الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

٥٧ - الدعاء للمريض فِي عيادته

٢٠٩ - ١ - عَنْ ابن عباس رضي الله عنهما؛: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَى أَعْرَابِيٍّ يَعُودُهُ، قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ عَلَى مِرِيِضٍ يَعُودُهُ قَالَ: «لَا بَأْسَ، طَهُورٌ (^١) إِنْ شَاءَ اللهُ» فَقَالَ له: «لَا بَأْسَ، طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللهُ» قَالَ: قُلْتُ: طَهُورٌ؟ كَلَاّ؛ بَلْ هِيَ حُمَّي تَفُورُ- أَوْ: تَثُورُ- عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ، تُزِيرُهُ الْقُبُورَ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَنَعَمْ إِذًا». (^٢)

_________

=أفعال العباد (٩٧ و٩٨). وأبو داود في ك السنة، ٢٢ - ب في القرآن، (٤٧٣٧). والترمذي في ٢٩ - ك الطب، ١٨ - ب، (٢٠٦٠). وقال: «حسن صحيح». والنسائي في الكبرى، ٧٢ - ك النعوت، (٤/ ٤١١/ ٧٧٢٦).وفي ٨١ - ك عمل اليوم والليلة، (٦/ ٢٥٠/ ١٠٨٤٤ و١٠٨٤٥)] ١٠٠٦ و١٠٠٧]. وابن ماجه في ٣١ - ك الطب، ٣٦ - ب ما عوَّذ به النبي ﷺ وما عوَّذ به، (٣٥٢٥). وابن حبان (٣/ ٢٩٢/ ١٠١٢ - إحسان). والحاكم (٣/ ١٦٧) وقال: «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه «فوهم في استدراكه. وأحمد (١/ ٢٣٦ و٢٧٠). وعبد الرازق (٤/ ٣٣٧/ ٧٩٨٨). وابن أبي شيبة (٧/ ٤٠٧) و(١٠/ ٣١٥). وابن أبي الدنيا في المرض والكفارات (١٨٤). والطبراني في الكبير (١١/ ٣٥٤/ ١٢٢٧١). وفي الأوسط (٥/ ١٠١/ ٤٧٩٣). وابن السني (٦٣٤). واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (٢/ ٢٠٨/ ٣٣٧). وأبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٩٩) و(٥/ ٤٥). والبيهقي في الأسماء والصفات (١/ ٣٠٢). وابن عبد البر في التمهيد (٢/ ٢٧٢). والبغوي في شرح السنة (٥/ ٢٨٨/ ١٤١٧). وغيرهم.

- ولفظه عند جميعهم عدا البخاري وابن ماجه:» أعيذكما «بدل «أعوذ».

- ومن طريق المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به.

- رواه عن المنهال به هكذا: منصور بن المعتمر وزيد بن أبي أنيسة والأعمش، وهو الصحيح.

- وخالفهم آخرون، وللحديث أسانيد أخرى لا تخلو من مقال:

- انظر: «المصنف «لعبد الرازق (٤/ ٣٣٦/ ٧٩٨٧). «الذرية الطاهرة «للدولابي (٢٠٠). المعجم الكبير (١٠/ ٧٢/ ٩٩٨٤). والأوسط (٥/ ١٤٢/ ٤٨٩٩) و(٩/ ٧٩/ ٩١٨٣). والصغير (٢/ ٣١/ ٧٢٧). ثلاثتهم للطبراني. الحلية لأبي نعيم (٥/ ٤٥).

(^١) طهور: أي هو طهور من ذنوبك، أي: مطهرة. [فتح الباري (١٠/ ١٢٤)].

(^٢) أخرجه البخاري في الصحيح، وفي ٦١ - ك المناقب، ٢٥ - ب علامات النبوة في الإسلام، (٣٦١٦). وفي ٧٥ - ك المرضى، ١٠ - ب عيادة الأعراب، (٥٦٥٦). و١٤ - ب ما يقال للمريض =

Jilid 1 · hlm. cetak 418