القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

[١٧١/ ٨٢١]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نا [سُلَيْمَانُ] (^١) بْنُ أَبِي هَوْذَةَ قَالَ: نا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ قَرْثَعٍ الضَّبِّيِّ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: «يَا سَلْمَانُ، أَتَدْرِي مَا الْجُمُعَةُ؟»، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «جُمِعَ أَبُوكُمْ آدَمُ». ثُمَّ قَالَ: «لَكِنْ أَنَا أُحَدِّثَكُمْ عَنِ الْجُمُعَةِ: مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَتَطْهَرَ كَمَا أُمِرَ، ثُمَّ مَشَى إِلَى الْمَسْجِدِ، فَأَنْصَتَ حَتَّى يَفْرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ، كَانَتْ كَفَّارَةٌ لَمَّا قَبْلَهَا مِنَ الْجُمَعِ».

*لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ.

أولًا: تخريج الحديث:

هذا الحديث مداره علي مَنْصُور بْن الْمُعْتَمِر، واختلف عنه من أوجه:

الوجه الأول: مَنْصُور، عَنْ إِبْرَاهِيم، عَنْ عَلْقَمَة، عَنْ قَرْثَع الضَّبِّي، عَنْ سَلْمَان الْفَارِسِي.

ورواه عن مَنْصُور بْن الْمُعْتَمِر بهذا الوجه: عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْس، وجَرِير بْن عَبْدِ الْحَمِيد.

أما طريق عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْس: أخرجه الطبراني في "الأوسط" ــــــ رواية الباب ــــــ.

وأما طريق جَرِير بْن عَبْدِ الْحَمِيد: أخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" (٢/ ٥١٤). قلت: وسنده ضعيف.

الوجه الثاني: مَنْصُور، عَنْ أَبِي مَعْشَر، عَنْ إِبْرَاهِيم، عَنْ عَلْقَمَة، عَنْ قَرْثَع الضَّبِّي، عَنْ سَلْمَان.

أ - تخريج الوجه الثاني: ورواه عن مَنْصُور بْن الْمُعْتَمِر بهذا الوجه: جَرِير بْن عَبْدِ الْحَمِيد.

أخرجه البزار في "مسنده" (٦/ ٤٩١ رقم ٢٥٢٦)، والنسائي في "الكبري" ك/ الجمعة ب/ فَضْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ (٢/ ٢٦١ رقم ١٦٧٦)، وفي ب/ الْإِنْصَاتُ لِلْخُطْبَةِ (٢/ ٢٨٣ رقم ١٧٣٦)، وفي "الصغري" ك/ الجمعة ب/ فَضْلِ الْإِنْصَاتِ وَتَرْكِ اللَّغْوِ يَوْمَ الْجُمُعَة (٣/ ١٠٤ رقم ١٤٠٣)، وفي "الجمعة" (١/ ١٢٥ رقم ٧٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٦/ ٢٣٧ رقم ٦٠٩١)، وابن خزيمة في "صحيحه" ك/ الجمعة ب/ ذِكْرِ الْعِلَّةِ الَّتِي أَحْسِبُ لَهَا سُمِّيَتِ الْجُمُعَةُ جُمُعَةً (٣/ ١١٨ رقم ١٧٣٢)، والحاكم في "المستدرك" ك/ الْجُمُعَة (١/ ٤١٢ رقم ١٠٢٨).

ب - متابعات للوجه الثاني: فقد تابع مَنْصُور علي هذا الوجه: مُغِيرَة بن مقسم الضبي من أصح الأوجه عنه (^٢)، عَنْ أَبِي مَعْشَر زِيَاد بْن كُلَيْب به. ورواه عَنْ مُغِيرَة بن مقسم: أَبُو عَوَانَة، وأَبو كُدَيْنَة يحيي بن

_________

(^١) في الأصل "سُلَيْم" والصواب ما أثبته كما دلت علي ذلك مصادر ترجمته، وذكر المُصَنِف علي الصواب في الحديث الآتي رقم (٨٢٥).

(^٢) فرواه أَبو الأَحْوَصِ، عَنْ مُغِيرَة، عَنْ إِبْرَاهِيم، عَنْ عَلْقَمَة، عَنْ سَلْمَان. أخرجه الطبري في "تاريخ الرسل والملوك" (١/ ١١٥). ورواه مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُغِيرَة، عَنْ زِيَادِ بْنِ كُلَيْب، عَنْ إِبْرَاهِيم، عَنْ عَلْقَمَة مرسلًا. أخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" (١/ ٣٠٤ رقم ٤٥٨)، ورواه هُشَيْم عَنْ مُغِيرَة، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَرْثَعٍ الضَّبِّيّ، عَنْ سَلْمَان. أخرجه أحمد في "مسنده" (٣٩/ ١٢٣ رقم ٢٣٧١٨).

Jilid 2 · hlm. cetak 816