع إلا بالقبضhlm. 515
- القاعدة: [٩٢] تبدل سبب الملك كتبدل الذاتhlm. 518
- القاعدة: [٩٣] المعلق بالشرط يجب ثبوته عند ثبوت الشرطhlm. 521
- القاعدة: [٩٤] المواعيد بصورة التعاليق تكون لازمةhlm. 524
- القاعدة: [٩٥] يلزم مراعاة الشرط بقدر الإمكانhlm. 527
- القاعدة: [٩٦] الجواز الشرعي ينافي الضمانhlm. 530
- القاعدة: [٩٧] الغرم بالغنمhlm. 534
- القاعدة: [٩٨] النعمة بقدر النقمة، والنقمة بقدر النعمةhlm. 536
- القاعدة: [٩٩] الأجر والضمان لا يجتمعانhlm. 538
- القاعدة: [١٠٠] لا يجوز لأحد أن يتصرف في ملك الغير بلا إذنهhlm. 542
- القاعدة: [١٠١] الأمر بالتصرف في ملك الغير باطلhlm. 548
- القاعدة: [١٠٢] لا يجوز لأحد أن يأخذ مال أحد بلا سبب شرعيhlm. 550
- القاعدة: [١٠٣] يضاف الفعل إلى الفاعل لا إلى الآمر ما لم يكن مجبراhlm. 553
- القاعدة: [١٠٤] المباشر ضامن وإن لم يتعمدhlm. 557
- القاعدة: [١٠٥] المتسبب لا يضمن إلا بالتعمدhlm. 559
- القاعدة: [١٠٦] جناية العجماء جبارhlm. 561
- القاعدة: [١٠٧] يقبل قول المترجم مطلقاhlm. 563
- القاعدة: [١٠٨] المرء مؤاخذ بإقرارهhlm. 565
- القاعدة: [١٠٩] دليل الشيء في الأمور الباطنة يقوم مقام الظاهرhlm. 567
- القاعدة: [١١٠] الثابت بالبرهان كالثابت بالعيانhlm. 571
- القاعدة: [١١١] البينة حجة متعدية، والإقرار حجة قاصرةhlm. 573
- القاعدة: [١١٢] البينة لإثبات خلاف الظاهر، واليمين لإبقاء الأصلhlm. 577
- القاعدة: [١١٣] البينة على المدعي واليمين على من أنكرhlm. 580
- القاعدة: [١١٤] لا حجة مع التناقض لكن لا يختل معه حكم الحاكمhlm. 582
- القاعدة: [١١٥] الإسقاط قبل سبب الوجوب يكون لغواhlm. 587
- القاعدة: [١١٦] الإجازة اللاحقة كالوحالة السابقةhlm. 588
- القاعدة: [١١٧] الاحتياط في باب العبادات واجبhlm. 590
- القاعدة: [١١٨] الأكثر يقوم مقام الكلhlm. 592
- الباب الرابع القواعد الفقهية الكلية عند المالكيةhlm. 594
- القاعدة: [١١٩] المفرط ضامنhlm. 595
- القاعدة: [١٢٠] ما يضمن بالعمد يضمن بالخطأhlm. 597
- القاعدة: [١٢١] ما يوجب ضمان المنقول يوجب ضمان الأصولhlm. 599
- القاعدة: [١٢٢] ما تصح إجارته فعلى متلفه الضمانhlm. 600
- القاعدة: [١٢٣] كل ما لا يضمن من التلفات المأخوذة بغير إشهاد لا يضمن إذا أخذ بغير إشهادhlm. 601
- القاعدة: [١٢٤] الزعيم غارمhlm. 603
- القاعدة: [١٢٥] إيجاب الأخذ يفيد إيجاب الدفعhlm. 604
- القاعدة: [١٢٦] العقد على الأعيان كالعقد على منافعهاhlm. 605
- القاعدة: [١٢٧] كل ما لم يمنع العقد على العين، لم يمنع العقد على منفعتهاhlm. 606
- القاعدة: [١٢٨] كل عقد جاز أن يكون على القسمة، جاز أن يكون على المشاعhlm. 607
- القاعدة: [١٢٩] العقود لا تثبت في الذممhlm. 608
- القاعدة: [١٣٠] كل عقد فاسد مردود إلى صحيحهhlm. 609
- القاعدة: [١٣١] الشرط الباطل لا يؤثر في العقدhlm. 611
- القاعدة: [١٣٢] ما ليس بشرط في صحة العقد فليس بواجب أن يقترن بهhlm. 613
- القاعدة: [١٣٣] الإكراه يبطل العقدhlm. 615
- القاعدة: [١٣٤] كل ما يصح تأبيده من عقود المعاوضات فلا يصح توقيتهhlm. 616
- القاعدة: [١٣٥] كل ما كان لأحد المتعاقدين فسخه بوجه كان للآخر فسخه بمثل ذلك الوجهhlm. 617
- القاعدة: [١٣٦] ما هو موجب العقد لا يحتاج إلى اشتراطهhlm. 619
- القاعدة: [١٣٧] ما حرم للاستعمال حرم للاتخاذhlm. 621
- القاعدة: [١٣٨] ما حرم لذاته حرم ثمنهhlm. 622
- القاعدة: [١٣٩] ما صح إجارته صح ملكهhlm. 624
- القاعدة: [١٤٠] ما صح أن يملك بالأخذ صح أن يملك بالبيعhlm. 625
- القاعدة: [١٤١] كل ما صح أن يملك إرثا صح أن يملك هبة وابتياعاhlm. 626
- القاعدة: [١٤٢] كل تمليك في الحياة صح بعد الوفاةhlm. 628
- القاعدة: [١٤٣] الحقان المختلفان لا يتداخلانhlm. 629
- القاعدة: [١٤٤] كل حق لم يسقط بتأخير الإقرار لم يسقط بتأخير الشهادةhlm. 631
- القاعدة: [١٤٥] أخد الحق لا يتوقف إلا بدليلhlm. 632
- القاعدة: [١٤٦] إذا اجتمع في المال حقان، أحدهما قد أخذ عوضه، والآخر لم يؤخد عوضه، قدم ما أخذ عوضه عدما لم يؤخذ عوضهhlm. 633
- القاعدة: [١٤٧] كل ما يفسد العبادة عمدا يفسدها سهواhlm. 635
- القاعدة: [١٤٨] لا قياس في العبادات يضر معقولة المعنىhlm. 637
- القاعدة: [١٤٩] التلبس بالعبادة يوجب إتمامهاhlm. 638
- القاعدة: [١٥٠] كل ما جاز في الحضر لعذر جاز في قصير السفر وطويلهhlm. 640
- القاعدة: [١٥١] طهارة الأحداث لا تتوقفhlm. 642
- القاعدة: [١٥٢] كل قرض جر نفعا فهو حرامhlm. 644
- القاعدة: [١٥٣] الإطلاق محمول على العادةhlm. 646
- القاعدة: [١٥٤] ما لا يمكن الاحتراز عنه فهو معفو عنهhlm. 648
- القاعدة: [١٥٥] الحدود تدرأ بالشبهاتhlm. 650
- القاعدة: [١٥٦] العبرة في الحدود بحال وجوبها لا حال استيفائهاhlm. 651
- القاعدة: [١٥٧] إعطاء الموجود حكم المعدوم، والمعدوم حكم الموجودhlm. 653
- القاعدة: [١٥٨] كل ما أدى إثباته إلى نفيه، فنفيه أولىhlm. 656
- القاعدة: [١٥٩] الربح يتبع المال الأصل، فيكون ملطا لمن له المال الأصلhlm. 658
- القاعدة: [١٦٠] من أثبت أولى ممن نفىhlm. 659
- القاعدة: [١٦١] الأصل لا يجتمع مع البدلhlm. 661
- القاعدة: [١٦٢] من أصول المالكية مراعاة الخلافhlm. 663
- القاعدة: [١٦٣] الأصل ألا يسقط الوجوب بالنسيانhlm. 664
- القاعدة: [١٦٤] كلما سقط اعتبار المقصد سقط اعتبار الوسيلةhlm. 667
- القاعدة: [١٦٥] مراعاة المقاصد مقدمة على رعاية الوسائل أبداhlm. 670
- الباب الخامس القواعد الكلية في المذهب الشافعيhlm. 672
- القاعدة: [١٦٦] ما حرم استعماله حرم اتخاذهhlm. 673
- القاعدة: [١٦٧] يغتفر في الوسائل ما لا يغتفر في المقاصدhlm. 675
- القاعدة: [١٦٨] يغتفر في الشيء ضمنا ما لا يغتفر فيه قصداhlm. 677
- القاعدة: [١٦٩] يغتفر في الثواني ما لا يغتفر في الأوائلhlm. 679
- القاعدة: [١٧٠] يغتفر في الابتداء ما لا يغتفر في الدوامhlm. 681
- القاعدة: [١٧١] إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرامhlm. 683
- القاعدة: [١٧٢] إذا اجتمع في العبادة جانب الحضر وجانب السفر غلب جانب الحضرhlm. 689
- القاعدة: [١٧٣] الحرام لا يحرم الحلالhlm. 690
- القاعدة: [١٧٤] الإيثار في القرب مكروهhlm. 691
- القاعدة: [١٧٥] الحدود تسقط بالشبهاتhlm. 694
- القاعدة: [١٧٦] الحر لا يدخل تحت اليدhlm. 697
- القاعدة: [١٧٧] الحريم له حكم ما هو حريم لهhlm. 699
- القاعدة: [١٧٨] إذا اجتمع أمران من جنس واحد، ولم يختلف مقصودهما، دخل أحدهما في الآخر غالباhlm. 701
- القاعدة: [١٧٩] الدفع أقوى من الرفعhlm. 704
- القاعدة: [١٨٠] الخروج من الخلاف مستحبhlm. 706
- القاعدة: [١٨١] الرخص لا تناط بالمعاصيhlm. 709
- القاعدة: [١٨٢] الرخص لا تناط بالشكhlm. 714
- القاعدة: [١٨٣] الرضا بالشيء رضا بما يتولد منهhlm. 715
- القاعدة: [١٨٤] العمل المتعدي أفضل من القاصرhlm. 717
- القاعدة: [١٨٥] ما كان أكثر فعلا كان أكثر فضلاhlm. 719
- القاعدة: [١٨٦] الفرض أفضل من النفلhlm. 723
- القاعدة: [١٨٧] الفضيلة المتعلقة بنفس العبادة أولى من المتعلقة بمكانهاhlm. 726
- القاعدة: [١٨٨] الواجب لا يترك إلا لواجبhlm. 728
- القاعدة: [١٨٩] ما أوجب أعظم الأمرين بخصوصه، لا يوجب أهونهما بعمومهhlm. 730
- القاعدة: [١٩٠] ما ثبت بالشرع مقدم عد ما ثبت بالشرطhlm. 732
- القاعدة: [١٩١] المشغول لا يشغلhlm. 735
- القاعدة: [١٩٣] النفل أوسع من الفرضhlm. 739
- القاعدة: [١٩٤] النية في اليمين تخصص اللفظ العام وتقصره على بعض أفراده، ولا تعمم الخاص من اللفظhlm. 741
- القاعدة: [١٩٥] مقاصد اللفظ على نية اللافظhlm. 742
- القاعدة: [١٩٦] الاشتغال بغير المقصود إعراض عن المقصودhlm. 744
- القاعدة: [١٩٧] لا ينكر المختلف فيه، وإنما ينكر المجمع عليهhlm. 745
- القاعدة: [١٩٨] يدخل القوي على الضعيف، ولا عكسhlm. 747
- القاعدة: [٢٠٠] ما لا يقبل التبعيض فاختيار بعضه كاختيار كله، وإسقاط بعضله كإسقاط كلهhlm. 753
- الباب السادس القواعد الكلية في المذهب الحنبليhlm. 755
- القاعدة: [٢٠١] الأصل في العبادات الحظر، وفي العادات الإباحةhlm. 757
- القاعدة: [٢٠٢] جعل المعدوم كالموجود احتياطاhlm. 759
- القاعدة: [٢٠٣] يقدم عند التزاحم خير الخيرين، ويدفع شر الشرينhlm. 760
- القاعدة: [٢٠٤] إذا تعارضت المصلحة والمفسدة قدم أرجحهماhlm. 763
- القاعدة: [٢٠٥] جنس فعل المأمور به أعظم من جنس ترك المنهي عنهhlm. 767
- القاعدة: [٢٠٦] ما حرم لسد الذريعة أبيح للمصلحة الراجحةhlm. 771
- القاعدة: [٢٠٧] المثل يجب في كل مضمون بحسب الإمكانhlm. 774
- القاعدة: [٢٠٨] الإرادة التي لا تطابق مقصود الشارع غير معتبرةhlm. 777
- القاعدة: [٢٠٩] كل حيلة تضمنت إسقاط حق أو استحلال محرم فهي محرمةhlm. 780
- القاعدة: [٢١٠] كل لفظ بغير قصد من المتكلم لا يترتب عليه حكمhlm. 784
- القاعدة: [٢١١] دلالة الحال تغني عن السؤالhlm. 786
- القاعدة: [٢١٢] كل ما أمر الله به أو نهى عنه فإن طاعته فيه بحسب الإمكانhlm. 789
- القاعدة: [٢١٣] الأصل إذا ما يحصل به المقصود قام بدله مقامهhlm. 794
- القاعدة: [٢١٤] المعصية لا تكون سببا للنعمةhlm. 798
- القاعدة: [٢١٥] الأصل في العادات عدم التحريمhlm. 800
- القاعدة: [٢١٦] الأصل في العقود والشروط الجواز والصحةhlm. 803
- القاعدة: [٢١٧] الأصل في العقود رضا المتعاقدين، وموجبها ما أوجباه على أنفسهما بالتعاقدhlm. 806
- القاعدة: [٢١٨] الأصل في العقود جميعها العدلhlm. 809
- القاعدة: [٢١٩] الأصل حمل العقود على الصحةhlm. 813
- القاعدة: [٢٢٠] تنعقد العقود بكل ما دل على مقصودها من قول أو فعلhlm. 815
- القاعدة: [٢٢١] إذا حرم الله الانتفاع بشيء حرم الاعتياض عن تلك المنفعةhlm. 817
- القاعدة: [٢٢٢] من أدى عن غيره واجبا رجع عليه وإن فعله بغير إذنهhlm. 819
- القاعدة: [٢٢٣] الأصل في الشروط الصحة واللزومhlm. 821
- القاعدة: [٢٢٤] كل شرط لا يرضي الرب ولا ينتفع به المخلوق فهو باطل في جميع العقودhlm. 824
- القاعدة: [٢٢٥] العبادات كلها لا يجوز تقديمها على سبب وجوبها، ويجوز تقديمها قبل شرط الوجوبhlm. 826
- القاعدة: [٢٢٦] إذا اجتمعت عبادتان من جنس في وقت واحد تداخلت أفعالهما، واكتفي فيهما بفعل واحدhlm. 829
- القاعدة: [٢٢٧] إمكان الأداء ليس بشرط في استقرار الواجبات بالشرع في الذمة على ظاهر المذهبhlm. 833
- القاعدة: [٢٢٨] النماء المتولد من العين حكمه حكم الجزء، والمتولد من الكسب بخلافه على الصحيحhlm. 835
- القاعدة: [٢٢٩] من أتلف شيئا لدفع أذاه له لم يضمنه، وإن أتلفه لدفع أذاه به ضمنهhlm. 837
- القاعدة: [٢٣٠] من أتلف نفسا، أو أفسد عبادة، لنفع يعود إلى نفسه، فلا ضمان عليه، وإن كان النفع يعود إلى غيره فعليه الضمانhlm. 839
- القاعدة: [٢٣١] كل عقد يجب الضمان في صحيحه يجب الضمان في فاسده، والعكس بالعكسhlm. 841
- القاعدة: [٢٣٢] كل من ملك شيئا بعوض، ملك عليه عوضه، في آن واحدhlm. 843
- القاعدة: [٢٣٢] الفعل الواحد يبنى بعضه على بعض مع الاتصال المعتاد، ولا ينقطع بالتفرق اليسيرhlm. 845
- القاعدة: [٢٣٤] ينزل المجهول منزلة المعدومhlm. 847
- القاعدة: [٢٣٥] المنع أسهل من الرفعhlm. 849
- الباب السابع القواعد المختلف فيها في فروع المذهب المالكيhlm. 851
- القاعدة: [٢٣٦] الغالب هل هو كالمحقق أم لا؟hlm. 852
- القاعدة: [٢٣٧] المعدوم شرعا هل هو كالمعدوم حسا أم لا؟hlm. 855
- القاعدة: [٢٣٨] الموجود شرعا هل هو كالموجود حقيقة، أم لا؟hlm. 858
- القاعدة: [٢٣٩] انقلاب الأعيان هل له تأثير في الأحكام أم لا؟hlm. 860
- القاعدة: [٢٤٠] المخالط المغلوب هل تنقل عينه إلى عين الذي خالطه، أو لا تنقل، وإنما خفي عن الحس فقط؟hlm. 862
- القاعدة: [٢٤١] العلة إذا زالت هل يزول الحكم بزوالها، أم لا؟hlm. 864
- القاعدة: [٢٤٢] هل يغلب حكم الظاهر على حكم الباطن؟hlm. 868
- القاعدة: [٢٤٣] النسيان الطارئ هل هو كالأصلى، أم لا؟hlm. 871
- القاعدة: [٢٤٤] هل تبطل المعصية الترخص أم لا؟hlm. 873
- القاعدة: [٢٤٥] الأصغر هل يندرج في الأكبر، أم لا؟hlm. 875
- القاعدة: [٢٤٦] ما قرب من الشيء هل له حكمه أم لا؟hlm. 878
- القاعدة: [٢٤٧] هل النطر إلى المقصود، أو إلى الموجود؟hlm. 884
- القاعدة: [٢٤٨] الحياة المستعارة هل هي كالعدم، أو لا؟hlm. 888
- القاعدة: [٢٤٩] إذا تعارض القصد واللفظ أيهما يقدم؟hlm. 890
- القاعدة: [٢٥٠] الأتباع هل يعطى لها حكم متبوعاتها، أو حكم نفسها؟hlm. 893
- القاعدة: [٢٥١] الإقالة هل هي حل للبيع الأول، أو ابتداء بيع ثانhlm. 896
- القاعدة: [٢٥٢] القسمة هل هي تمييز حق، أو بيع؟hlm. 898
- القاعدة: [٢٥٣] العادة هل هي كالشاهد، أو كالشاهدين؟hlm. 901
- القاعدة: [٢٥٤] الرخصة هل تتعدى محلها إلى مثل معناها، أو لا؟hlm. 904
- القاعدة: [٢٥٥] نوادر الصور هل يعطى لها حكم نفسها، أو حكم غالبها؟hlm. 905
- القاعدة: [٢٥٦] السكوت على الشيء هل هو إقرار به، أم لا؟ وهل هو إذن فيه، أم لا؟hlm. 908
- القاعدة: [٢٥٧] اختلاف الأصل والحالhlm. 911
- الباب الثامن القواعد المختلف فيها عند الشافعيةhlm. 913
- القاعدة: [٢٥٨] هل الجمعة ظهر مقصورة؛ أو صلاة على حيالها؟hlm. 914
- القاعدة: [٢٥٩] الصلاة خلف المحدث المجهول الحال، هل هي صلاة جماعة أو انفراد؟hlm. 916
- القاعدة: [٢٦٠] من أتى بما ينافي الفرض دون النفل بطل فرضه، وهل تبقى صلاته نفلا أم تبطل؟hlm. 918
- القاعدة: [٢٦١] النذر، هل يسلك به مسلك الواجب أو الجائز؟hlm. 919
- القاعدة: [٢٦٢] العين المستعارة للرهن، هل المغلب فيها جانب الضمان أو جانب العارية؟hlm. 922
- القاعدة: [٢٦٤] الإبراء هل هو إسقاط أو تمليك؟hlm. 926
- القاعدة: [٢٦٥] الإقالة هل هي فسخ أو بيع؟hlm. 928
- القاعدة: [٢٦٦] هل الصداق المعين في يد الزوج قبل القبض مضمون ضمان عقد أو ضمان يد؟hlm. 931
- القاعدة: [٢٦٧] الطلاق الرجعي هل يقطع النكاح أو لا؟hlm. 933
- القاعدة: [٢٦٨] الظهار: هل المغلب فيه مشابهة الطلاق أو مشابهة اليمين؟hlm. 935
- القاعدة: [٢٦٩] فرض الكفاية هل يتعين بالشروع؟hlm. 937
- القاعدة: [٢٧٠] فرض الكفاية هل يعطى حكم فرض العين أو حكم النفل؟hlm. 939
- القاعدة: [٢٧١] الزائل العائد، هل هو كالذي لم يزل، أو كالذي لم يعد؟hlm. 941
- القاعدة: [٢٧٢] هل العبرة بالحال أو بالمآل؟hlm. 946
- القاعدة: [٢٧٣] تنزيل الاكتساب منزلة المال الحاضرhlm. 950
- القاعدة: [٢٧٤] ما قارب الشيء هل يعطى حكمه؟hlm. 952
- القاعدة: [٢٧٥] إذا بطل الخصوص فهل يبقى العموم؟hlm. 953
- القاعدة: [٢٧٦] الحمل هل يعطى حكم المعلوم أو المجهول؟hlm. 955
- القاعدة: [٢٧٧] النادر هل يلحق بجنسه او بنفسه؟hlm. 957
- القاعدة: [٢٧٨] القادر على اليقين، هل له الاجتهاد والأخد بالظن؟hlm. 959
- القاعدة: [٢٧٩] المانع الطارئ هل هو كالمقارن؟hlm. 961
- الباب التاسع القواعد المختلف فيها في المذهب الحنبليhlm. 968
- القاعدة: [٢٨٠] ما يدركه المسبوق في الصلاة، هل هو آخر صلاته أو أولها؟hlm. 969
- القاعدة: [٢٨١] الزكاة هل تجب في عين النصاب أو ذمة مالكه؟hlm. 971
- القاعدة: [٢٨٢] المستفاد بعد النصاب في أثناء الحول، هل يضم إلى النصاب أو يفرد عنه؟hlm. 975
- القاعدة: [٢٨٣] الملك في مدة الخيار، هل ينتقل إلى المشتري أم لا؟hlm. 978
- القاعدة: [٢٨٤] الإقالة: هل هي فسخ أو بيع؟hlm. 981
- القاعدة: [٢٨٥] النقود: هل تتعين بالتعيين في العقد أم لا؟hlm. 986
- القاعدة: [٢٨٦] المضارب، هل يملك الربح بالظهور أو لا؟hlm. 989
- القاعدة: [٢٨٧] الموقوف عليه؛ هل يملك رقبة الوقف أم لا؟hlm. 992
- القاعدة: [٢٨٨] إجازة الورثة، هل هي تنفيذ للوصية، أو ابتداء عطية؟hlm. 995
- القاعدة: [٢٨٩] الموصى له، هل يملك الوصية حين الموت، أو من حين قبولها؟hlm. 998
- القاعدة: [٢٩٠] الدين، هل يمنع انتقال التركة إلى الورثة أم لا؟hlm. 1000
- القاعدة: [٢٩١] نفقة الحامل، هل هي واجبة لها أو لحملها؟hlm. 1004
- القاعدة: [٢٩٢] القتل العمد، هل موجبه القود عينا، أو أحد الأمرين؟hlm. 1008
- القاعدة: [٢٩٣] المرتد: هل يزول ملكه بالردة أم لا؟hlm. 1013
- القاعدة: [٢٩٤] الكفار هل يملكون أموال المسلمين بالاستيلاء عليها؟hlm. 1016
- القاعدة: [٢٩٥] الغنيمة: هل تملك بالاستيلاء المجرد، أم لا بد معه من نية التملك؟hlm. 1018
- القاعدة: [٢٩٦] القسمة: هل هي إفراز أم بيع؟hlm. 1020
- القاعدة: [٢٩٧] التصرفات للغير بدون إذنه، هل تقف على إجازته أم لا؟hlm. 1025
- القاعدة: [٢٩٨] الصفقة الواحدة: هل تتفرق فيصح بعضها دون بعض أم لا، فإذا بطل بعضها بطل الكل؟hlm. 1031
- القاعدة: [٢٩٩] الماء الجاري، هل هو كالراكد، أو كل جرية منه لها حكم الماء المنفرد؟hlm. 1034
- القاعدة: [٣٠٠] من قدر على بعض العبادة، وعجز عن باقيها، هل يلزمه الإتيان بما قدر عليه منها، أم لا؟hlm. 1037
- القاعدة: [٣٠١] العين المنغمرة في غيرها، إذا لم يظهر أثرها، فهل هي كالعدومة حكما، أو لا؟hlm. 1040
- القاعدة: [٣٠٢] عقود الأمانات، هل تنفسخ بمجرد التعدي فيها، أم لا؟hlm. 1042
- القاعدة: [٣٠٣] الواجب بالنذر، هل يلحق بالواجب بالشرع، أو بالمندوب؟hlm. 1044
- القاعدة: [٣٠٤] من خير بين شيئين، وأمكنه الإتيان بنصفيهما معا، فهل يجزئه، أم لا؟hlm. 1046
- القاعدة: [٣٠٥] الرضا بالمجهول قدرا، أو جنسا، أو وصفا، هل هو رضا معتبر لازم؟hlm. 1048
- الباب العاشر القواعد المختلف فيها في فروع المذهب الحنفيhlm. 1050
- القاعدة: [٣٠٦] الأصل أن ما غير الفرض في أوله غيره في آخرهhlm. 1052
- القاعدة: [٣٠٧] الأصل أن المحرم إذا أخر النسك عن الوفت المؤقت له أو قدمه لزمه دمhlm. 1054
- القاعدة: [٣٠٨] الأصل أن الشيء إذا غلب عليه وجوده فيجعله كالموجود حقيقةhlm. 1056
- القاعدة: [٣٠٩] الأصل متى عرف ثبوت الشيء فهو على ذلك ما لم يتيقن خلافهhlm. 1058
- القاعدة: [٣١٠] الأصل أن العقد إذا دخله فساد قوي مجمع عليه أوجب فساده شاع في الكلhlm. 1061
- القاعدة: [٣١١] الأصل أن من جمع في كلامه بين ما يتعلق به الحكم، وما لا يتعلق به الحكم، فلا عبرة لما لا يتعلق به الحكمhlm. 1063
- القاعدة: [٣١٢] الأصل أن ما يعتقده أهل الذمة ويدينون عليه يتركون عليه، وعندهما لا يتركونhlm. 1065
- القاعدة: [٣١٣] الأصل أن من أخبر بخبر، ولصدق خبره علامة، لا يقبل قوله إلا ببيان تلك العلامة، فإنه يؤمر بإظهارهاhlm. 1067
- القاعدة: [٣١٤] الأصل أن سبب الإتلاف متى سبق ملك المالك فإنه لا يوجب الضمان على المتلف لمن حدث الملك لهhlm. 1069
- القاعدة: [٣١٥] الأصل أن الإذن المطلق إذا تعرى عن التهمة والخيانة لا يختص بالعرفhlm. 1071
- القاعدة: [٣١٦] الأصل أن ما حصل مفعولا بإذن الشرع كان كأنه حصل مفعولا بإذن من له الولاية من بني آدمhlm. 1074
- القاعدة: [٣١٧] الأصل إذا صحت التسمية لا يعتبر مقتضاها، وإذا لم تصح يعتبر المقتضىhlm. 1076
- القاعدة: [٣١٨] الأصل أن تعتبر التهمة في الأحكامhlm. 1078
- القاعدة: [٣١٩] الأصل أن ملك المرتد يزول بنفس الردة زوالا موقوفاhlm. 1081
- القاعدة: [٣٢٠] الأصل أن الحقوق إذا تعلقت بالذمة وجب استيفاؤها من العين، فإذا ازدحمت في العين، وضاقت عن إيفائها، قسمت العين على طريق العول، وإذا كانت الحقوق متعلقة بالعين قسمت بينهم عن طريق المنازعةhlm. 1083
- القاعدة: [٣٢١] الأصل أن كل من لا يقدر بنفسه، فوسع غيره، لا يكون وسعا لهhlm. 1085
- القاعدة: [٣٢٢] الأصل أن فساد أفعال الصلاة لا يوجب فساد حرمة الصلاةhlm. 1087
- القاعدة: [٣٢٣] الأصل أن كل عقد امتنع عن الفسخ بالإقالة فلا تحالف ولا تراد إلا إذا اختلفا في البدن كالعتقhlm. 1089
- القاعدة: [٣٢٤] الأصل أن كل إخبار لا يلزم القاضي القضاء بغير مخبره، ولا يتوصل إلى القضاء إلا به، فالعدالة من شرطه، وليس العدد من شرطهhlm. 1091
- القاعدة: [٣٢٥] الأصل أن كل عصمير استخرج بالماء فطبخ أوفى طبخة، فالقليل منه غير المسكر حلالhlm. 1093
- القاعدة: [٣٢٦] الأصل أنه إذا لم يصح الشيء لم يصح ما في ضمنه، وعند الطرفين يصحhlm. 1095
- القاعدة: [٣٢٧] الأصل أن اليمين لا تنعقد إلا على معقود عليه، فإن لم تنعقد فلا كفارة فيهاhlm. 1098
- القاعدة: [٣٢٨] الأصل أن الشروط المتعلقة بالعقد بعد العقد كالموجود لدى العقدhlm. 1100
- القاعدة: [٣٢٩] الأصل أن الشيء يجوز أن يصير تابعا لغيره، وإن كان له حكم نفسه بانفرادهhlm. 1102
- القاعدة: [٣٣٠] الأصل أن العارض في العقد الموقوف قبل تمامه كالموجود لدى العقدhlm. 1107
- القاعدة: [٣٣١] الأصل أن البقاء على الشيء يجوز أن يعطى حكم الابتداءhlm. 1109
- القاعدة: [٣٣٢] الأصل أن إيجاب الحق لله تعالى في الغير يزيل ملك المالكhlm. 1111
- خاتمةhlm. 1114