٨٧٠ › ثالثا: النظر في الخلاف والترجيح
٢) حُصَيْنُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ: "ثقة ثبت" لكن تغير حفظه بآخرة فينظر فيمن سمع منه قبل تغيره وبعده. سبقت ترجمته في حديث رقم (١٧٩).
٣) مُجَاهِد بن جبر المكي: "ثقة يرسل" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣٤).
٤) عَبْدُ اللهِ بنُ عَمْرِو بنِ العَاصِ: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٩٦).
١) عبد الله بْن إِدْرِيس الأودي: قال ابن حجر: ثقة فقيه.
٢) الليث بن أبي سليم بن زُنَيْم: قال ابن حجر: صدوق اختلط جدًا ولم يتميز حديثه فترك. (^١)
٣) مُجَاهِدٍ بن جبر: "ثقة يرسل" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣٤).
١) أَبُو نُعَيْمٍ الفضل بن دُكين: قال ابن حجر: ثقة ثبت. (^٢)
٢) إِسْرَائِيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي: قال ابن حجر: ثقة تُكلم فيه بلا حجة. (^٣)
٣) إبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِر بن جابر البجلي: قال ابن حجر: صدوق لين الحفظ. (^٤)
٤) مُجَاهِدٍ بن جبر: "ثقة يرسل" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣٤).
٥) عائشة بنت أبي بكر الصديق: "صحابية زوج النبي -ﷺ- " سبقت ترجمتها في حديث رقم (١٥).
يتبين لنا مما سبق أنَّ هذا الحديث مداره علي مُجَاهِدٍ، واختلف عنه من أوجه:
الوجه الأول: مُجَاهِد، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْن الْعَاص مرفوعًا.
ورواه عَن مُجَاهِد بهذا الوجه: الْأَعْمَش، وهو ثقة ثبت. وقد تُوبع علي هذا الوجه المرفوع كما سيأتي.
الوجه الثاني: مُجَاهِد، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بْن الْعَاص موقوفًا.
ورواه عَن مُجَاهِد بهذا الوجه: حُصَيْنُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ: وحُصَيْن هذا "ثقة ثبت" لكن تغير حفظه بآخرة فينظر فيمن سمع منه قبل تغيره وبعده. قلت: والراوي عنه: عبد الله بن إدريس الأودي لم يذكروه فيمن روي عَن حُصَين قبل تغيره، فيحتمل أنه ممن روي عنه بعد التغير والله أعلم.
الوجه الثالث: عَن مُجَاهِدٍ موقوفًا.
ورواه عَن مُجَاهِد بهذا الوجه: الليث بن أبي سليم بن زُنَيْم: واليث هذا قال فيه ابن حجر: صدوق اختلط جدًا ولم يتميز حديثه فترك، ومع هذا فقد خالف في متنه أيضًا فرواه بلفظ: صَلَاةُ الْقَاعِدِ غَيْرُ مُتَرَبِّعٍ عَلَى
_________
(^١) يُنظر "التقريب" صـ ٤٠٠.
(^٢) يُنظر "التقريب" صـ ٣٨١.
(^٣) يُنظر "التقريب" صـ ٤٤.
(^٤) يُنظر "التقريب" صـ ٣٤.
Jilid 2 · hlm. cetak 1043
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.