القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

ورواه عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد بهذا الوجه: مالك، وإسماعيل بن جعفر، والثَّوْرِي، وابْنُ عُيَيْنَة، ويَحْيَى بن سعيد القطان، ومُسْلِم بْن خَالِد، وابْن جُرَيْج، ويَحْيَى بْن أَيُّوب، وعُمَر بْن مُحَمَّدٍ بن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب، وإِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى، والدراوردي.

أما طريق مالك من أصح الأوجه عنه (^١): فأخرجه هو في "الموطأ" ك/ الأقضية ب/ الْقَضَاءُ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ (٤/ ١٠٤٤ رقم ٢٦٧٢)، ومن طريقه ـــــــ الشافعي في "الأم" ك/ الأقضية ب/ اليمين مع الشاهد (٧/ ٦٢٧ رقم ٢٩٧٦)، وفي ك/ اختلاف مالك والشافعي ب/ في الأقضية (٨/ ٥٢٩ رقم ٣٦٣٣)، وفي "مسنده" ك/ الْقَضَاءِ وَالأَحْكَامِ وَالدَّعَاوَى وَالْبَيِّنَاتِ وَالْيَمِينِ وَمَعَ الشَّاهِدِ وَالأَيْمَانِ وَالشَّهَادَاتِ ب/ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ (٤/ ٢٠ رقم ١٧١٥)، وهشام بن عمار في "عوالي مالك" (١/ ١٩ رقم ١٨)، وأبو الفضل الزهري في "حديثه" (١/ ٦٠٥ رقم ٦٥٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار ك/ القضاء والشهادات ب/ الْقَضَاءِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ (٤/ ١٤٥ رقم ٦١٠٩، ٦١٠٨)، وأبو عوانة في "مستخرجه" ك/ الأيمان ب/ الْخَبَرِ المُوجِبِ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعِي مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ يَحْلِفُ أَيُّ مُدَّعِي كَانَ مَعَ شَاهِدِهِ (٤/ ٥٧ رقم ٦٠٢٣)، وأبو أحمد الحاكم في "عوالي مالك" (١/ ٩٧ رقم ٧٥)، وابن جميع الصيداوي في "معجم الشيوخ" (١/ ١٧٩)، والبيهقي في "الكبرى" ك/ الشهادات ب/ القضاء بالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ (١٠/ ٢٨٥ رقم ٢٠٦٥٢)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/ ١٨٥).

وأما طريق إسماعيل بن جعفر: فأخرجه هو في "أحاديثه" (١/ ٣٩٦ رقم ٣٤٠)، ومن طريقه ـــــــ الترمذي في "سننه" ك/ الأحكام ب/ مَا جَاءَ فِي اليَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ (٣/ ٦١٩ رقم ١٣٤٥)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ك/ الشهادات ب/ القضاء بالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد (١٠/ ٢٨٥ رقم ٢٠٦٥٢).

وأما طريق مُسْلِم بْن خَالِد: أخرجه الشافعي في "الأم" ك/ الأقضية ب/ اليمين مع الشاهد (٧/ ٦٢٨ رقم ٢٩٦٨)، وفي ك/ النذور والكفارات في الأيمان ب/ الخلاف في الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ (٨/ ١٩٥ رقم ٣٠٧٣)، وفي "مسنده" ك/ الْقَضَاءِ وَالأَحْكَامِ وَالدَّعَاوَى وَالْبَيِّنَاتِ وَالْيَمِينِ وَمَعَ الشَّاهِدِ وَالأَيْمَانِ وَالشَّهَادَاتِ ب/ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ (٤/ ٢١ رقم ١٧١٦)، وأبو العباس الأصم في "مجموع فيه مصنفات الأصم وإسماعيل الصفار" (١/ ٥٤ رقم ٢٣)، والبيهقي في "الكبرى" ك/ الشهادات ب/ القضاء بالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ (١٠/ ٢٩١ رقم ٢٠٦٧٥)، وفي "معرفة السنن والاثار" ك/ الشهادات ب/ القضاء بالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ (١٤/ ٢٩٢ رقم ١٩٩٩٧).

وأما طريق سُفْيَان الثَّوْرِي: أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ك/ البيوع والأقضية ب/ شَهَادَةُ شَاهِدٍ مَعَ

_________

(^١) أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (١/ ٢٨٣) وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٣٠٠)، والدارقطني في "تعليقاته على المجروحين لابن حبان" (١/ ٨٩)، وابن المظفر في "غرائب مالك بن أنس" (١/ ١٦٣ رقم ٩٨)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢/ ١٣٤)، عَنْ عُثْمَان بْن خَالِد الْعُثْمَانِي، عَنْ مَالِك، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِي -ﷺ- قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد. قال ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٣٠٠) وَهَذَا فِي الْمُوَطَّأ مُرْسَلٌ وَقَدْ حَدَّثَ بِهِ جَمَاعَةٌ ضُعَفَاءُ عَنْ مَالِكٍ فَأَوْصَلُوهُ مِنْهُمْ عُثْمَانُ بْنُ خَالِد، وَحَبِيبٌ كَاتِبُ مَالِكٍ. وقال ابن عبد البر في "التمهيد" (٢/ ١٣٤) هَكَذَا حَدَّثَ بِهِ عُثْمَان بْن خَالِد، عَنْ مَالِكٍ بِإِسْنَادِهِ هَذَا مُسْنَدًا وَالصَّحِيحُ فِيهِ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ مُرْسَلٌ فِي رِوَايَتِهِ. وقال في (٢/ ١٣٥) وَالصَّحِيحُ عَنْ مَالِكٍ مَا فِي الْمُوَطَّأِ.

Jilid 2 · hlm. cetak 712