Maktabahالبلاغة
الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز
المؤيد العلوي (w. 745 H)
Mulai membaca682 halaman
اسم الكتاب: الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز المؤلف: يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم، الحسيني العلويّ الطالبي الملقب بالمؤيد باللَّه (ت ٧٤٥هـ) الناشر: المكتبة العنصرية - بيروت الطبعة: الأولى، ١٤٢٣ هـ عدد الأجزاء:٣ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- الجزء الاولhlm. 1
- مقدمة المحققhlm. 1
- الفن الأول من علوم الكتاب فى ذكر المقدماتhlm. 7
- المقدمة الأولى فى تفسير علم البيان وبيان ماهيتهhlm. 7
- المطلب الأول فى بيان ماهيتهhlm. 7
- التصرف الأولhlm. 8
- التصرف الثانىhlm. 8
- التعريف الأول:hlm. 9
- التعريف الثانىhlm. 9
- التعريف الثالثhlm. 9
- خيال وتنبيهhlm. 9
- المطلب الثانى فى بيان موضوع علم البيانhlm. 10
- وهم وتنبيهhlm. 11
- المطلب الثالث في بيان منزلته من العلوم وموقعه منهاhlm. 12
- المطلب الرابع فى بيان الطرق إليهhlm. 14
- المرتبة الأولى: لا يفتقر إليها بكل حال.hlm. 14
- المرتبة الثانية: ما يكون مفتقرا إليها،hlm. 14
- النوع الأول منها: معرفة اللغةhlm. 14
- النوع الثانى: علم العربيةhlm. 15
- النوع الثالث: علم التصريفhlm. 15
- خيال وتنبيهhlm. 15
- المرتبة الثالثة: مما يكون متوسطا بين المرتبتين السابقتينhlm. 17
- والشعراء طبقات ثلاث.hlm. 17
- الطبقة الأولى: المتقدمون من الشعراء فى الجاهليةhlm. 17
- الطبقة الثانية: المتوسطونhlm. 17
- الطبقة الثالثة: المتأخرونhlm. 17
- دقيقةhlm. 18
- المطلب الخامس فى بيان ثمرتهhlm. 18
- المقصد الأول منها: مقصد دينىhlm. 18
- الفضيلة الأولىhlm. 18
- الفضيلة الثانيةhlm. 19
- المقصد الثانى: مقصد عامhlm. 19
- المقدمة الثانية فى تقسيم الألفاظ بالإضافة إلى ما تدل عليه من المعانىhlm. 20
- التقسيم الأولىhlm. 20
- الضرب الأول: ما تكون دلالته بالنسبة إلى تمام مسماه. وهذه هى دلالة المطابقة.hlm. 20
- الحكم الأولhlm. 20
- الحكم الثانىhlm. 21
- الضرب الثانى: دلالة التضمنhlm. 21
- الضرب الثالث: دلالة الالتزامhlm. 21
- التنبيه الأول: الدلالة الوضعية هى دلالة المطابقة.hlm. 22
- التنبيه الثانى: دلالة المطابقة على جزء المسمى مخالفة لدلالة التضمن،hlm. 22
- التنبيه الثالث: المعتبر فى دلالة اللزوم إنما هو اللزوم الذهنى دون الخارجىhlm. 22
- التقسيم الثانىhlm. 22
- الضرب الأول منهما: هو المفردhlm. 22
- الوجه الأول:hlm. 22
- الوجه الثانى:hlm. 23
- الوجه الثالثhlm. 23
- الضرب الثانى المركبhlm. 24
- المقدمة الثالثة فى ذكر الحقيقة والمجاز وبيان أسرارهماhlm. 25
- تنبيهhlm. 25
- القسم الأول ما يتعلق بالحقيقة على الخصوصhlm. 26
- المسئلة الأولى فى بيان حد الحقيقة ومفهومهاhlm. 26
- تنبيهhlm. 27
- التعريف الأول يحكى عن الشيخ أبى عبد الله البصرىhlm. 27
- التعريف الثانى ذكره الشيخ عبد القاهر الجرجانىhlm. 27
- التعريف الثالث ما ذكره الشيخ أبو الفتح ابن جنىhlm. 27
- التعريف الرابع ذكره ابن الأثير فى كتابه المثل السائرhlm. 27
- المسألة الثانية فى ذكر أنواع الحقيقة،hlm. 28
- النوع الأول فى بيان الحقائق اللغويةhlm. 28
- النوع الثانى فى بيان الحقائق العرفيةhlm. 28
- المجرى الأول منهما ما يكون عاما، وذلك ينحصر فى صورتينhlm. 29
- الصورة الأولى منهما، أن يشتهر استعمال المجاز بحيث يكون استعمال الحقيقة مستنكراhlm. 29
- «الصورة الثانية»: قصر الاسم على بعض مسمياته، وتخصيصه بهhlm. 29
- المجرى الثانى فى التعارف وهو العرف الخاص،hlm. 30
- النوع الثالث فى الحقائق الشرعيةhlm. 30
- المسألة الثالثة فى بيان أحكام الحقائقhlm. 31
- الحكم الأول يختص بالوضع اللغوىhlm. 31
- الحكم الثانى في أن الحقائق العرفية من ضرورتها أن تكون مسبوقة بالوضع اللغوىhlm. 32
- الحكم الثالث فى الحقائق الشرعيةhlm. 32
- الفرع الأولhlm. 32
- الفرع الثانىhlm. 33
- الفرع الثالثhlm. 33
- القسم الثانى ما يتعلق بالمجاز على الخصوصhlm. 34
- المسألة الأولى فى ذكر حقيقة المجاز وبيان حدهhlm. 34
- خيال وتنبيهhlm. 35
- وهم وتنبيهhlm. 35
- التعريف الأول ذكره الشيخ عبد القاهر الجرجانى،hlm. 36
- التعريف الثانى ذكره أبو الفتح ابن جنى،hlm. 36
- التعريف الثالث ذكره الشيخ أبو عبد الله البصرى،hlm. 36
- التعريف الرابع قاله ابن الأثير،hlm. 36
- دقيقةhlm. 37
- المسألة الثانية فى تقسيم المجازhlm. 37
- المرتبة الأولى فى بيان المجازات المفردةhlm. 37
- أولها: تسمية الشىء باسم الغاية التى يصير إليها،hlm. 37
- وثانيها: تسمية الشىء بما يشابهه،hlm. 37
- وثالثها: تسميتهم اليد باسم القدرةhlm. 37
- ورابعها: تسمية الشىء باسم قائله،hlm. 38
- وخامسها: تسمية الشىء باسم ما يكون ملابسا لهhlm. 38
- وسادسها: إطلاقهم الاسم أخذا له من غيره، لاشتراكهما فى معنى من معانيه،hlm. 38
- وسابعها: تسمية الشىء باسم ضده،hlm. 38
- وثامنها: تسمية الكل باسم الجزءhlm. 38
- وتاسعها: تسمية الجزء باسم الكلhlm. 38
- وعاشرها: إطلاق اللفظ المشتق بعد زوال المشتق منه،hlm. 38
- وحادى عشرها: المجاورة،hlm. 39
- وثانى عشرها: إطلاق لفظ الدابة على الحمارhlm. 39
- وثالث عشرها: المجاز بالزيادة،hlm. 39
- ورابع عشرها: المجاز بالنقصان،hlm. 39
- وخامس عشرها: تسمية المتعلق باسم المتعلق،hlm. 39
- المرتبة الثانية فى المجازات المركبةhlm. 40
- المرتبة الثالثة فى بيان المجازات الواقعة فى المفردات والتركيبhlm. 40
- تنبيهhlm. 40
- المسئلة الثالثة فى ذكر الأحكام المجازيةhlm. 41
- الحكم الأولhlm. 41
- الحكم الثانىhlm. 42
- المقصد الأول ما يرجع إلى اللفظ على الخصوصhlm. 42
- المقصد الثانى ما يرجع إلى المعنى على الخصوصhlm. 43
- المقصد الثالث ما يرجع إلى اللفظ والمعنى جميعاhlm. 43
- الحكم الثالثhlm. 44
- خيال وتنبيهhlm. 44
- الحكم الرابع فى كيفية استعمال المجازاتhlm. 45
- الحكم الخامسhlm. 46
- القسم الثالث فى ذكر الأحكام المشتركة بين الحقيقة والمجازhlm. 47
- «الحكم الأول»hlm. 47
- التقرير الأول للفروق الصحيحةhlm. 47
- المجرى الأول وهو التنصيصhlm. 48
- المجرى الثانى الاستدلالhlm. 48
- التقرير الثانى للفروق الفاسدةhlm. 49
- خيال وتنبيهhlm. 51
- الحكم الثانىhlm. 52
- الحكم الثالثhlm. 52
- الحكم الرابعhlm. 52
- الحكم الخامسhlm. 53
- المقدمة الرابعة فى ذكر مفهوم الفصاحة والبلاغة وبيان التفرقة بينهماhlm. 55
- المطلب الأول فى بيان ما يتعلق ب الفصاحة على الخصوصhlm. 55
- البحث الأول فى مراعاة المحاسن المتعلقة بأفراد الحروفhlm. 56
- البحث الثانى فى بيان ما يجب مراعاته من حسن التركيبhlm. 57
- البحث الثالث فى مراعاة المحاسن المتعلقة بمفردات الألفاظhlm. 59
- البحث الرابع فى مراعاة المحاسن المتعلقة بمركبات الألفاظhlm. 63
- المطلب الثانى فى ذكر ما يتعلق ب البلاغة على الخصوصhlm. 64
- المبحث الأول فى بيان موقع البلاغةhlm. 64
- المبحث الثانى فى مراتب البلاغةhlm. 66
- المبحث الثالث فى حكم البلاغةhlm. 67
- المطلب الثالث فى بيان ما يكون على جهة الاشتراك بينهماhlm. 70
- التقرير الأول فى إظهار التفرقة بينهما.hlm. 70
- التفرقة الأولى: من جهة العموم والخصوص،hlm. 70
- التفرقة الثانية: من جهة الإفراد والتركيب،hlm. 70
- التفرقة الثالثة: من جهة جرى الأوصاف اللفظية،hlm. 70
- التقرير الثانى: فى بيان الشواهد على أسرار الفصاحة، وعجائب البلاغةhlm. 72
- القسم الأول: فى إيراد الشواهد المنثورةhlm. 72
- الضرب الأول: الآى القرآنيةhlm. 72
- التنبيه الأولhlm. 73
- التنبيه الثانىhlm. 73
- التنبيه الثالثhlm. 75
- التنبيه الرابعhlm. 76
- التنبيه الخامسhlm. 77
- سؤالhlm. 78
- التنبيه السادسhlm. 78
- التنبيه السابعhlm. 79
- الضرب الثانى الأخبار النبويةhlm. 83
- المثال الأول فى المواعظ والخطبhlm. 83
- المثال الثانى فيما يتعلق بالحكم والآدابhlm. 84
- المثال الثالث فى الأدعية والتضرعاتhlm. 84
- الضرب الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجههhlm. 84
- المثال الأول فى الخطب والمواعظhlm. 85
- المثال الثانى فى الحكم والآدابhlm. 86
- المثال الثالث فى كتبهhlm. 87
- القسم الثانى فى بيان الشواهد المنظومةhlm. 89
- (الضرب الأول) ما يتعلق بالاستعارةhlm. 89
- الضرب الثانى: ما يتعلق بالتشبيهhlm. 90
- الضرب الثالث: فيما يتعلق بالكنايةhlm. 91
- المقدمة الخامسة فى حصر مواقع الغلط فى اللفظ المفرد والمركبhlm. 93
- المرتبة الأولى علم اللغة،hlm. 93
- المرتبة الثانية علم التصريفhlm. 93
- المرتبة الثالثة علم العربيةhlm. 94
- المرتبة الرابعة تحقق علم الفصاحة والبلاغة،hlm. 94
- الفن الثانى من علوم هذا الكتاب وهو فن المقاصد اللائقةhlm. 95
- تنبيهhlm. 96
- دقيقة اعلم أن المعانى بالإضافة إلى كيفية حصولها من أهل البلاغة والفصحاء على ثلاث مراتب.hlm. 96
- المرتبة الأولى أن يكون مقتضيها على جهة الابتداء من نفسه من غير أن يكون مقتديا بمن قبله،hlm. 96
- المرتبة الثانية ما يوردونه من غير مشاهدة حالhlm. 98
- المرتبة الثالثة ما يكون واردا على جهة الاحتذاءhlm. 100
- ونشرع الآن فى شرح مقاصدهhlm. 100
- الباب الأول فى كيفية استعمال المجاز وذكر مواقعه فى البلاغةhlm. 101
- القاعدة الأولى فى ذكر الاستعارةhlm. 102
- البحث الأول فى بيان ماهية الاستعارة وبيان التفرقة بينها وبين التشبيهhlm. 102
- التعريف الأول ذكره الرمانىhlm. 102
- التعريف الثانى حكاه ابن الأثير نصر بن عبد الكريم فى كتابه المثل السائر عن بعض علماء البيان،hlm. 103
- التعريف الثالث اختاره ابن الأثير فى كتابهhlm. 103
- التعريف الرابع ذكره ابن الخطيب الرازى:hlm. 103
- التعريف الخامس وهو المختار،hlm. 104
- المذهب الأول أنه ليس من باب الاستعارةhlm. 105
- المذهب الثانى أنه بحقيقة الاستعارة أشبهhlm. 106
- دقيقةhlm. 108
- البحث الثانى فى إيراد الأمثلة فيهماhlm. 108
- النوع الأول الاستعارات القرآنيةhlm. 108
- النوع الثانى الاستعارة فى الأخبار النبويةhlm. 110
- النوع الثالث فى الاستعارة المأخوذة من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجههhlm. 111
- وما قصدت بنقل طرف من كلام أمير المؤمنين إلا لغرضين.hlm. 113
- الغرض الأول التنبيه على عظم قدرهhlm. 113
- الغرض الثانى الإعلام بأن أهل البلاغة ألهب الناس حشا، وأعطشهم أكباداhlm. 113
- النوع الرابع فى الاستعارة الواردة عن البلغاء وأهل الفصاحةhlm. 114
- النوع الخامس الاستعارات الشعرية،hlm. 116
- البحث الثالث فى أقسام الاستعارةhlm. 117
- التقسيم الأول باعتبار ذاتها إلى حقيقية وخياليةhlm. 117
- فأما الحقيقيةhlm. 117
- وأما الاستعارة الخيالية الوهمية،hlm. 118
- التقسيم الثانى باعتبار اللازم لها إلى مجردة وموشحةhlm. 120
- فأما الاستعارة المجردةhlm. 120
- فأما الاستعارة الموشحة،hlm. 121
- التقسيم الثالث باعتبار حكمها إلى حسنة وقبيحةhlm. 122
- التقسيم الرابع باعتبار كيفية الاستعمال للاستعاراتhlm. 124
- الوجه الأول استعارة المحسوس للمحسوسhlm. 124
- الوجه الثانى استعارة المعقول للمعقولhlm. 124
- الوجه الثالث استعارة المحسوس للمعقولhlm. 125
- الوجه الرابع استعارة المعقول للمحسوسhlm. 125
- تنبيهhlm. 125
- البحث الرابع فى أحكام الاستعارةhlm. 126
- الحكم الأول هل المستعار هو اللفظ، أو المعنى؟hlm. 126
- الحكم الثانى فى المجاز بالاستعارة هل يكون عقليا أو لغوياhlm. 127
- إشارةhlm. 129
- الحكم الثالث فى بيان محل الاستعارة ومكانهاhlm. 129
- الحكم الرابع فى بيان موقع الاستعارةhlm. 130
- الحكم الخامس فى التفرقة بين الاستعارة والتشبيهhlm. 131
- الحكم السادس فى التفرقة بين الاستعارة المجردة، والموشحةhlm. 131
- الحكم السابع فى التفرقة بين الاستعارة المحققة وبين الخياليةhlm. 132
- القاعدة الثانية من قواعد المجاز فى ذكر التشبيه وحقائقهhlm. 133
- قبل الخوض فى أسرار التشبيه وذكر حقائقه، نقدم التنبيه على أمور أربعة تكون كالتمهيد والتوطئة لما نريد ذكره من ذلك.hlm. 133
- التنبيه الأول فى بيان ماهية التشبيهhlm. 133
- التعريف الأول ذكره المطرزى،hlm. 133
- التعريف الثانى ذكره الشيخ عبد الكريم السماكى،hlm. 134
- التعريف الثالث وهو المختارhlm. 134
- دقيقةhlm. 135
- التنبيه الثانى فى بيان الصفة الجامعة بين المشبه والمشبه بهhlm. 136
- القسم الأول الأوصاف المحسوسةhlm. 136
- المدرك الأول: الاشتراك فى الصفة المبصرة،hlm. 136
- المدرك الثانى فى الاشتراك فى الكيفية المسموعة،hlm. 137
- المدرك الثالث فى الاشتراك فى الكيفية المذوقة،hlm. 137
- المدرك الرابع فى الاشتراك فى الكيفية المشمومة،hlm. 137
- المدرك الخامس فى الاشتراك فى الكيفية الملموسة،hlm. 137
- القسم الثانى فى الأوصاف التابعة للمحسوسات، وذلك أمور ثلاثةhlm. 138
- القسم الثالث فى الأوصاف العقليةhlm. 138
- القسم الرابع فى الأوصاف الوجدانية من النفسhlm. 139
- القسم الخامس فى الأمور الخياليةhlm. 139
- القسم السادس فى الأمور الوهميةhlm. 139
- التنبيه الثالث فى بيان ثمرة التشبيه وفائدتهhlm. 140
- المقصد الأول فى إفادته للبلاغةhlm. 140
- المقصد الثانى فى إفادته للإيجازhlm. 141
- المقصد الثالث فى إفادته للبيان والإيضاحhlm. 142
- التنبيه الرابع فى بيان مراتب التشبيهات فى الظهور والخفاء والقرب والبعد والزيادة والنقصان وغير ذلك من أحوالها التى تعرض لهاhlm. 143
- التنبيه الخامس فى اكتساب وجه التشبيهhlm. 145
- دقيقةhlm. 145
- فإذا تمهد ذلك فلنذكر أقسام التشبيه، ثم نردفه بذكر الأمثلة، ثم نذكر كيفية التشبيه، ثم نذكر أحكامهhlm. 145
- المطلب الأول فى بيان أقسام التشبيهhlm. 145
- التقسيم الأول باعتبار ذاته إلى مفرد ومركبhlm. 146
- الضرب الأول منها تشبيه المفرد بالمفردhlm. 146
- الضرب الثانى فى تشبيه المركب بالمركب،hlm. 147
- الضرب الثالث فى تشبيه المفرد بالمركبhlm. 149
- المثال الأول فى المظهر الأداةhlm. 149
- المثال الثانى فى مضمر الأداةhlm. 149
- الضرب الرابع فى تشبيه المركب بالمفردhlm. 150
- التقسيم الثانى باعتبار حكمه إلى قبيح وحسنhlm. 150
- الضرب الأول فيما يكون بعيدا، فيذم ويستقبح، التشبيه القبيحhlm. 151
- الضرب الثانى ما حسن فى الصورة من التشبيه، التشبيه الحسنhlm. 153
- التقسيم الثالث باعتبار صورته وتأليفه إلى الطرد والعكسhlm. 154
- المرتبة الأولى فى بيان التشبيه المطردhlm. 154
- المرتبة الثانية فى بيان التشبيه المنعكسhlm. 156
- التقسيم الرابع باعتبار أداتهhlm. 157
- الضرب الأول ما تكون الأداة فيه مضمرةhlm. 157
- الصورة الأولى ما يقع موقع المبتدأ والخبر المفردينhlm. 158
- الصورة الثانية أن يقع المبتدأ ويكون الخبر مضافا إليه،hlm. 158
- الصورة الثالثة أن يقع موقع المبتدأ والخبر من جهة تركيبهما جميعاhlm. 158
- الصورة الرابعة ما يرد على جهة الفعل والفاعل،hlm. 159
- الصورة الخامسة أن يكون واقعا موقع المثل المضروب،hlm. 159
- الطرف الأول فى بيان مراتب التشبيه فى هذه الصورةhlm. 159
- الطرف الثانى فى بيان مواقع الإفراد والتركيبhlm. 162
- الضرب الثانى ما تكون الأداة فيه ظاهرةhlm. 164
- المطلب الثانى فى بيان الأمثلة الواردة فى التشبيهhlm. 165
- النوع الأول من الآى القرآنيةhlm. 165
- النوع الثانى من الأخبار النبويةhlm. 166
- النوع الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه،hlm. 168
- النوع الرابع فيما ورد من التشبيه فى كلام البلغاءhlm. 170
- النوع الخامس فيما ورد من التشبيه من المنظومhlm. 173
- المطلب الثالث فى كيفية التشبيهhlm. 174
- الكيفية الأولىhlm. 174
- الكيفية الثانيةhlm. 175
- الكيفية الثالثةhlm. 176
- الكيفية الرابعةhlm. 177
- الكيفية الخامسةhlm. 177
- المطلب الرابع فى ذكر أحكام التشبيهhlm. 178
- الحكم الأول هو أنه لابد من رعاية جهة التشبيه،hlm. 178
- الحكم الثانىhlm. 179
- الحكم الثالثhlm. 180
- الحكم الرابعhlm. 181
- الحكم الخامسhlm. 181
- القاعدة الثالثة من قواعد المجاز فى ذكر حقائق الكنايةhlm. 183
- الفصل الأول فى تفسير لفظ الكناية وبيان معناهاhlm. 183
- المجرى الأول فى لسان أهل اللغةhlm. 183
- المجرى الثانى فى عرف اللغةhlm. 184
- المجرى الثالث فى مصطلح النظار من علماء البيانhlm. 184
- التعريف الأول ذكره الشيخ عبد القاهر الجرجانى.hlm. 184
- التعريف الثانى ذكره ابن سراج المالكى فى كتابه المصباح،hlm. 185
- التعريف الثالث حكاه ابن الأثير عن بعض علماء البيان،hlm. 185
- التعريف الرابع حكاه ابن الأثير عن بعض الأصوليينhlm. 186
- التعريف الخامس ما قاله ابن الأثير عن نفسهhlm. 187
- تنبيهhlm. 188
- دقيقةhlm. 189
- الفصل الثانى فى بيان ماهية التعريض، وذكر التفرقة بينه وبين الكنايةhlm. 190
- أما حقيقة التعريف فله مجريان.hlm. 190
- المجرى الأول، لغوىhlm. 190
- المجرى الثانى فى مصطلح علماء البيانhlm. 190
- التعريف الأول ذكره ابن الأثير،hlm. 191
- التعريف الثانىhlm. 192
- المقصد الأول فى بيان أمثلتهhlm. 193
- الضرب الأول منها ما ورد فى القرآنhlm. 194
- الضرب الثانى ما ورد من السنة النبويةhlm. 195
- الضرب الثالث كلام أمير المؤمنين كرم الله وجههhlm. 195
- الضرب الرابع ما ورد فى كلام البلغاء من التعريضhlm. 196
- الضرب الخامس فيما ورد من التعريضات الشعريةhlm. 197
- المقصد الثانى فى بيان التفرقة بين التعريض والكنايةhlm. 198
- التنبيه الأول فى أن التعريض ليس معدودا من باب المجازhlm. 198
- التنبيه الثانى فى بيان موقعهhlm. 199
- التنبيه الثالث فى بيان التفرقة بينه وبين الكنايةhlm. 199
- الفصل الثالث فى بيان أمثلة الكناية، وذكر شواهدهاhlm. 200
- (النوع الأول) فى بيان ما ورد من الكنايات القرآنيةhlm. 200
- النكتة الأولىhlm. 201
- النكتة الثانيةhlm. 201
- النكتة الثالثةhlm. 201
- النكتة الرابعةhlm. 201
- النكتة الخامسةhlm. 202
- النكتة السادسةhlm. 202
- النكتة السابعةhlm. 202
- النوع الثانى فيما ورد من الكنايات فى الأخبار النبويةhlm. 204
- النوع الثالث فيما ورد من الكنايات عن أمير المؤمنين كرم الله وجههhlm. 206
- النوع الرابع ما ورد من الكنايات فى كلام البلغاءhlm. 208
- النوع الخامس فيما ورد من الكنايات الشعريةhlm. 209
- الفصل الرابع فى بيان أقسام الكناية وذكر طرف من أحكامها الخاصةhlm. 213
- البحث الأول فى بيان أقسامهاhlm. 213
- التقسيم الأول باعتبار ذاتها إلى مفردة، ومركبةhlm. 213
- فأما المفردةhlm. 213
- وأما المركبةhlm. 214
- التقسيم الثانى باعتبار حالها إلى قريبة وبعيدة،hlm. 215
- التقسيم الثالث باعتبار حكمها إلى حسنة وقبيحةhlm. 215
- البحث الثانى فى بيان حكمهاhlm. 216
- الجزء الثانىhlm. 218
- تتمة فن الثانى من علوم هذا الكتاب وهو فن المقاصد اللائقةhlm. 218
- تتمة باب الاول في كيفية استعمال المجاز وذكر مواقعه في البلاغةhlm. 218
- القاعدة الرابعة من قواعد المجاز فى ذكر أسرار ومعناهhlm. 218
- تنبيهhlm. 221
- الباب الثانى فى ذكر الدلائل الإفرادية وبيان حقائقهاhlm. 222
- الفصل الأول فى المعرفة والنكرةhlm. 223
- التقرير الأول فى النكرة، ولها أحكام:hlm. 223
- الحكم الأول: النكرة إذا أطلقتhlm. 223
- الحكم الثانى: هو أن التنكير قد يجىء لفائدة جزلةhlm. 223
- الحكم الثالث: المطلقhlm. 224
- التعريف الأول ذكره ابن الخطيبhlm. 224
- التعريف الثانى ذكره عبد الكريم صاحب التبيان،hlm. 224
- خيال وتنبيهhlm. 225
- التقرير الثانى المعرفةhlm. 227
- تنبيهhlm. 229
- الفصل الثانى فى الخطاب بالجملة الاسمية والفعلية وذكر التفرقة بينهماhlm. 230
- الطرف الأول فى توجيه الخطاب ب الجملة الاسميةhlm. 230
- المعنى الأول أن تريد أن الفاعل قد فعل ذلك الفعل على جهة الاختصاص به دون غيرهhlm. 230
- المعنى الثانى أن لا يكون المقصود الاختصاص، وإنما المقصود التحققhlm. 231
- الطرف الثانى فى توجيه الخطاب ب الجملة الفعليةhlm. 233
- دقيقةhlm. 234
- الفصل الثالث فى أحوال الفصل،hlm. 235
- البحث الأول فيما يتعلق ب الأحرف العاطفةhlm. 235
- التنبيه الأولhlm. 241
- دقيقةhlm. 242
- التنبيه الثانىhlm. 243
- إشارةhlm. 243
- التنبيه الثالثhlm. 244
- تكميلhlm. 245
- البحث الثانى فى ذكر ما يتعلق ب الأحرف الجارةhlm. 245
- الآية الأولىhlm. 246
- الآية الثانيةhlm. 246
- الآية الثالثةhlm. 247
- الفصل الرابع فى التقديم والتأخيرhlm. 248
- الحالة الأولى تقدم العلة على معلولها عند القائلين بهاhlm. 248
- الحالة الثانية التقدم بالذات،hlm. 248
- الحالة الثالثة التقدم بالشرف،hlm. 248
- الحالة الرابعة التقدم بالمكانhlm. 248
- الحالة الخامسة التقدم بالزمانhlm. 248
- التقرير الأول ما يجب تقديمه ولو تأخر لفسد معناهhlm. 252
- الصورة الأولى تقديم المفعول على فعلهhlm. 252
- الصورة الثانية تقديم خبر المبتدأ عليهhlm. 253
- الصورة الثالثة فى تقديم الظرف وتأخيرهhlm. 254
- الصورة الرابعة الحالhlm. 255
- الصورة الخامسة الاستثناءhlm. 256
- التقرير الثانى فى بيان ما يجوز تقديمه ولو أخر لم يفسد معناهhlm. 256
- دقيقةhlm. 258
- الفصل الخامس فى الإبهام والتفسيرhlm. 259
- الفصل السادس فى الإيجاز والحذف، ويقال له: الإشارةhlm. 264
- القسم الأول فى بيان الإيجاز بحذف الجملhlm. 266
- الضرب الأول: منها حذف الأسئلة المقدرةhlm. 266
- الوجه الأول: أن يكون استئنافا بإعادة الصفات المتقدمةhlm. 266
- الوجه الثانى: أن يكون الاستئناف واقعا بغير الصفاتhlm. 267
- «الضرب الثانى» أن يكون الحذف من جهة السببhlm. 267
- الوجه الأول: حذف المسبب وإبقاء ما هو سبب فيهhlm. 267
- الوجه الثانى: حذف السبب وإبقاء المسببhlm. 267
- الضرب الثالث: الحذف الوارد على شريطة التفسيرhlm. 268
- الضرب الرابع: ما ليس من قبيل الاستئناف، ولا من جهة التسبب، ولا من الحذف على شريطة التفسيرhlm. 269
- القسم الثانى فى بيان الإيجاز بحذف المفرداتhlm. 270
- النوع الأول منها حذف الفعل وما يتعلق بهhlm. 270
- الصورة الأولى حذف الفعل بانفرادهhlm. 270
- الصورة الثانية: حذف الفاعل،hlm. 271
- الصورة الثالثة: حذف المفعول،hlm. 271
- النوع الثانى حذف الإضافة،hlm. 272
- أولها حذف المضاف نفسه،hlm. 272
- ثانيها حذف المضاف إليه،hlm. 273
- ثالثها حذفهما جميعاhlm. 273
- النوع الثالث حذف الموصوف دون صفته وإقامتها مقامه، وحذف الصفة دون موصوفها،hlm. 273
- الوجه الأول: حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه،hlm. 273
- الوجه الثانى حذف الصفة وإقامة الموصوف مقامهاhlm. 274
- النوع الرابع حذف الحروف،hlm. 274
- أولها حذف «لا» من الكلام وهى مرادةhlm. 274
- وثانيها حذف الواو وإثباتها فى الكلامhlm. 274
- وثالثها الإيجاز ب حذف بعض اللفظ،hlm. 276
- النوع الخامس فى الإيجاز بحذف الأجوبة،hlm. 276
- أولها حذف جواب «لولا»hlm. 276
- وثانيها حذف جواب «لما»hlm. 276
- وثالثها حذف جواب «أما»hlm. 277
- ورابعها جواب «إذا»hlm. 277
- وخامسها حذف جواب لوhlm. 277
- وسادسها حذف جواب القسم،hlm. 277
- النوع السادس حذف ما يكون معتمدا للجزءين،hlm. 278
- أولها حذف القسم نفسه،hlm. 278
- وثانيها حذف الشرط نفسهhlm. 278
- وثالثها حذف لو نفسهاhlm. 278
- النوع السابع حذف المبتدأ وخبره،hlm. 278
- القسم الثالث فى بيان الإيجاز من غير حذف فيهhlm. 280
- الضرب الأول فى بيان الإيجاز بالتقديرhlm. 280
- الضرب الثانى فى بيان الإيجاز بالقصر،hlm. 283
- الفصل السابع فى بيان الالتفاتhlm. 286
- الضرب الأول ما يرجع إلى الغيبة، والخطاب، والتكلم،hlm. 287
- الضرب الثانى مختص بالأفعال الالتفات من الافعال الخبريه إلى الافعال الانشائيهhlm. 288
- الضرب الثالث مختص بالأفعال كالأول الالتفات من الافعال الخبريه إلى الافعال الخبريهhlm. 288
- الوجه الأول: الانتقال عن الماضى إلى المضارعhlm. 289
- الوجه الثانى: الانتقال من المضارع إلى الماضى،hlm. 290
- الفصل الثامن ما يتعلق بالإضمارhlm. 291
- المسئلة الأولى: فى ضمير الشأن والقصة،hlm. 291
- المسئلة الثانية: فى الضمير فى «نعم وبئس»hlm. 291
- المسئلة الثالثة فى الضمير المتوسط بين المبتدأ والخبر وعواملهما،hlm. 292
- المسألة الرابعة فى توكيد الضمائرhlm. 292
- المسألة الخامسة الإظهار فى موضع الإضمار،hlm. 294
- الفصل التاسع فى بيان منزلة اللفظ من معناه وكيفية إضافته إلى قائله، وكيفية دلالته على معناه وبيان قوة المعنى لقوة اللفظ.hlm. 295
- القانون الأول فى بيان منزلة اللفظ من معناه، وبيان درجته منهhlm. 295
- القانون الثانى فى كيفية دلالته على معناهhlm. 296
- المرتبة الأولى الألفاظ المتواطئةhlm. 297
- المرتبة الثانية فى بيان الألفاظ المتباينة،hlm. 297
- المرتبة الثالثة المترادفة،hlm. 297
- المرتبة الرابعة فى بيان الألفاظ المشتركة،hlm. 298
- المرتبة الخامسة فى بيان الألفاظ المستغرقة،hlm. 299
- المرتبة السادسة فى إيراد الفروق بين هذه الألفاظhlm. 299
- «الفرق الأول» بين المشتركة والمتشابهةhlm. 299
- «الفرق الثانى» بين المتواطئة والمشتركة،hlm. 300
- «الفرق الثالث» بين المتباينة من الألفاظ والمترادفة،hlm. 300
- «الفرق الرابع» التفرقة بين المتواطئة والمستغرقة،hlm. 300
- «الفرق الخامس» بين المتواطئة والمشتبهة،hlm. 300
- المرتبة السابعة فى بيان ما ألحق بهذه الألفاظ وليس منهاhlm. 301
- القانون الثالث فى بيان قوة اللفظ لقوة المعنىhlm. 301
- «المثال الأول» فى الأسماءhlm. 302
- المثال الثانى فى الأفعالhlm. 302
- «المثال الثالث» فى الحروفhlm. 303
- القانون الرابع فى جهة إضافة الكلام إلى من يضاف إليهhlm. 303
- الفصل العاشر فى الاعتراض،hlm. 304
- المدخل الأول يتعلق بعلم الإعراب،hlm. 304
- المدخل الثانى يتعلق بالبلاغة والفصاحةhlm. 304
- الضرب الأول ما يكون دخوله من أجل الفائدة التى تليق بالبلاغة،hlm. 305
- «الضرب الثانى» «من الاعتراض» وهو الذى يأتى لغير فائدة،hlm. 307
- الوجه الأول منهما أن يكون غير مفيد لكنه لا يكسب الكلام حسنا ولا قبحا،hlm. 307
- الوجه الثانى أن يكون من غير فائدة، لكنه يكون قبيحا لخروجه عن قوانين العربية وانحرافه عن أقيستهاhlm. 308
- الفصل الحادى عشر فى التأكيدhlm. 309
- «المجرى الأول» عام وهو ما يتعلق بالمعانى الإعرابية،hlm. 309
- «المجرى الثانى» خاص يتعلق بعلوم البيان،hlm. 309
- القسم الأول ما يكون تأكيدا فى اللفظ والمعنى جميعاhlm. 309
- القسم الثانى من التكرير فى المعنى دون اللفظ،hlm. 312
- الضرب الأول ما يرد على جهة الفائدة،hlm. 313
- الضرب الثانى من التأكيد من غير فائدةhlm. 315
- الفصل الثانى عشر فى بيان المفردات التى خرجت عن هذه الفصول العشرةhlm. 317
- الصنف الأول ما يتعلق بالأسماءhlm. 317
- الصورة الأولى قولهم «هذا»hlm. 317
- الصورة الثانية قولنا: «اللهم»hlm. 318
- الصورة الثالثة «كل»hlm. 318
- الصنف الثانى ما يتعلق بالأفعال،hlm. 320
- الصنف الثالث فى الحروفhlm. 321
- «الصورة الأولى» «إنما»hlm. 321
- دقيقةhlm. 322
- الصورة الثانية حرف الإثبات «أن»hlm. 323
- الصورة الثالثة همزة الاستفهام،hlm. 324
- الصورة الرابعة فى حروف النفى وهى ما، ولن، ولا، ولمhlm. 325
- الصورة الخامسة «لو»hlm. 327
- الصورة السادسة ما، وإلا،hlm. 329
- الصورة السابعة بيان فوائد «إن»hlm. 332
- الباب الثالث فى مراعاة أحوال التأليف وبيان ظهور المعانى المركبةhlm. 334
- القاعدة الأولى مراعاة ما يقتضيه علم النحوhlm. 334
- القاعدة الثانية مراعاة ما يقتضيه اللفظ من الحقيقة والمجازhlm. 334
- القاعدة الثالثة مراعاة أحوال التأليف بين الألفاظ المفردة، والجمل المركبةhlm. 335
- الفصل الأول فى ذكر الإطناب وبيان معناهhlm. 338
- البحث الأول فى ماهيته والتفرقة بينه وبين التطويلhlm. 338
- البحث الثانى فى ذكر تقسيم الإطنابhlm. 340
- القسم الأول ما يكون متعلقا بالجملة الواحدة،hlm. 340
- الوجه الأول ما يرد من الإطناب على جهة الحقيقةhlm. 340
- الوجه الثانى فيما يرد على جهة المجاز فى الإطناب،hlm. 341
- القسم الثانى فى بيان ما يرد فى الجمل المتعددة،hlm. 342
- الضرب الأول ما يكون عائدا إلى النفى والإثبات،hlm. 342
- الضرب الثانى أن يصدر الكلام بذكر المعنى الواحد على الكمال والتمام، ثم يردف بذكر التشبيه على جهة الإيضاح والبيانhlm. 342
- الضرب الثالث أن يذكر الموصوفhlm. 344
- الضرب الرابع من الإطناب أن المتكلم إذا أراد الإطناب فإنه يستوفى معانى الغرض المقصود من رسالة، أو خطبة، أو تأليف كتاب، أو قصيدة، أو قرطاس، أو غير ذلك من فنون الكلام،hlm. 344
- المبحث الثالث فى ذكره أمثلة الإطنابhlm. 345
- النوع الأول ما ورد فيه من كتاب الله تعالىhlm. 345
- النوع الثانى ما ورد من جهة السنة النبويةhlm. 347
- النوع الثالث ما ورد من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه،hlm. 348
- النكتة الأولى فى التوحيدhlm. 348
- النكتة الثانية فى الإشارة من كلامه إلى خلق السموات:hlm. 349
- النكتة الثالثة فى صفة الأرض ودحوها على المآءhlm. 349
- النكتة الرابعة فى خلق الملائكةhlm. 350
- النكتة الخامسة فى ذكر علم الله وإحاطته بكل المعلوماتhlm. 350
- النكتة السادسة فى تنزيه الله تعالى عن مشابهة الممكنات واستحالة الأعضاء عليه،hlm. 351
- النكتة السابعة فى الإشارة إلى كيفية خلق آدمhlm. 352
- النكتة الثامنة فى ذكر إبليس وإغوائه لآدمhlm. 352
- النكتة التاسعة يذكر فيها بعثة الأنبياءhlm. 352
- النكتة العاشرة يذكر فيها بعث الرسول ﷺ، واصطفاء الله لهhlm. 353
- النوع الرابع فيما ورد من كلام البلغاء فى الإطناب،hlm. 353
- الفصل الثانى فى المبادى والافتتاحاتhlm. 356
- الطرف الأول فى ذكر الافتتاحات الرائعة ولنورد فيها أمثلة أربعةhlm. 356
- المثال الأول من كتاب الله تعالىhlm. 356
- المثال الثانى ما ورد من السنة الشريفة،hlm. 357
- المثال الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجههhlm. 358
- المثال الرابع ما ورد من كلام البلغاء فى ذلك،hlm. 359
- الطرف الثانى فى ذكر الافتتاحات المستقبحةhlm. 361
- الفصل الثالث فى ذكر الاستدراجاتhlm. 363
- المثال الأول من كتاب الله تعالى:hlm. 363
- المثال الثانى من السنة الشريفة،hlm. 366
- المثال الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه،hlm. 368
- المثال الرابع ما ورد عن البلغاء فى الاستدراج،hlm. 370
- الفصل الرابع فى الامتحانhlm. 372
- المرتبة الأولى فى الاقتصادhlm. 373
- المثال الأول من كتاب الله تعالىhlm. 373
- المثال الثانى من السنة النبوية،hlm. 373
- المثال الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه،hlm. 374
- المثال الرابع ما كان من كلام البلغاء فى ذلكhlm. 375
- المرتبة الثانية فيما يجرى على جهة التفريطhlm. 376
- المرتبة الثالثة ما يكون على جهة الإفراطhlm. 378
- المذهب الأول جواز استعماله،hlm. 378
- المذهب الثانىhlm. 378
- تنبيهhlm. 380
- الفصل الخامس فى الإرصادhlm. 383
- المثال الأول من كتاب الله تعالى،hlm. 383
- المثال الثانى من السنة الشريفة،hlm. 384
- المثال الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه،hlm. 385
- المثال الرابع ما ورد من كلام أهل البلاغةhlm. 386
- الفصل السادس فى ذكر التخلص والاقتضابhlm. 388
- الضرب الأول فى التخلصhlm. 388
- المثال الأول من كتاب الله تعالىhlm. 388
- التخلص الأولhlm. 389
- التخلص الثانىhlm. 389
- التخلص الثالثhlm. 390
- التخلص الرابعhlm. 390
- التخلص الخامسhlm. 391
- التخلص السادسhlm. 391
- التخلص السابعhlm. 391
- التخلص الثامنhlm. 392
- التخلص التاسعhlm. 392
- التخلص العاشرhlm. 392
- المثال الثانى من السنة النبويةhlm. 393
- المثال الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجههhlm. 393
- المثال الرابع ما ورد من كلام البلغاءhlm. 394
- الضرب الثانى فى الاقتضابhlm. 396
- الباب الرابع من فن المقاصد فى ذكر أنواع علم البديع وبيان أقسامهhlm. 399
- النمط الأول ما يتعلق بذكر الفصاحة اللفظية وبيانهاhlm. 399
- الصنف الأول التجنيسhlm. 400
- القسم الأول التجنيس التامhlm. 400
- القسم الثانى من التجنيس ويقال له الناقص، والمشبه،hlm. 401
- الضرب الأول يلقب ب المختلف،hlm. 401
- الضرب الثانى المختلف بالأحرف وتتفق الكلمتان فى أصل واحد يجمعهما الاشتقاق، المطلقhlm. 402
- الضرب الثالث أن لا يجمعهما الاشتقاق لكن بينهما موافقة من جهة الصورة مع أن إحداهما من كلمتين، والأخرى من كلمة واحدة، المركبhlm. 402
- الوجه الأول المفروقhlm. 402
- الوجه الثانى المرفوhlm. 402
- الضرب الرابع المذيل،hlm. 403
- الضرب الخامس المزدوجhlm. 404
- الضرب السادس المصحفhlm. 405
- الضرب السابع المضارعhlm. 405
- الوجه الأول أن يقع الاتفاق فى الحروف المتقاربة، التجنيس اللاحقhlm. 405
- الوجه الثانى أن يقع فى الحروف التى لا تقارب فيها، التجنيس الناقصhlm. 406
- الضرب الثامن المشوشhlm. 406
- الضرب التاسع المعكوسhlm. 406
- الوجه الأول منهما أن يكون واقعا فى الألفاظ،hlm. 406
- الوجه الثانى أن يكون واقعا فى الأحرفhlm. 407
- الضرب العاشر تجنيس الإشارةhlm. 408
- الصنف الثانى الترصيعhlm. 409
- الوجه الأول منهما أن يكون كاملا،hlm. 409
- الوجه الثانى ويقال له الناقص،hlm. 410
- الصنف الثالث التطبيق ويقال له التضاد، والتكافؤ، والطباق والمقابلةhlm. 412
- الضرب الأول فى مقابلة الشىء بضده من جهة لفظه ومعناهhlm. 412
- الضرب الثانى فى مقابلة الشىء بضده من جهة معناه دون لفظهhlm. 415
- الضرب الثالث فى مقابلة الشىء بما يخالفه من غير مضادةhlm. 415
- الوجه الأول منهما أن يكون أحدهما مخالفا للآخر، خلا أن بينهما مناسبة،hlm. 415
- الوجه الثانى ما لا يكون بينهما مقاربة وبينهما بعد، لا يتقاربان، ولا مناسبة بينهما،hlm. 416
- الضرب الرابع المقابلة للشىء بما يماثلهhlm. 416
- الوجه الأول منهما مقابلة المفرد بالمفرد،hlm. 416
- الوجه الثانى مقابلة الجملة بالجملةhlm. 417
- تنبيهhlm. 418
- الصنف الرابع رد العجز على الصدرhlm. 420
- الضرب الأول أن يكون الصدر والعجز متفقين فى الصورة،hlm. 420
- الضرب الثانى أن يتفقا صورة ويختلف معناهما،hlm. 420
- الضرب الثالث أن يتفقا فى المعنى ويختلفا صورة،hlm. 421
- الضرب الرابع أن يتفقا فى الاشتقاق ويختلفا فى الصورة،hlm. 421
- الضرب الخامس أن لا يلتقيا فى الاشتقاق ويتفقا فى الصورة،hlm. 421
- الضرب السادس أن يقع أحد اللفظين فى حشو المصراع الأول من البيت ثم يقع الآخر فى عجز المصراع الثانى،hlm. 421
- الضرب السابع أن تقع إحدى الكلمتين فى آخر المصراع الأول موافقة لما فى عجز المصراع الثانى،hlm. 422
- الضرب الثامن أن يلاقى أحد اللفظين الآخر فى الاشتقاق ويخالفه فى الصورة،hlm. 422
- الضرب التاسع أن يقع أحدهما فى أول المصراع الثانى موافقا لما فى عجزه صورة ومعنى،hlm. 423
- الضرب العاشر أن يكونا مشتبهين فى الاشتقاق لفظا، والمعنى بخلافه،hlm. 423
- الصنف الخامس لزوم ما لا يلزمhlm. 424
- الصنف السادس فى ذكر اللف والنشرhlm. 427
- الجزء الثالثhlm. 430
- تتمة الفن الثانى من علوم هذا الكتاب وهو فن المقاصد اللائقةhlm. 430
- تتمة باب الرابع من فن المقاصد في ذكر أنواع البديع وبيان أقسامهhlm. 430
- تتمة النمط الاول ما يتعلق بذكر الفصاحة اللفظية وبيانهاhlm. 430
- الصنف السابع التخييلhlm. 430
- التقرير الأول فى بيان معناهhlm. 431
- التعريف الأول ذكره الشيخ عبد الكريم صاحب التبيانhlm. 431
- التعريف الثانى ذكره المطرزىhlm. 431
- التعريف الثالثhlm. 431
- التقرير الثانى فى بيان أمثلتهhlm. 432
- الصنف الثامن الاستطرادhlm. 435
- الصنف التاسع التسجيعhlm. 439
- الفائدة الأولى فى ذكر حكمه فى الاستعمالhlm. 439
- المذهب الأول جوازه وحسنه،hlm. 439
- المذهب الثانى استكراهه،hlm. 439
- الفائدة الثانية فى بيان شروطهhlm. 440
- الشريطة الأولى: ترجع إلى المفردات،hlm. 440
- الشريطة الثانية راجعة إلى التركيب،hlm. 440
- الشريطة الثالثة: أن تكون تلك المعانى الحاصلة عن التركيب مألوفة غير غريبة ولا مستنكرة ولا ركيكة مستبشعة،hlm. 441
- الشريطة الرابعة: أن تكون كل واحدة من السجعتين دالة على معنى مغاير للمعنى الذى دلت عليه الأخرى،hlm. 441
- الفائدة الثالثة فى ذكر أقسامهhlm. 441
- الضرب الأول: ما تكون فيه الفقرتان متساويتين لا تزيد إحداهما على الأخرى،hlm. 442
- الضرب الثانى: أن تكون الفقرة الثانية أطول من الأولى بغاية قريبة،hlm. 442
- الضرب الثالث: أن تكون الفقرة الثانية أقصر من الأولىhlm. 443
- الفائدة الرابعة فى بيان الأمثلة فى التسجيعhlm. 443
- الصنف العاشر التصريعhlm. 446
- الدرجة الأولى أن يكون كل مصراع من البيت مستقلا بنفسه فى فهم معناهhlm. 446
- الدرجة الثانية أن يكون المصراع الأول منقطعا عن الثانى مستقلا بنفسه غير محتاج إلى الثانى،hlm. 447
- الدرجة الثالثة التصريع الموجهhlm. 447
- الدرجة الرابعة التصريع الناقصhlm. 447
- الدرجة الخامسة التصريع المكررhlm. 448
- الدرجة السادسة التصريع المعلقhlm. 448
- الدرجة السابعة التصريع المشطورhlm. 448
- الصنف الحادى عشر الموازنةhlm. 449
- الصنف الثانى عشر فى تحويل الألفاظ واختلافها، بالإضافة إلى كيفية استعمالهاhlm. 451
- الصنف الثالث عشر فى المعاظلةhlm. 456
- الضرب الأول منها فى المعاظلة بتكرير الأحرف المفردةhlm. 456
- الضرب الثانى فى بيان المعاظلة فى الألفاظ المفردةhlm. 457
- الضرب الثالث فى بيان المعاظلة بالصيغ المفردة من غير الأدواتhlm. 458
- الضرب الرابع فى بيان المعاظلة بالصفات المتعددةhlm. 459
- الضرب الخامس فى بيان المعاظلة بالإضافة المتعددةhlm. 460
- الصنف الرابع عشر فى بيان المنافرة بين الألفاظ ومراعاة حسن مواقعهاhlm. 461
- الصنف الخامس عشر فى التوريةhlm. 463
- الضرب الأول فى المغالطة المعنويةhlm. 463
- الضرب الثانى فى أمثلة الإلغاز وهو الأحجيةhlm. 465
- الصنف السادس عشر فى التوشيحhlm. 467
- الصنف السابع عشر فى التجريدhlm. 468
- التقرير الأول فى التجريد المحضhlm. 468
- التقرير الثانى فى بيان التجريد غير المحضhlm. 468
- المذهب الأول أنه لا يطلق عليه اسم التجريد، وإنما يقال له نصف تجريد، وهذا هو الذى زعمه ابن الأثير،hlm. 469
- المذهب الثانى أن اسم التجريد يطلق عليه وهذا هو الذى ذكره أبو على الفارسىhlm. 469
- الصنف الثامن عشر التدبيجhlm. 471
- الوجه الأول: أن يكون واردا فى المدح،hlm. 471
- الوجه الثانى: أن يكون واردا فى الذم،hlm. 471
- الصنف التاسع عشر التجاهلhlm. 472
- الصنف الموفى عشرين وهو الترديدhlm. 474
- النمط الثانى من أنواع البديع وأصنافه مما يتعلق بالفصاحة المعنويةhlm. 475
- ويشتمل هذا النمط على خمسة وثلاثين صنفا نوردها الأول فالأول.hlm. 475
- الصنف الأول التفويفhlm. 475
- الضرب الأول منهما راجع إلى المعنى،hlm. 475
- الضرب الثانى أن يكون راجعا إلى الألفاظhlm. 476
- الصنف الثانى التنبيهhlm. 476
- الصنف الثالث التوشيعhlm. 477
- الصنف الرابع التطريزhlm. 478
- الصنف الخامس فى الاطرادhlm. 479
- الصنف السادس: القلبhlm. 480
- أولها «التبديل»hlm. 480
- وثانيهما قلب البعضhlm. 480
- وثالثها قلب الكل من الكلمةhlm. 480
- ورابعها «المجنح»hlm. 480
- وخامسها «المستوى»hlm. 481
- الصنف السابع: التسميطhlm. 481
- الصنف الثامن كمال البيان ومراعاة حسنهhlm. 482
- الوجه الأول أن يكون قبيحا،hlm. 482
- الوجه الثانى ما يعد فى الحسن،hlm. 482
- الوجه الثالث فى المتوسط من البيان،hlm. 483
- الصنف التاسع: الإيضاحhlm. 483
- الصنف العاشر التتميمhlm. 484
- الصنف الحادى عشر الاستيعابhlm. 486
- الصنف الثانى عشر الإكمالhlm. 487
- الصنف الثالث عشر فى التذييلhlm. 488
- الصنف الرابع عشر فى التفسيرhlm. 489
- الوجه الأول أن يكون الإبهام واقعا فى أحد ركنى الإسناد،hlm. 490
- الوجه الثانى أن يأتى على خلاف الأول،hlm. 490
- الصنف الخامس عشر فى المبالغةhlm. 490
- الفائدة الأولى فى ذكر مذاهب الناس فيهاhlm. 491
- المذهب الأول أنها غير معدودة من محاسن الكلام،hlm. 491
- المذهب الثانى على عكس هذا وهو أن المبالغة من أجل المقاصد فى الفصاحة،hlm. 491
- المذهب الثالث مذهب من توسط، وهو أن المبالغة فن من فنون الكلام ونوع من محاسنه،hlm. 491
- الفائدة الثانية فى ذكر طرق المبالغةhlm. 493
- الطريق الأولى أن يستعمل اللفظ فى غير ما وضع له فى الأصلhlm. 493
- الطريق الثانية أن ترادف الصفاتhlm. 493
- الطريق الثالثة إتمام الكلام بما يوجب حصول المبالغة فيه وإكماله بهhlm. 494
- الفائدة الثالثة فى ذكر أنواع المبالغةhlm. 495
- الضرب الأول منها ما يستبعد فى العقل، لكن وقوعه صحيح وهو المبالغة،hlm. 495
- الضرب الثانى ما كان ممكن الوقوع لكنه ممتنع وقوعه فى العادة وهو الإغراقhlm. 496
- الضرب الثالث ما كان ممتنعا وقوعه وهو الغلوhlm. 496
- الوجه الأول منهما أن يقترن به ما يقربه إلى الإمكان،hlm. 497
- الوجه الثانى مالا يقترن به ما يسوغ قبولهhlm. 497
- الصنف السادس عشر فى الإيغالhlm. 498
- الصنف السابع عشر فى التفريعhlm. 499
- الصنف الثامن عشر فى التوجيهhlm. 501
- الصنف التاسع عشر التعليلhlm. 503
- الصنف العشرون فى التفريق والجمع والتقسيمhlm. 505
- الضرب الأول التفريق المفردhlm. 505
- الضرب الثانى: الجمع المفردhlm. 505
- الضرب الثالث الجمع مركبا مع غيره وليس مفردا،hlm. 505
- أولهما الجمع مع التفريق،hlm. 505
- وثانيهما الجمع مع التقسيم،hlm. 506
- الصنف الحادى والعشرون الائتلافhlm. 507
- الوجه الأول منها تأليف اللفظ مع المعنى،hlm. 507
- الوجه الثانى ائتلاف اللفظ مع اللفظhlm. 507
- الوجه الثالث ائتلاف المعنى مع المعنىhlm. 508
- الوجه الرابع الائتلاف مع الاختلافhlm. 510
- الحالة الأولى أن تكون المؤتلفة بمعزل عن المختلفة، وأحدهما منته عن الآخر،hlm. 510
- الحالة الثانية أن تكون المؤتلفة منها مداخلة للمختلفة،hlm. 510
- الصنف الثانى والعشرون الترجيع فى المحاورةhlm. 511
- الصنف الثالث والعشرون فى الاقتسامhlm. 513
- الصنف الرابع والعشرون فى الإدماجhlm. 515
- الصنف الخامس والعشرون فى التعليقhlm. 517
- الصنف السادس والعشرون فى التهكمhlm. 518
- الصنف السابع والعشرون فى الإلهاب والتهييجhlm. 520
- الصنف الثامن والعشرون فى التسجيلhlm. 521
- الصنف التاسع والعشرون فى المواردةhlm. 523
- الصنف الثلاثون فى التلميحhlm. 524
- الصنف الحادى والثلاثون الحذفhlm. 526
- الصنف الثانى والثلاثون فى الخيفhlm. 527
- الصنف الثالث والثلاثون حسن التخلصhlm. 529
- الصنف الرابع والثلاثون فى الاختتامhlm. 531
- الصنف الخامس والثلاثون فى إيراد نبذة من السرقات الشعريةhlm. 534
- النوع الأول منها النسخhlm. 535
- النوع الثانى السلخhlm. 535
- النوع الثالث المسخhlm. 537
- النوع الرابع عكس المعنىhlm. 539
- النوع الخامس فى أخذ المعنى والزيادة عليه معنى آخرhlm. 540
- ولنختم كلامنا فى الباب الرابع الذى رسمناه لبيان أصناف البديع ومعرفة أسراره بذكر تنبيهات ثلاثةhlm. 542
- التنبيه الأول فى بيان معناهhlm. 542
- التنبيه الثانى فى ذكر أقسامهhlm. 543
- الضرب الأول منها ما يكون راجعا إلى الفصاحة اللفظيةhlm. 543
- الضرب الثانى ما يكون راجعا إلى الفصاحة المعنوية،hlm. 543
- الضرب الثالث ما يكون بمعزل عن الفصاحة اللفظية والفصاحة المعنوية على الخصوص،hlm. 544
- التنبيه الثالث فى بيان مواقع البديعhlm. 544
- التقرير الأول فى ذكر المواضع التى يصح دخوله فيهاhlm. 544
- التقرير الثانى فى بيان المواضع التى لا يصح دخوله فيهاhlm. 545
- الفن الثالث من علوم هذا الكتاب فى ذكر التكملات اللاحقةhlm. 546
- الفصل الأول فى بيان فصاحة القرآنhlm. 547
- الطريقة الاولى منهما مجملةhlm. 547
- المسلك الأول منهاhlm. 547
- المسلك الثانىhlm. 547
- المسلك الثالثhlm. 549
- الطريقة الثانية من جهة التفصيلhlm. 550
- المرتبة الأولى فى المزايا الراجعة إلى ألفاظهhlm. 550
- الوجه الأول منها مفردات الأحرف،hlm. 550
- الوجه الثانى فى حسن تأليفهاhlm. 551
- الوجه الثالث فى بيان ما يكون راجعا إلى مفردات الألفاظ،hlm. 552
- الوجه الرابع أن يكون راجعا إلى تركيب مفردات الألفاظ العربية،hlm. 553
- البحث الأول بالإضافة إلى موقعها من علم البيانhlm. 555
- البحث الثانى بالإضافة إلى موقعها من علم المعانىhlm. 558
- النظر الأول فى مفرداتها وتقديم بعضها على بعضhlm. 559
- النظر الثانى فى تأليف الجمل وذكر بعضها عقيب بعضhlm. 562
- البحث الثالث فى بيان موقعها من الفصاحة اللفظيةhlm. 563
- البحث الرابع فى بيان موقعها من الفصاحة المعنويةhlm. 563
- البحث الخامس فى بيان موقعها من علم البديعhlm. 564
- دقيقةhlm. 565
- المرتبة الثانية فى بيان المزايا الراجعة إلى معانيهhlm. 567
- ونحن الآن نذكر ما يتعلق بكل قسم من هذه الأقسام بمعونة الله تعالى.hlm. 567
- القسم الأول ما يتعلق بالعلوم المعنويةhlm. 567
- النظر الأول ما يكون متعلقا بالأمور الخبرية،hlm. 567
- دقيقةhlm. 570
- الضرب الأول فى بيان خصائص المسند إليهhlm. 571
- الضرب الثانى فى بيان المسند بهhlm. 579
- النظر الثانى فى بيان الأمور الإنشائية الطلبيةhlm. 582
- الضرب الأول: الأمرhlm. 582
- الضرب الثانى: النهىhlm. 583
- دقيقةhlm. 584
- الضرب الثالث منها فى الاستفهامhlm. 585
- فالقسم الأول منها موضوع للتصور،hlm. 585
- القسم الثانى فى بيان ما يكون دالا على التصور والتصديق جميعا،hlm. 586
- القسم الثالث أن يكون موضوعا للسؤال عن التصديق لا غير،hlm. 587
- الضرب الرابع: التمنىhlm. 587
- الضرب الخامس النداءhlm. 588
- دقيقةhlm. 589
- النظر الثالث فى التعلقات الفعليةhlm. 590
- الضرب الأول فى بيان ما يكون مختصا بالأفعال أنفسها،hlm. 590
- الحالة الأولى: تقديمه وتأخيره،hlm. 590
- الحالة الثانية: حذفه،hlm. 591
- الوجه الاول أن يكون جواباhlm. 591
- الوجه الثانى وثانيها أن يكون المسلط على حذفه هو كثرة الاستعمال مع قيام حرف الجر مقامه،hlm. 591
- الوجه الثالث وثالثها أن يكون هناك ما يدل على الفعل المحذوف،hlm. 591
- الحالة الثالثة: تعلق الشرط به،hlm. 591
- الضرب الثانى فى بيان الأمور المختصة بالفاعل نفسهhlm. 593
- الضرب الثالث فى بيان الأمور المختصة بالمفعولhlm. 594
- النظر الرابع فى الفصل والوصلhlm. 596
- الضرب الأول فى بيان عطف المفردات بعضها على بعض بالواوhlm. 599
- الضرب الثانى فى بيان عطف الجمل بعضها على بعضhlm. 602
- النظر الخامس فى الإيجاز والإطناب والمساواةhlm. 603
- النوع الأول الإيجازhlm. 603
- النوع الثانى الإطنابhlm. 604
- المرتبة الأولى الإشارة إلى المكونات السماويةhlm. 604
- المرتبة الثانية الإشارة إلى المكونات الأرضيةhlm. 604
- المرتبة الثالثة الإشارة إلى المكونات الحاصلة بين السماء والأرضhlm. 605
- النوع الثالث المساواةhlm. 606
- القسم الثانى ما يتعلق بالعلوم البيانيةhlm. 607
- النظر الأول فى التشبيهhlm. 609
- الطرف الأول فى بيان آلاتهhlm. 609
- الطرف الثانى فى بيان الغرض من التشبيهhlm. 609
- الطرف الثالث فى كيفية التشبيهhlm. 611
- الطرف الرابع فى حكم التشبيهhlm. 612
- النظر الثانى من علوم البيان فى الاستعارةhlm. 613
- الضرب الأول منها استعارة المحسوس للمحسوسhlm. 613
- الضرب الثانى استعارة معقول من معقول بواسطة أمر معقولhlm. 614
- الضرب الثالث استعارة المحسوس للمعقولhlm. 614
- الضرب الرابع استعارة المعقول للمحسوسhlm. 615
- النظر الثالث من علوم البيان فى أسرار الكنايةhlm. 616
- النظر الرابع من علوم البيان فى ذكر التمثيلhlm. 619
- القسم الثالث من علوم البلاغة علم البديعhlm. 621
- المرتبة الأولى علم اللغةhlm. 621
- المرتبة الثانية علم التصريفhlm. 621
- المرتبة الثالثة علم الإعرابhlm. 621
- المرتبة الرابعة علم المعانىhlm. 621
- المرتبة الخامسة علم البيانhlm. 622
- الطرف الأول فى بيان ما يتعلق بالفصاحة اللفظيةhlm. 623
- الضرب الأول منها التجنيسhlm. 623
- الضرب الثانى التسجيعhlm. 624
- الضرب الثالث لزوم ما لا يلزمhlm. 625
- الضرب الرابع رد العجز على الصدرhlm. 625
- الضرب الخامس المطابقةhlm. 625
- الضرب السادس الترصيعhlm. 626
- الضرب السابع اللف والنشرhlm. 626
- الضرب الثامن الموازنةhlm. 626
- الضرب التاسع المقابلةhlm. 627
- الضرب العاشر الترديدhlm. 627
- الطرف الثانى فى بيان ما يتعلق بالفصاحة المعنويةhlm. 628
- الضرب الأول التتميمhlm. 628
- الضرب الثانى الائتلاف والملائمةhlm. 628
- الضرب الثالث الجمع والتفريقhlm. 629
- الضرب الرابع التهكمhlm. 629
- الضرب الخامس التسجيلhlm. 629
- الضرب السادس الإلهاب والتهييجhlm. 630
- الضرب السابع التلميحhlm. 630
- الضرب الثامن جودة المطالع والاستفتاحات للكلامhlm. 630
- الضرب التاسع التخلصhlm. 631
- الضرب العاشر الاختتاماتhlm. 631
- خاتمة لما أوردناه فى هذا الفصلhlm. 632
- الفصل الثانى فى بيان كون القرآن معجزاhlm. 633
- المسلك الأول منهما من جهة التحدى،hlm. 633
- المسلك الثانى فى الدلالة على أن القرآن معجز من جهة العادة.hlm. 642
- الفصل الثالث فى بيان الوجه فى إعجاز القرآنhlm. 643
- المبحث الأول فى الإشارة إلى ضبط المذاهب فى وجه الإعجازhlm. 643
- القسم الأول أن يكون لأمر عائد إلى ألفاظه من غير دلالتها على المعانى،hlm. 643
- القسم الثانى أن يكون إعجازه إنما كان لأجل الألفاظ باعتبار دلالتها على المعانى،hlm. 643
- المبحث الثانى فى إبطال كل واحد من هذه الأقسام التى ذكرناها سوى ما نختار منهاhlm. 645
- المذهب الأول منها الصرفةhlm. 645
- المذهب الثانى قول من زعم أن الوجه فى إعجازه إنما هو الأسلوب،hlm. 647
- المذهب الثالث قول من زعم أن وجه إعجازه إنما هو خلوه عن المناقضة،hlm. 648
- المذهب الرابع قول من زعم أن الوجه فى الإعجاز اشتماله على الأمور الغيبية بخلاف غيره،hlm. 648
- المذهب الخامس قول من زعم أن الوجه فى الإعجاز هو الفصاحة،hlm. 648
- المذهب السادس قول من زعم أن الوجه فى الإعجاز إنما هو اشتماله على الحقائق وتضمنه للأسرار والدقائق التى لا تزال غضة طرية على وجه الدهر، وما تنال لها غاية، ولا يوقف لها على نهاية، بخلاف غيره من الكلام، فإن ما هذا حاله غير حاصل فيه،hlm. 649
- المذهب السابع قول من زعم أن الوجه فى إعجازه هو البلاغة،hlm. 650
- المذهب الثامن قول من زعم أن الوجه فى إعجازه هو النظم،hlm. 650
- المذهب التاسع مذهب من قال: إن وجه إعجازه إنما هو مجموع هذه الأمور كلها،hlm. 651
- المذهب العاشر أن يكون الوجه فى إعجازه إنما هو ما تضمنه من المزايا الظاهرة والبدائع الرائقةhlm. 651
- المبحث الثالث فى بيان المختار من هذه الأقاويلhlm. 651
- تنبيهhlm. 656
- الفصل الرابع فى إيراد المطاعن التى يزعمونها على القرآن والجواب عنهاhlm. 660
- الجهة الأولى: من حيث حقيقته،hlm. 660
- الجهة الثانية من حيث القدم،hlm. 661
- الجهة الثالثة من الطعنhlm. 662
- الجهة الرابعة من الطعن على كونه حجة،hlm. 663
- الجهة الخامسة من الاعتراض والطعن من جهة الصدقhlm. 664
- المسلك الأول منهما أن الرسول ﷺ أخبر عن كونه صادقا، فيجب القضاء بصدقه، وأخبر عن كون الكذب ممتنعا على الله تعالى،hlm. 664
- المسلك الثانى هو أن كلام الله تعالى قائم بنفسه،hlm. 664
- الجهة السادسة من الطعن على القرآن بأنه قد أتى بمثلهhlm. 665
- الجهة السابعة من الطعن فى القرآن بالإضافة إلى ألفاظه والاختلاف فيهاhlm. 666
- الجهة الثامنة من الطعن على القرآن بظهور المناقضة فيهhlm. 668
- الجهة التاسعة من الطعن على القرآن فى وصفهhlm. 668
- الجهة العاشرة فى الطعن على القرآن من مخالفة اللغة العربيةhlm. 670
- الجهة الحادية عشرة من الطعن على القرآن بالإضافة إلى ما يكون متكررا فيهhlm. 671
- الجهة الثانية عشرة من المطاعن على القرآن ما تضمنه من الأمور الخبرية التى هى على خلاف مخبراتها فيكون من جملة الأكاذيب،hlm. 672
- الجهة الثالثة عشرة من المطاعن على القرآن سوء الترتيب والنظمhlm. 672
- الجهة الرابعة عشرة من المطاعن على القرآن كونه موضحا للأمور الواضحة،hlm. 673
- الجهة الخامسة عشرة من الطعن على القرآن بالإضافة إلى المقصود منه؛hlm. 674
- الجهة السادسة عشرة فى الطعن على القرآن بكونه مستبهما لا يعقل معناهhlm. 676
- الجهة السابعة عشرة من الطعن على القرآن من جهة فائدته؛hlm. 676
- الجهة الثامنة عشرة فى الطعن على القرآن بعدم الثمرة فيه،hlm. 678
- الجهة التاسعة عشرة من المطاعن على القرآن من جهة كتبه فى المصاحف؛hlm. 678
- الجهة العشرون من المطاعن على القرآن من جهة قصوره؛hlm. 680