نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان

صوم النذر

النذر ضربان:

* أحدهما: نذر تبرر.

* والثاني: نذر لجاج وغضب.

* النوع الأول: نذر التبرر: ونوعان:

(١) أحدهما: نذر المجازاة: وهو أن يلتزم قربة كالصوم في مقابلة حدوث نعمة أو اندفاع بلية كقوله: إن شفى الله مريضي، أو رزقني ولدًا، أو نجانا من الغرق أو من العدو الظالم، ونحو ذلك فللَّه على صوم كذا أو صلاة كذا، فإذا حصل المعلق به لزمه الوفاء بما التزم، وهذا لا خلاف فيه لعموم الحديث الصحيح: "من نذر أن يطيع الله فليطعه".

(٢) أن يلتزمه ابتداء من غير تعليق على شيء:

فيقول ابتداءً: لله على أن أصوم.

وفيه وجهان أصحهما أنه يصح نذره.

* النوع الثاني: "نذر اللجاج والغضب".

وهو أن يمنع نفسه من فعل أو يحثها عليه بتعليق التزام قربة بالفعل أو بالترك ويقال فيه يمين اللجاج والغضب، ويقال له أيضًا: يمين الغلق ويقال أيضًا: نذر الغَلقَ.

فإذا قال: إن كلمت فلانًا، أو إن دخلت الدار أو إن لم أخرج من البلد فللَّه على صوم شهر أو نحو ذلك.

وهذا يخيرّ بين ما التزم وكفارة اليمين.

* الصيغة قد تردد فتحتم نذر التبرر، وتحتمل نذر اللجاج فيرجع فيها إلى قصد الشخص وإرادته.

فإن قال: إن صليت فللَّه على صوم يوم معناه: إن وفقني الله للصلاة صمت فإذا وفق لها لزمه الصوم.

Jilid 2 · hlm. cetak 153