الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

وهَذِهِ الْأَسبَابُ وَالْوَسَائِلُ عِلَاجٌ مُفيدٌ لِلْأَمْرَاضِ النَّفْسِيَّةِ وَمِنَ أَعْظَم الْعِلَاجِ للْقلَقِ النَّفْسِيِّ لِمَنْ تَدَبَّرَهَا وَعَمِلَ بِهَا بِصِدْقٍ وَإِخْلاصٍ، وَقَدْ عَالَجَ بِهَا بعْضُ الْعُلَمَاءِ كَثِيرًا مِن الْحَالَاتِ والْأَمْرَاضِ النَّفْسِيَّةِ فَنَفَعَ اللهُ بِهَا نَفْعًا عَظِيمًا (^١).

المبحث الخامس: عِلَاجُ الْقُرْحَةِ وَالْجُرْحِ

٦٦٩ - كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذَا اشْتكَى الْإِنْسَانُ الشَّيْءَ مِنْهُ أَوْ كَانَتْ بِهِ قُرْحَةٌ أَوْ جُرْحٌ قَالَ النَّبِي ﷺ بِإِصْبَعِهِ هَكَذَا وَوَضعَ سُفْيَانُ سَبَّابَتَهُ بِالْأَرْضِ ثُمَّ رَفَعهَا «بِسْمِ اللهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِريقَةِ بَعْضَنَا يُشْفَى بِهِ سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا» (^٢).

_________

= والخمس مردود عليكم».

- أخرجه البزار (٢٧١٣).

- وهذا إسناد ضعيف؛ المقدام الرهاوي قال البزار: «لا يعلم حدث عنه إلا الحسن» ولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم عنه راويًا إلا الحسن؛ ففيه جهالة [التاريخ الكبير (٧/ ٤٢٩). الجرح والتعديل (٨/ ٣٠٢). اللسان (٦/ ٩٩)].

- والحسن كثير الإرسال والتدليس لم يذكر سماعًا.

- وزياد المصفر أبو عثمان مولى مصعب بن الزبير ويقاله له: المهزول، قال أبو حاتم: «كوفي لا بأس بحديثه» وذكره ابن حبان في الثقات [التاريخ الكبير (٣/ ٣٦٩). الجرح والتعديل (٣/ ٥٥٣). الثقات (٦/ ٣٣٨). اللسان (٢/ ٦١٧)].

- وهذان الإسنادان الأخيران يصلحان في التقوية والاعتضاد، إلا أنه ليس فيهما موضع الشاهد. فالحديث ضعيف، والله أعلم.

- وانظر السلسلة الصحيحة برقم (٩٨٥ و١٩٤١ و١٩٤٢، [فقد صححه العلامة الألباني في هذه المواضع] و١٩٧٢) «المؤلف».

(^١) انظر مقدمة الوسائل المفيدة الطبعة الخامسة (ص ٦).

(^٢) متفق على صحته: أخرجه البخاري في ٧٦ - ك الطب، ٣٨ - ب رقية النبي ﷺ، (٥٧٤٥) و(٥٧٤٦). ومسلم في ٣٩ - ك السلام، ٢١ - ب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة،=

Jilid 4 · hlm. cetak 1295