مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

المبعوث فيكم، قد أظلتكم أيامه، وهذا إِبَّانُ نُجومه، فحيَّ هلا بالحيا (^١) والخِصْب، ألا فانظروا رجلًا منكم وسيطًا، عُظامًا، جُسامًا، أبيضَ بضًّا (^٢)، أَوْطَفَ (^٣) الأهدابِ، سَهْل الخَدَّين، أَشمَّ العِرْنين (^٤)، له فخر يَكْظم عليه (^٥)، وسُنَّةٌ تَهْدي إليه، فليخلص هو وولده، وليهبط إليه من كل بطن رجل، فليشنوا من الماء، وليمسُّوا من الطيب، ثم ليستلموا الركن، ثم ليرتقوا أبا قُبَيس، فليستسق الرجل، ولْيُؤَمِّنِ القَومُ، فغِثْتُم ما شئتم.

قالت رُقَيْقَةُ: فأصبحتُ والله مَذعورة، قد اقشعرَّ جلدي، ووَلِهَ عقلي، واقتَصَصْتُ رؤياي، فوالحرمة والحرم ما بقي أبطحي إلا وقال: هذا لِشيبة الحمد، وتتامت إليه رجالات قريش، وهبط إليه من كل بطن رجل، فَشَنُّوا، ومَسُّوا، واستلموا، ثم ارتقوا أبا قبيس، وطبَّقوا جانبيه فما يبلغ سعيهم مهله، حتَّى إذا استووا بذروة الجبل، قام عبد المطلب ومعه رسول الله ﷺ، غلامٌ قد أيفع أو كَرَب، فقال: اللهمَّ سادَّ الخَلَّةِ، وكاشفَ الكُرْبَةِ، أنت تعلم غير مُعَلَّم، ومسؤول غير مبخَّل، وهذه عِبِدَّاؤك وإماؤك بعَذِراتِ (^٦) حَرَمك يشكون إليك سَنَتهم، أذهبتِ الخُفَّ والظِّلفَ، اللهمَّ فأمطر علينا غَيثًا مُغيثًا مُغْدِقًا مَرِيعًا، فَوَالكعبة ما راموا حتَّى تفجرت السماء بمائها، واكتظ الوادي بثَجيجه فلسمعت [شيخان] قريش وجلتها: عبدُ الله بن جُدعان (^٧)، وحَرْب بن أميَّة، وهاشم بن المُغيرة المخزومي، يقولون لعبد المطلب: هنيئًا لك أبا البطحاء، أي: عاش بك أهل البطحاء.

وفي ذلك تقول رقيقة بنت أبي صيفي: [من البسيط]

بشَيبةِ الحمْدِ أسْقَى الله بَلْدتَنا … لمَّا فَقَدنا الحَيَا واجْلَوَّذ المَطَرُ

مُبَارَك الأمرِ يُستَسْقى الغَمامُ به .... ما في الأَنَامِ له عِدْل ولا خَطَرُ

_________

(^١) الحيا: الغيث.

(^٢) البضاضة: رقة اللون وصفاؤه الَّذي يؤثر فيه أدنى شيء.

(^٣) الوَطَف: طول شعر العين مع سعتها.

(^٤) العرنين: الأنف.

(^٥) يكظم عليه: لا يبديه ولا يظهره.

(^٦) العذرات: جمع عَذِرة، وهي فناء الدار.

(^٧) في (خ) بدل هذه العبارة: فجاءت إليه قريش يهنئون: عبد الله بن جدعان.

Jilid 3 · hlm. cetak 62