القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

فيه إلا يحيي بن سعيد القطان فكأنه بسبب دخوله في الولاية. وذكره ابن حبان، وابن شاهين في الثقات. وقال عثمان بن أبي شيبة: ثبت. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال الثوري: أدركت حفاظ الناس أربعة وذكره منهم. وَقَال شعبة: عاصم أحب إلي من قتادة في أبي عثمان النهدي لأنه أحفظهما. روى له الجماعة.

- وصِفه بالإرسال: قال أحمد: لم يرو عن عبد الله بن شقيق شيئًا. وحاصله أنه "ثقة يرسل". (^١)

٥) أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُلٍّ، بنِ عَمْرِو بنِ عَدِيٍّ بْن وهب بن ربيعة بن سعد البَصْرِيُّ.

روي عن: أَبي مُوسَى الْأَشْعَرِي، وأَبِي بْن كعب، وأسامة بْن زيد، وآخرين.

روي عنه: عَاصِم الْأَحْوَل، وأيوب السختياني، وثابت البناني، وآخرون.

أقوال أهل العلم فيه: قال ابن سعد، والعجلي، وأبو حاتم، وأَبُو زُرْعَة، وابن المديني، والنَّسَائي، والذهبي، وابن حجر: ثقة، وزاد الذهبي: إِمَام ثَبْت حُجَّةُ، وزاد ابن حجر: ثبت. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال المزي: أدرك الجاهلية وأسلم على عهد النبي -ﷺ- ولم يلقه. وقال الذهبي: مُخَضْرَمٌ، مُعَمَّرٌ، أَدْرَكَ الجَاهِلِيَّةَ وَالإِسْلَامَ. روى له الجماعة.

وصفه بالإرسال: قال العلائي: أسلم على عهد النبي -ﷺ- ولم يره فحديثه عنه مرسل، وكذلك عن أبي بكر -رضي الله عنه-. وحاصله أنه "ثقة يرسل. (^٢)

٦) أَبو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣١).

ثانيًا: دراسة إسناد الطريق الثاني من الوجه الأول: "إسناد عَبْد الرَّزَّاق".

١) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: "ثقة ثبت حجة" سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول.

٢) عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمان الْأَحْوَلِ: "ثقة" سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول.

٣) أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول.

ثالثًا: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد البزار".

١) محمد بن عبد الرحيم بن أبي زُهير المعروف بصاعقة: قال ابن حجر: ثقة حافظ. (^٣)

٢) سعيد بن سليمان الضَّبِّي لقبه سعدُويه: قال ابن حجر: ثقة حافظ. (^٤)

٣) إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا بن مرة الخلقاني: قال ابن حجر: صدوق يُخطئ قليلًا، وقال مرة: ضعيف. (^٥)

٤) عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمان الْأَحْوَلِ: "ثقة" سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول.

_________

(^١) يُنظر "الثقات" للعجلي ٢/ ٨، "الجرح والتعديل" ٦/ ٣٤٣، "الثقات" ٥/ ٢٣٧، "المشاهير" صـ ١٢٣، "تهذيب الكمال" ١٣/ ٤٨٥، "الكاشف" ١/ ٥١٩، "المغني" ١/ ٥٠٦، "جامع التحصيل" ١/ ٢٠٣، "الإكمال" ٧/ ١٠٣، "التقريب" صـ ٢٢٨.

(^٢) يُنظر "الثقات" للعجلي ٢/ ٤١٦، "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٨٣، "الثقات" ٥/ ٧٥، "المشاهير" ١/ ١٢٥، "تهذيب الكمال" ١٧/ ٤٢٤، "تاريخ الإسلام" ٢/ ١٢٠٦، "جامع التحصيل" ١/ ٢٢٧، "التقريب" صـ ٢٩٢.

(^٣) يُنظر "التقريب" صـ ٤٢٧.

(^٤) يُنظر "التقريب" صـ ١٧٧.

(^٥) يُنظر "التقريب" صـ ٤٦، "المطالب العالية" ٧/ ٤٠٢.

Jilid 1 · hlm. cetak 272