التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار

حديثٌ رابع عَشَر لأبي الزِّنادِ

مالكٌ (^١)، عن أبي الزِّنادِ، عنِ الأعرج، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسُولَ الله - ﷺ - قال: "نارُ بني آدم التي يُوقِدُونَ جُزءٌ من سبعِينَ جُزءًا من نارِ جهنَّم". فقالوا: يا رسُولَ الله: إن كانت لكافِيةً. قال: "إنَّها فُضِّلَتْ عليها بتِسعةٍ وسِتِّين جُزْءًا".

ليس في هذا الحديثِ ما يحتاجُ إلى القَولِ. وفيه إباحةُ الخَبرِ عنِ القِيامةِ، والآخِرةِ، وحالِ النّارِ، أجارَنا اللهُ مِنها، وزَحْزحنا عنها.

وفيما نطقَ به القُرآنُ من الخَبرِ عنِ الآخِرةِ، والجنّةِ والنّارِ، ما فيه مُعتبر لأُولِي الأبصارِ.

حدَّثنا إبراهيمُ بن شاكِرٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن محمدِ بنِ عُثمانَ، قال: حدَّثنا سعِيدُ بن عُثمانَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن عبدِ الله بن صالح (^٢)، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ عبدِ الله بنِ يُونُس، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ، عنِ الأعمشِ، عن زيدِ بنِ وَهْبٍ، عن عبدِ الله، قال: إنَّ نارَكُم هذه ليست مِئلَ نارِ جهنَّم، إنَّ نار جهنَّمَ (^٣) لا تَنْفعُ أحدًا، وإنَّها لمّا نزَلَتْ (^٤) ضُرِبَ البحرُ بها مرَّتينِ، ولولا ذلك لم تنفَعْ أحَدًا (^٥).

(^٦) ورَوَى الفَضْل (^٧) بن دُكَينٍ، عن إسرائيلَ (^٨)، عن أبي إسحاقَ، عن عَوْنِ بنِ

_________

(^١) الموطأ ٢/ ٥٩٣ (٢٨٤٢).

(^٢) قوله: "قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن صالح" سقط من ت، م.

(^٣) قوله: "إن نار جهنم" سقط من م. وفي ي ١، ت: "إن جهنم".

(^٤) في ي ١: "تركت".

(^٥) أخرجه هناد في الزهد (٢٣٥) من طريق الأعمش، به.

(^٦) من هنا إلى آخر الشرح لم يرد في ت.

(^٧) في الأصل، م: "الفضيل"، خطأ. وهو الفضل بن دكين، وهو لقب واسمه عَمرو، بن حماد بن زهير بن درهم، أبو نعيم الملائي الكوفي. انظر: تهذيب الكمال ٢٣/ ١٩٧.

(^٨) في م: "عن أبي إسرائيل"، خطأ. وهو إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، أبو يوسف الكوفي. انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٥١٥.

Jilid 11 · hlm. cetak 420