وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى

عياض: قيل: هو موضع عند باب المسجد، وقيل: مساطب حوله، وقال ابن حبيب عن مالك: هي دكاكين عند دار عثمان، انتهى. ودار عثمان عند باب المسجد في المشرق، فيوافق قول الباجي وغيره: هو موضع عند باب المسجد

وفي صحيح البخاري عن حمران قال: أتيت عثمان بطهور وهو جالس على المقاعد، فتوضأ فأحسن الوضوء، ثم قال: رأيت النبي ﷺ توضأ وهو في هذا المجلس، الحديث.

ولأبي داود: لما مات إبراهيم ابن النبي ﷺ صلى عليه في المقاعد.

وفي خبر حكاه أبو الفرج النهرواني أن أبا بكر رضي الله تعالى عنه استأذن النبي ﷺ وهو في المسجد أن ينشد رجل جاء به شعرا، قاله في الله ورسوله، وأن رسول الله ﷺ قال: قوموا بنا إلى المقاعد، فلما آتوا المقاعد أنشد شعره.

المقشعر:

اسم فاعل من القشعريرة من جبال القبلية.

مقمل:

بفتح القاف والميم المشددة، ظرب صغير على غلوة من برام بحمى النقيع، عليه مسجد مقمل المتقدم في المساجد.

المكرعة:

بالفتح، موضع بقباء قرب بئر عذق.

المكسر:

اسم مفعول من كسّره تكسيرا، وذو المكسر: من أودية العقيق.

مكيمن:

تصغير مكمن، ويقال: مكيمن الجماء، وهو الجبل المتصل بجماء تضارع ببطن العقيق، وفي أخبار مكة لابن شبة أنه كان بجماء العاقر بعقيق المدينة صنم يقال له المكيمن، فلعله سبب التسمية لقرب جماء العاقر منه، وقد ردّه إلى مكبره سعيد بن عبد الرحمن بن ثابت فقال:

عفا مكمن الجماء من أم عامر ... فسلع عفا منها فحرّة واقم

ملتذ:

بالضم ثم السكون ثم فتح المثناة فوق وذال معجمة، موضع بعقيق المدينة، قال عروة بن أذينة:

فروضه ملتذ فجنبا منيرة ... فوادي العقيق انساح فيهن وابله

الملحاء:

بالحاء المهملة ممدود، من أودية العقيق، قال ابن أذينة:

مباعدة بعد أزمامها ... بملحاء ريم وأمهارها

الملحة:

أطم لبني قريظة دبر مال ابن أبي جديس، وفي أسفل بني قريظة مزرعة إلى جانب ركية وضربة يقال لها «ملحة» بكسر الميم، وبها أطم، فلعله هو.

ملحتان:

تثنية ملحة للقطعة من الملح، من أودية القبلية بالأشعر مما يلي ظلم من شقه الشامي، وهما ملحة الرمث وملحة الحريض، وبها شعب ضيق بحرض الإبل.

Jilid 4 · hlm. cetak 149