Maktabahالجوامع
المنتخب من كتب شيخ الإسلام
علوي السقاف
Mulai membaca364 halaman
الكتاب: المنتخب من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية المؤلف: علوي بن عبد القادر السَّقَّاف الناشر: دار الهدى للنشر والتوزيع - الرياض الطبعة: الأولى، ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م عدد الصفحات: ٣٧٧ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- المقدمةhlm. 13
- القسم الأول [التوحيد والعقيدة]hlm. 20
- سؤال الله بصفاته والقسم بها جائز أما دعاء الصفة فكفر باللهhlm. 21
- الحلف بالنذر والطلاق ونحوهما هو حلف بصفات الله.hlm. 22
- الإقسام على الله بشيء من مخلوقاته أو السؤال له به.hlm. 23
- المضافات إلى الله نوعان: أعيان وصفات.hlm. 26
- الصفات لها ثلاث اعتبارات مطلقة أو مضافة للعبد أو مضافة للرب.hlm. 29
- معنى تردد الله ﷿ عن قبض نفس عبده المؤمن.hlm. 30
- المراد بقولهم: الإيمان قول وعمل.hlm. 33
- ما كان في القلب لا بد أن يظهر موجبه ومقتضاه على الجوارح.hlm. 34
- الإيمان والنفاق أصله في القلب والعمل دليل عليه وإذا حصل دليل الشيء حصل أصله المدلول عليه.hlm. 37
- أصل العمل عمل القلب وما يتناوله لفظ: «السنة» في كلام السلف.hlm. 39
- الكفر المطلق وكفر المعين.hlm. 40
- تفصيل القول في حكم تارك الأركان الأربعة وبخاصة الصلاة.hlm. 41
- التكفير المطلق لا يستلزم تكفير الشخص المعين.hlm. 47
- المرجئة غلطوا في أصلين.hlm. 49
- أصناف المرجئة وأوجه غلطهم والرد عليها.hlm. 50
- من حجج المرجئة والرد عليها.hlm. 53
- الرد على قول المرجئة: المراد بالإيمان التصديق.hlm. 55
- أوجه معرفة زيادة الإيمان الذي أمر الله به.hlm. 62
- كلام نفيس جدا لأبي ثور في رده على المرجئة.hlm. 65
- المرجئة أخوف على هذه الأمة من الخوارج.hlm. 67
- ألفاظ القرآن والحديث إذا عرف معناها الشرعي لم يحتج إلى اللغوي وفيه الرد على الخوارج والمرجئة.hlm. 68
- الخوارج فارقوا أهل السنة والجماعة لجهلهم والرد عليهم.hlm. 71
- فتوى شيخ الإسلام في النصيرية والدروز.hlm. 73
- أهل السنة والجماعة لا يكفرون أهل القبلة بمطلق الذنوب.hlm. 79
- زيارة قبور المسلمين نوعان: شرعية وبدعية.hlm. 81
- وصول ثواب العبادات المالية والبدنية للميت.hlm. 84
- جواز كتابة شيء من القرآن بالمداد المباح وغسله وشربه.hlm. 86
- الشياطين تتصور لبعض الناس في صور الآدميين لتوقعهم في الشرك.hlm. 88
- ليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجن في بدن المصروع وغيره.hlm. 90
- أصناف الناس في مسألة دخول الجني في الإنسي.hlm. 91
- تمثل الجن بالإنس ومن ذلك تمثلهم بابن تيمية نفسه.hlm. 94
- سبب كثرة تصور الجن بصورة الكلب والقط الأسودان.hlm. 98
- القسم الثاني مسائل في: العلم والجهاد والسياسة الشرعيةhlm. 99
- الشرع والسياسة.hlm. 100
- شيخ الإسلام يصف أهل زمانه وقت ظهور التتار.hlm. 102
- انتقال الأمر من خلافة النبوة إلى الملك.hlm. 104
- لا يصح أن يقال الخليفة هو الخليفة عن الله مثل النائب عنه.hlm. 105
- الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أفضل الأعمال.hlm. 108
- فروض الكفايات يقوم بها من قدر عليها إذا لم يكن في إقامتها فساد يزيد على إضاعتها.hlm. 110
- طلب العلم الشرعي فرض على الكفاية إلا فيما يتعين.hlm. 112
- قتال الطائفة الممتنعة عن شريعة من شرائع الإسلام الظاهرة المتواترة.hlm. 113
- كل من خشي الله فهو عالم وليس كل عالم يخشى الله.hlm. 117
- لو أفتى المفتي بالخطأ فالعقوبة لا تجوز إلا بعد إقامة الحجة ولا يجوز منعه من الفتيا مطلقا ولا حبسه.hlm. 118
- ليس لأحد أن يحكم بين أحد إلا بحكم الله ورسوله.hlm. 120
- الشرع المنزل والشرع المؤول والشرع المبدل.hlm. 121
- الحكم بغير ما أنزل الله من أعظم أسباب تغيير الدول.hlm. 125
- ترك العالم ما علمه من الحق واتباع حكم الحاكم.hlm. 127
- المساجد هي مواضع الأئمة ومجامع الأمة.hlm. 129
- أول من أحدث أيمان البيعة الحجاج بن يوسف الثقفي.hlm. 131
- كثير من الناس إذا رأى المنكر جزع وهو منهي عن هذا.hlm. 132
- الواجب في أمور الجهاد أن يعتبر برأي أهل الدين والدنيا.hlm. 134
- طاعة الإمام العدل وغير العدل.hlm. 134
- الحبس الشرعي ليس هو السجن في مكان ضيق.hlm. 135
- من عادات الفرس والعجم في الإمارة والقتال التي دخلت على المسلمين.hlm. 137
- القسم الثالث مسائل في: الخلاف والاختلاف والإنكار، والتحزب المحمود والمذموم والبدعة والمصالح والمفاسد والإنصاف.hlm. 139
- الإنكار على من أظهر الفجور أو البدع ودعا إليها.hlm. 140
- البدعة التي يعد بها الرجل من أهل الأهواء.hlm. 140
- مواقف المبتدع من النصوص التي تخالفه.hlm. 141
- هجر العاصي والمبتدع بحسب الأحوال والمصالح.hlm. 142
- الأمر بالجماعة والائتلاف والنهي عن البدعة والاختلاف وهجر المظهر لبدعته لمصلحة راجحة.hlm. 143
- الموقف الوسط من هجران أهل البدع.hlm. 145
- الفرق بين «خوارج المارقين» و«البغاة المتأولين» .hlm. 147
- أهل السنة في الإسلام كأهل الإسلام في الملل.hlm. 151
- من أسباب ضلال المبتدعة بناؤهم دين الإسلام على مقدمات يظنون صحتها.hlm. 152
- مسائل الاجتهاد من عمل فيها بقول بعض العلماء لم ينكر عليه ولم يهجر.hlm. 153
- المؤاخاة والمخالفة المشروع منها والممنوع.hlm. 153
- التحزب المحمود والتحزب المذموم.hlm. 157
- ليس لأحد أن يأخذ على أحد عهدا بموافقته على كل ما يريده.hlm. 158
- التوسط في الحب والبغض والموالاة والمعاداة وفيه فوائد.hlm. 164
- نصائح للدعاة.hlm. 167
- كثير من الناس يجعل طائفته هم أهل السنة والجماعة.hlm. 169
- مسألة رؤية الكفار ربهم يوم القيامة وما ينبغي مراعاته عند الخلاف.hlm. 171
- أهل السنة والجماعة يتبعون الحق ويرحمون الخلق.hlm. 176
- من علم منه الاجتهاد السائغ فلا يجوز أن يذكر على وجه الذم.hlm. 177
- لا يجوز التفريق بين الأمة بأسماء مبتدعة لا أصل لها في الكتاب والسنة.hlm. 178
- الفرق بين الباغي أو الظالم المتأول وغير المتأول.hlm. 180
- كثير من نزاع الناس سببه ألفاظ مجملة مبتدعة ومعان مشتبهة.hlm. 181
- أنواع الاختلاف.hlm. 182
- الفعل إذا كان يفضي إلى مفسدة وليس فيه مصلحة راجحة ينهى عنه.hlm. 185
- ما نهي سدا للذريعة يباح لمصلحة راجحة.hlm. 186
- من لا يمكنه ان يأتي بحسنة راجحة إلا ومعها سيئة دونها في العقاب ماذا يفعل؟hlm. 188
- فصل جامع في تعارض الحسنات والسيئات.hlm. 193
- قاعدة عامة في تعارض وتزاحم المصالح والمفاسد والحسنات والسيئات.hlm. 200
- إذا اشتمل العمل على مصلحة ومفسدة.hlm. 202
- العمل عند تكافؤ مصلحتين أو مفسدتين.hlm. 203
- الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها.hlm. 204
- اجتماع الخير والشر في الرجل الواحد.hlm. 205
- اشتمال بعض الأعمال على الخير والشر في آن واحد وفيه كلام غريب!hlm. 206
- أصناف الناس في غيبة الآخرين.hlm. 209
- المباح بالنية الحسنة يكون خيرا وبالنية السيئة يكون شرا.hlm. 211
- فعل المباح على وجه العبادة بدعة منكرة.hlm. 213
- القسم الرابع مسائل أصولية في: الاعتصام بالسنة وترك الابتداع، والإجماع، والتقليد والتمذهبhlm. 215
- ترك السنة يفضي إلى فعل البدعة وترك المأمور يفضي إلى فعل المحظور.hlm. 216
- قاعدة فيما يجب من المعاوضات ونحو ذلك.hlm. 218
- مسألة إجماع أهل المدينة.hlm. 221
- هل لازم المذهب مذهب أم لا؟hlm. 223
- لا يجب على أحد من المسلمين تقليد شخص معين غير رسول الله - ﷺ -.hlm. 224
- المنحرفون من أتباع الأئمة انحرافهم أنواع.hlm. 225
- الأمر بالشيء هل يكون أمرا بلوازمه.hlm. 226
- جنس فعل المأمور به أعظم من جنس ترك المنهي عنه.hlm. 228
- كلام عجيب في أن القلب المعمور بالتقوى إذا رجح بمجرد رأيه فهو ترجيح شرعي!hlm. 230
- النزاع في الأحكام وخفاء العلم بما يوجب الشدة قد يكون رحمة.hlm. 235
- إذا كان الشيء شعارا للكفار ثم اعتاده المسلمون وكثر فيهم هل تزول حرمته؟hlm. 236
- كل ما قاله - ﷺ - بعد النبوة وأقر عليه ولم ينسخ فهو تشريع.hlm. 237
- الحديث الضعيف يروى ويعمل به في الترغيب والترهيب لا في الاستحباب.hlm. 239
- لا يعرف إجماع على ترك نص إلا وقد عرف النص الناسخ له.hlm. 242
- لفظ الكلام والكلمة لا يستعمل في اللغة إلا مقيدا بمعنى الجملة التامة.hlm. 243
- الأسماء ثلاثة أنواع: شرعي، ولغوي، وعرفي.hlm. 245
- لفظ المجمل والمطلق والعام في اصطلاح الأئمة.hlm. 246
- التسمية بمسائل أصول ومسائل فروع تسمية محدثة.hlm. 247
- العموم ثلاثة أقسام والفرق بين مفهوم اللفظ المطلق وبين المفهوم المطلق من اللفظ.hlm. 249
- أنواع الأعياد الزمانية.hlm. 252
- الفرق بين الأمكنة التي قصد النبي - ﷺ - الصلاة أو الدعاء عندها وبين ما فعل فيها ذلك اتفاقا.hlm. 254
- تفريق مهم بين الإجزاء والإثابة.hlm. 257
- ما أطلقه الله من الأسماء وعلق به الأحكام لم يكن لأحد أن يقيده إلا بدلالة من الله ورسوله.hlm. 259
- لفظ الأمر إذا أطلق تناول النهي.hlm. 261
- القسم الخامس [مسائل متفرقة]hlm. 263
- المخالطة المطلقة والانفراد المطلق خطأ.hlm. 264
- ليس كل مركب ولباس وطعام لم يكن موجودا في عهد النبي لا يحل.hlm. 265
- كل من ترك واجبا لم يعلم وجوبه أو فعل محظورا لم يعلم أنه محظور لم تلزمه الإعادة إذا علم.hlm. 268
- الأجر على قدر منفعة العمل لا على قدر المشقة فقط.hlm. 270
- الكذب والمعاريض.hlm. 273
- من هم أهل الحديث.hlm. 275
- الخروج للنزهة في الأماكن التي تشهد فيها المنكرات.hlm. 277
- الفرق بين السماع والاستماع.hlm. 278
- جنس الحاضرة أفضل من جنس البادية كما أن جنس العرب أفضل من جنس العجم.hlm. 280
- سبب فضل العرب على غيرهم.hlm. 282
- جنس العرب خير من غيرهم.hlm. 284
- تقسيم الألفاظ إلى حقيقة ومجاز.hlm. 286
- البدعة في الحنابلة أقل منها في غيرهم.hlm. 289
- حدود الشام والحجاز.hlm. 290
- دفاع عن أبي حنيفة.hlm. 291
- الورع المشروع والورع الواجب والورع الفاسد.hlm. 292
- أصحاب السنن والمسانيد هل كانوا مجتهدين أم مقلدين؟hlm. 295
- تشكيل المصاحف وتنقيطها.hlm. 297
- لا يقبل ما على وجه الأرض إلا الحجر الأسود.hlm. 298
- قاعدة عظيمة في الجمع بين العبادات المتنوعة.hlm. 299
- طريقة الإسلام في حساب السنة والشهر والأسبوع واليوم أقوم طريقة.hlm. 301
- الأدلة من الكتاب والسنة والإجماع على استدارة وكروية الأفلاك.hlm. 304
- أقسام الدعاوى وأن اليمين تارة تكون على المدعي وتارة تكون على المدعى عليه.hlm. 309
- رسالة شيخ الإسلام إلى والدته يعتذر فيها عن بعده عنها لأمور دينية.hlm. 313
- مشروعية التعزير بالعقوبات المالية.hlm. 315
- كل بشر على وجه الأرض لا بد له من أمر ونهي.hlm. 317
- ينبغي للمرأة أن تقول: إني أمتك بنت عبدك أو بنت أمتك مكان: إني عبدك ابن عبدك.hlm. 318
- من توهم أن الفرض أن يقصد المصلي الصلاة في مكان لو سار على خط مستقيم وصل إلى عين الكعبة فقد اخطأ.hlm. 319
- قاعدة فيما تشترك فيه اليمنى واليسرى من الأفعال وتختص به إحداهما.hlm. 322
- ليس في الدنيا حرم ثالث لا بيت المقدس ولا غيره.hlm. 323
- الإقامة في موضع تكون الأسباب فيه أطوع لله وأفعل للحسنات أفضل من الإقامة في موضع يكون حاله فيه دون ذلك.hlm. 324
- الفساد في ترك إظهار المشروع أعظم من الفساد في إظهاره رياء.hlm. 325
- تحزيب السور وكراهة القراءة بأواخر السور وأوساطها.hlm. 328
- دعاء الغائب أعظم إجابة من دعاء الحاضر.hlm. 331
- التقارب بين الألفاظ العبرية والعربية.hlm. 332
- معنى اللهو الباطل المنهي عنه وأنه نهي كراهة لا نهي تحريم.hlm. 333
- الحكمة في دفنه - ﷺ - في بيته والفرق بين زيارة قبره وزيارة غيره من المسلمين.hlm. 335
- لفظ الليل والنهار في كلام الشارع.hlm. 339
- لا يجوز رفع الأصوات في الذكر والدعاء إلا حيث جاءت به السنة.hlm. 341
- مسائل متفرقة في علاج من به مس من الجن ومن ذلك استخدام الضرب وقد فعله ابن تيمية كثيرا.hlm. 343
- حكم قتل الجن.hlm. 347
- هل غير العرب أكفاء للعرب في النكاح.hlm. 349
- المرأة الحائض إذا طهرت قبل طلوع الفجر أو قبل غروب الشمس.hlm. 350
- الجمع بين الصلوات للعذر.hlm. 351
- الفرق بين القصر والجمع في الصلاة.hlm. 353
- قصد زيارة المساجد التي بنيت بمكة غير المسجد الحرام بدعة.hlm. 355
- السنة في زيارة مسجد وقبر النبي - ﷺ -.hlm. 356
- زيارة القبور على وجهين: شرعية وبدعية.hlm. 359
- أعدل الأقوال في قراءة المأموم خلف الإمام.hlm. 361
- العمرة بعد الحج بدعة مكروهة لم يفعلها السلف.hlm. 363