القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

[٦٢/ ٧١٢]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ قَالَ: [حَدَّثتْنِي] (^١) نَائِلَةُ، عَنْ أُمِّ عَاصِمٍ، عَنِ السَّوْدَاءِ، قَالَتْ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- لِأُبَايِعَهُ، فَقَالَ: «اذْهَبِي، فَاخْتَضِبِي (^٢)، ثُمَّ تَعَالَيْ حَتَّى أُبَايِعَكِ».

* لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ السَّوْدَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: نَائِلَةُ.

أولًا: تخريج الحديث:

أخرجه الطبراني في "الأوسط" ــــــ رواية الباب ــــــ عَنْ حُمَيْد بْن عَلِي الْوَرَّاق.

وابن سعد في "الطبقات" (١٠/ ١١)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٤٧)، عن عَبْد الْعَزِيز بْن الْخَطَّاب، وإِسْمَاعِيل بْن أَبَان الْوَرَّاق.

وأَبُو إِسْحَاق الخُتَّلِي السُّرَّمَرَّائِي في "المحبة لله سبحانه" (١/ ٤٥ رقم ٩٠)، والطبراني في "الكبير" (٢٤/ ٣٠٣ رقم ٧٧٠)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٦/ ٣٣٦٤ رقم ٧٦٩٥)، عن عَبْد الْعَزِيز بْن الْخَطَّاب.

وابن أبي عاصم في "الأحاد والمثاني" (٦/ ١٨٧ رقم ٣٤١٥)، وبَحْشَل في "تاريخ واسط" (١/ ٧٤)، والطبراني في "الكبير" (٢٤/ ٣٠٣ رقم ٧٧١)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ٤١٤)، وابن الأثير في "أسد الغابة" (٧/ ١٥٧)، عن إِسْمَاعِيل بْن أَبَان الْوَرَّاق.

ثلاثتهم: حُمَيْد بْن عَلِي الْوَرَّاق، وعَبْد الْعَزِيز بْن الْخَطَّابِ، وإِسْمَاعِيل بْن أَبَان، عن نَائِلَة، عَنْ أُمِّ عَاصِمٍ، عَنِ السَّوْدَاءِ بنحوه، وزاد: ابن سعد، وأَبُو إِسْحَاقَ الخُتَّلِيُّ، وأبو نعيم، والخطيب: فَاخْتَضَبْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَبَايَعْتُهُ.

ثانيًا: دراسة الإسناد:

١) أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بن مُسْلِم الأَبَّار: "ثقة حافظ" سبقت ترجمته في حديث رقم (١).

٢) حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ.

روي عن: نَائِلَة، وجَعْفَر بْن مُحَمَّدٍ الأَنْطَاكِيُّ. روي عنه: أَحْمَد بْن عَلِيٍّ الْأَبَّار، ومُوسَى بْنُ هَارُونَ. أقوال أهل العلم فيه: لم أقف له علي ترجمة في حدود بحثي والله أعلم، وحاصله "أنه مجهول الحال". (^٣)

٣) نَائِلَةُ الْكُوفِيَّةُ مَوْلاةُ أَبِي الْعَيْزَارِ.

روت عن: أُمِّ عَاصِمٍ جدة المعلى بن راشد.

روي عنها: حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاق، وعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّاب، وإِسْمَاعِيل بْن أَبَان الْوَرَّاق.

_________

(^١) في الأصل "حَدَّثَنِي" والتصويب من "مجمع البحرين" (٧/ ١٩٦ رقم ٤٣٠٢)، "المعجم الكبير" (٢٤/ ٣٠٣ رقم ٧٧١).

(^٢) قال ابن منظور: خضب: الخِضابُ: مَا يُخْضَبُ بِهِ مِن حِنَّاءٍ، وكَتَمٍ وَنَحْوِهِ. وَفِي الصحاحِ: الخِضابُ مَا يُخْتَضَبُ بِهِ. واخْتَضَب بالحنَّاءِ وَنَحْوِهِ، وخَضَبَ الشيءَ يَخْضِبُه خَضْبًا، وخَضَّبَه: غيَّر لوْنَه بحُمْرَةٍ، أَو صُفْرةٍ، أَو غيرِهما. يُنظر "لسان العرب" ١/ ٣٥٧.

(^٣) يُنظر "الخامس والعشرون من المشيخة البغدادية" (١١) لأبي طاهر السِّلَفي.

Jilid 1 · hlm. cetak 327