التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار

حديثٌ حادٍ وثلاثونَ لزَيْد بن أسلَمَ مُرسَلٌ

مالكٌ (^١)، عن زيدِ بنِ أسْلَمَ، عن عطاءِ بنِ يَسَارٍ، أنَّه أخْبَرَه، قال: كان رسولُ الله -ﷺ- في المسجدِ، فدَخَل رجلٌ ثَائِرُ الرَّأْسِ واللحيةِ، فأشار إليه رسولُ الله -ﷺ- بيَدِه (^٢) أنِ اخْرُجْ. كأنَّه يَعْنِي إصلاحَ شَعَرِ رَأْسِه ولِحْيَتِه، ففَعَل الرجلُ ثمَّ رَجَع، قال رسولُ الله -ﷺ-: "أليس هذا خيرًا مِن أن يَأْتِيَ أحَدُكم ثَائِرَ الرَّأْسِ كأنَّه شيطانٌ؟ ".

قولُه في هذا الحديثِ: ثَائِرُ الرَّأْسِ: يَعْنِي أنَّ شَعَرَه مُرْتَفِعٌ شَعِثٌ غيرُ مُرَجَّلٍ، وأصْلُ الكَلِمَةَ في اللغةِ: الظُّهورُ والخَيَالُ، ومنه أُخِذَ: الثائرُ والثَّوْرَةُ.

ولا خِلافَ عن مالِكٍ أنَّ هذا الحديثَ مُرْسَلٌ، وقد يَتَّصِلُ مَعْناه مِن حديثِ جابِرٍ (^٣) وغيرِه.

وفيه إباحَةُ اتِّخَاذِ الشُّعورِ (^٤) والوَفَرَاتِ والجُمَمِ (^٥)؛ لأنَّه لم يأْمُرْه بحَلْقِه.

وفيه الحَضُّ على تَرْجِيلِ شَعَرِ الرأسِ واللحيةِ، وكَراهِيَةُ إهْمالِ ذلك والغَفْلةِ عنه حتى يتَشَعَّثَ ويَسْمُجَ (^٦). وهذا عندِي أصْلٌ في إباحَةِ التَّزَيُّنِ

_________

(^١) الموطأ ٢/ ٥٣٨ (٢٧٣٢).

(^٢) قوله: "بيده" لم يرد في د ١، خ.

(^٣) سيأتي تخريجه قريبًا.

(^٤) في ق: "الشعر".

(^٥) الوَفَرات: جمع الوَفْرَة: وهو ما جاوَزَ شحمة الأُذن من الشَّعر. والجُمَمُ: جمع الجُمَّة: وهو ما جاوز الأُذنين من الشعر، وإنما قيل له ذلك؛ لأنه وَفَر وجَمَّ على الأذن؛ أي: اجتمع. ينظر: "الصحاح" و"اللسان" (جمم) و(وفر).

(^٦) قوله: "حتى يتشعَّث ويَسْمُج" التَّشعُّث: التفرُّق، والسَّمَجُ: القُبح. والمراد النهي عن إهمال الشعر وتركه حتى يصبح مغبَرًّا وذا منظر قبيح. وانظر: "الصحاح" (سمج) و(شعث).

Jilid 3 · hlm. cetak 470