٧٢٩ - سَمِعت أبي وأملاه عَليّ إملاء فَقَالَ اكْتُبْ وَأما من قَالَ ذَاك القَوْل لم تصل خَلفه الْجُمُعَة وَلَا غَيرهَا إِلَّا أَنا لَا نَدع إتيانها فَإِن صلى رجل أعَاد الصَّلَاة يَعْنِي من قَالَ الْقُرْآن مَخْلُوق
٧٣٠ - قَالَ أبي دَخَلنَا على عباد بن عباد وَهُوَ متكيء وَكَانَ رجلا عَاقِلا أديبا ورأيته وَقد خرج من عِنْد هَارُون وَعَلِيهِ سَواد
٧٣١ - سَمِعت أبي يَقُول حسن بن صَالح أثبت إِلَيّ فِي الحَدِيث من شريك
٧٣٢ - حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا الْحجَّاج قَالَ سَأَلت شُعْبَة عَن الْعَطاء فَقَالَ كل إِنْسَان يحدث عَنهُ إِلَّا قَلِيلا كَانُوا فِي الْعَطاء كَانَ سعد بن عُبَيْدَة مَعَ الْقَوْم حِين قتل الْحُسَيْن وَكَانَ الْحسن وَابْن سِيرِين وَأَبُو إِسْحَاق وزبيد وَغَيرهم فِي الْعَطاء وَكَانَ زبيد فِيمَن حضر الْمَسْجِد حِين قتل زيد أَمر يُوسُف بن عمر من لم يحضر الْمَسْجِد من أهل الدِّيوَان فعلت بِهِ وَفعلت فَحَضَرُوا وَفِيهِمْ زبيد وَلم يحضر مسعر وَكَانَ فِي الْعَطاء
٧٣٣ - قَالَ أبي كَانَ يحيى بن سعيد الْقطَّان يخْتَار ملازم بن عَمْرو على عِكْرِمَة بن عمار يَعْنِي يَقُول هُوَ أثبت حَدِيثا مِنْهُ قَالَ أبي ملازم ثِقَة عِكْرِمَة بن عمار مُضْطَرب عَن غير أياس بن سَلمَة وَكَأن حَدِيثه عَن أياس بن سَلمَة صَالح